段建华的人物评价
在晋城兰州与学生建华相识并结缘。他和很多年轻的书法家一样，从人生之初接触书法的那一刻起，就一见钟情。他说，“你要做这个，就一定要做好，不然就选择另一个行业。”从这句话，我们可以理解他对书法的深刻和执着。我们师生恋十几年了。我知道他是一个人，是一个艺术家，也是一个道士，他一路都在学习，碑文融会贯通。他发源于魏晋，博古通今，攀攻宋元明清诸派，学法灵活，善于融入时代气息，日积月累，对传统经典有着深厚的认识。原因是勤奋、聪明、悟性高。在中国书协展上频频入展，在甘肃书协展上频频获奖，成为当地颇具影响力的青年书法家。事实上，他取得这些成就并不容易。在自己经济困难的情况下，他花钱参加了北京、夏县、郑州、商兰的中国书协培训班，并请专家点评作品。代价不小。图书馆里有成堆的宣纸，堆积如山的资料，一捆捆光秃秃的钢笔，他生活低调，不爱张扬。心平气和地与古人交谈，学习古人的经典碑文，学习规律，耐得住寂寞，好好学习，专心读书，是很不容易的。在这个物欲横流，金钱至上的时代，很不容易。
作为一名教师，我由衷地感到幸福，愿他老老实实，勤于书法，志存高远，博览万卷书，在人生的道路上走完万里路。增强文化底蕴，多向老师学习，为己所用，容易记在心里。如果你把写帖子作为终身的勤奋工作，把人文和书籍的业余学习，不求辉煌，只求艺术的惊艳，书本的自得，你的路就会越走越宽。有理由相信，以他的执着和一心一意的精神，一定会在书法的历程中走得更高更远，将来一定能走出属于自己的一片新天地！
——中国书法家协会理事、中国书法家协会评委、中国书法家协会培训中心教授、甘肃省书法家协会副主席翟2011国前夕兰州冰室“我从小就热爱书画，虽然多年来我长期为生计奔波，但我对学习书法的迷恋并没有改变。”
段建华的艺术启蒙始于镇远著名书法家江裕树先生家中的八仙桌。从五六岁起，每到过年，段建华就去舅舅先生家做客。过年吃完饭，舅舅在正房的八仙桌上铺上宣纸，泼墨挥毫，潇洒劲气尽在笔尖。对书法的迷恋从那时起就在段建华的心里扎下了根。一年级的时候，他愿意花五块钱买一个小字。那时候对一个孩子来说是很大的投资。从此，他真正踏上了漫长的练字之旅。
早在高一的时候，他就在青羊区中学生书画大赛中获得了书法一等奖，随后他顺利考上了西北师范大学的绘画特长生，主修美术，但他最喜欢的还是书法，但当时并没有书法专业课，只能在课余时间独自学习。那时，他的书法是所有学生中最好的。
1996，段建华大学毕业，在兰州一家工厂上班。他在工会担任宣传官员。他自己完成了工会每月的宣传栏和墙报，这是他擅长和喜欢的。在业余时间，我把所有的时间都花在了练习书法上。当时企业里的艺术氛围特别好。每年厂里都会举办书画大赛，有一群爱写字爱画画的朋友，一起聊诗画。那时的生活是“一杯清酒聚知己”。但也是最艰难的时候。为了谋生，每个周末他都去城隍庙摆摊写字，做户外招牌给别人赚钱。2005年，生意不景气，他下岗了。镇远，这片热土，从此迎来了一位有为青年艺术家的回归。
“任何一种艺术修养都离不开天赋，没有课训是绝对不可能有天赋的。”
迷茫是段建华在最初独自练字的道路上最真实的心情。他走了很多弯路，直到2000年，靠着微薄的积蓄，建华段走上了找老师正规培训的道路。先是参加了甘肃省书法培训班，后又进入中央书法培训中心深造。回到镇远后，深感自己书法水平虽长，却未能把握住古代，于是远赴京、Xi安、豫、兰等地求教。期间花费不菲，生活艰辛，但建华段从未放弃。后在中国书法协会培训中心研究班师从翟教授，师从多位艺术造诣深厚的前辈。他潜心学习，逐渐领悟了八股书法的真谛。他在书法方面的天赋和勤奋甚至让中国书协的老师们印象深刻。2007年，中国书协在镇远举办培训班，正是基于镇远和建华段深厚的文化沃土。
镇远艺术圈的人都记得，段建华是第一个真正意识到定期训练的重要性并付诸实践的人。正是在他的带领下，很多同事开始走出去，接受专业培训。
"任何艺术的最终属性不是困难的技术，而是文化."
他每天早上起来，泡一杯茶，磨墨润笔，专心写字，放下笔，看书。常常在晴空的起伏中，心如止水，十年一遇。他阅读黑格尔、诗歌书籍和法律...人生就像他镇纸上的一首诗:“不用花书，茶香醉人。为什么要用酒？”对他来说，文化的世界内容丰富，内涵深刻，艺术无穷，要与时俱进创新。先生的名篇《十八鹅》是当地祖祖辈辈流传下来的文化瑰宝，但段建华先生却从未研究过。他只想记住关于它的各种故事，却不想站在祖先的肩膀上。他追求的不仅是娴熟的技法，更是书法创新后的清新品格。
技法非道，几年来他一直追求的主题是书法。道是文化，他迷恋文化，努力学习。书与德交融，终有一天道会到来。
“感谢那些一路帮助我，举着明灯的良师益友。”
在段建华人生艺术的十字路口，他遇到了自己的导师、时任甘肃省书协主席的翟先生。是导师带领建华段逐渐走上了专业艺术的道路，也是导师在他学习期间最困难的时候给予他真诚的经济帮助。他感激老师的厚爱。不管他每年有多忙，他都会抽出时间去兰州看望他的老师。他还记得原县委书记赵宝喜、宣传部执行部长兼文明办主任王等领导对他的支持和帮助。他深深的感激之情，早晚难止。
生活中也有很多平凡而强烈的感情。就在几天前，段建华在一次文化下乡活动中遇到了一位朴实的农民。那是在新城镇集市上。他和许多同行的朋友在乡政府门口摆摊，为群众写字。中午，11点，来了一个农民，手里拿着一只要在集市上卖的鸡。因为痴迷于看他写字，一直到下午六点才离开。当他被分发时，他意识到他怀里的鸡还没有被卖掉...段建华惊呆了。他感谢他的家乡有如此强大的文化。他念念不忘的不是那些可以挂在墙上让人仰望的荣耀，而是那些真正来源于生活的真善美和艺术声音。
深夜，醉墨草堂南窗灯下，建华段铺宣纸，蘸书墨，写下“天行健，君子自强不息；地势坤，君子以德载物。”他的文字总是表现出一种特别的真诚、优雅和活力，包含着一种特别的力量和一种丰满的性格。像往常一样，他补上了干笔，一个艺术家丰富美好的内心世界滴落在纸上...——镇远县宣传办记者法成发呆。
无因果好，不计名利，只喜欢书。
段建华的艺术启蒙始于青阳著名书法家江裕树的八仙桌。小时候，段建华每年元旦都去他叔叔先生家。年夜饭后，舅舅在正房的八仙桌上铺宣纸，泼墨，笔尖自得其乐。对书法的迷恋在段建华心中生根发芽，从此踏上了漫长的练字之旅。高一那年，他在庆阳市中学生书画大赛中书法获一等奖，后考入西北师范大学美术专业。但他最喜欢的还是书法，只是当时没有书法专业课，只能利用业余时间独自学习。1996，段建华大学毕业，加入兰州亚盛集团公司任宣传干事，一起探讨道德、诗歌、绘画。
龙蛇惊徐，敬业勤
迷茫是段建华在最初独自练字的道路上最真实的心情。先参加甘肃省书法培训班，后进入中国书法协会培训中心高级研究班导师工作室深造。回到镇远后，他深感自己书法水平虽长，却未能把握住古代，于是到北京、Xi安、河南、兰州等地求教。这期间，他花了很多钱，生活也很艰辛，但他从未放弃。原艺术圈的人都记得，段建华是第一个真正意识到规律训练的重要性并付诸实践的人。也是在他的启发下，很多同事开始走出去接受专业培训。自此，贞元书法圈与外界的交流逐渐开启。
痴迷书法为什么还要技巧？无常是自然的。
他每天早上起来，泡一杯茶，磨墨润笔，专心写字，放下笔，看书。往往在晴空万里的沉浮中，心如止水，十年如一日。他读过黑格尔和苏东坡的作品...人生就像他宣纸上的一首诗:“不用花书，茶香醉人。为什么要用酒？”对他来说，文化的世界内容丰富，内涵深刻，生生不息，艺术要与时俱进，不断创新。玉树先生著名的《十八鹅》是当地祖祖辈辈流传下来的文化瑰宝，而建华段却从未研究过。他只想记住关于它的各种故事。因为他追求的不仅仅是纯熟的技法，更是从源远流长的传统经典中沉淀出来的精神内涵。技法非道，他追求了几年的主题是书法。他痴心不改，潜心读书，书德合流，终有一日道来。
回顾莫寒来时的道路，我永远记得我的导师的仁慈。
在段建华艺术人生的十字路口，他遇到了自己的导师——时任甘肃省书协副主席的翟先生。是导师带领建华段逐渐走上了专业的艺术道路，他也是导师。读书期间，在他生活最困难的时候，给他经济上的帮助。他很感激老师的重恩，每年不管多忙，都会抽出时间去兰州看望老师。他还记得县人大常委会原主任赵宝喜、县委宣传部副部长王等多位领导对他的支持和帮助。他深深的感激之情，早晚难止。生活中也有很多平凡而强烈的感情。有一次，在文化下乡活动的新城集市上，段建华遇到了这样一件事。当天中午11左右，来了一个农民，抱着一只公鸡，痴迷地看着他写字，寸步不离，一直站到下午6点，散了才知道怀里的鸡还没卖...段建华惊呆了。他念念不忘的不是可以挂在墙上让人仰望的光辉，而是生命的美好和艺术的声音，深夜，在醉墨草堂南窗的灯光下，建华段铺开宣纸，蘸上浓墨，写下“天行健，君子自强不息；地势坤，君子以德载物”为座右铭。他的文字充满魅力和活力，总是包含着一种特殊的力量和充满向上的性格。像往常一样，他补上了干笔，一个艺术家丰富而美好的内心世界生动地写在了纸上...——张炜，一个在林荫道上徘徊的苦行僧。
段建华书法探析
文/苗佩红
帖学是中国书法艺术的核心体系，自晋唐以来一直作为主流延续和发展。我觉得建华段的书法最吸引人的地方是他对魏晋书法的深度挖掘，是一种无忧无虑的心态和自信，他漫步在林荫路上，没有杂念。应该说建华段对魏晋书法的继承和挖掘达到了很高的水平。如果系统梳理段建华书法的范围，应该从纵向和横向两个方面形成一个完整的坐标。竖指一系列纯“二王”法帖。从他早期的作品来看，似乎是以《圣教序》为主调，再往“二王”手记、“书谱”和刻帖走过去。横向来看，是指从“二王”体系演变而来的一种古代书法家体系，如苏东坡、闵南公、赵子昂、董其昌，甚至日本的“三笔三迹”。这种体系的笔墨趣味往往渗透在他各个时期的作品中。
对于段建华的书法，我认为应该着重从以下几个方面来分析:
第一，经典挖掘的深度。以往书法家对“二王”乃至魏晋书法的研究和学习，往往停留在临摹《兰亭序》、《圣教序》等几个著名的书法帖上，片面地选择或借用字形，而没有对技法的演变、对字的气息、书法风格的变化等作深入的分析和研究。建华段要从书法史发展的角度去学习和研究“二王”体系。他把这个系统看成一个巨大的矿藏，从外到内一层层挖掘，不断梳理提炼。它非常虔诚，专一。正是这种十几年的挖掘，使他最终掌握了“二王”岗位体系，形成了以点带面的整体规划。
第二，技法的纯粹性和丰富性。学院书法专业培养的段建华，研究历代书法家如何继承、拆解、发展“二王”之术。建华段纵向拓宽了对这一体系的研究，从历代书法家那里寻找“二王”笔法的线索，通过梳理、提炼乃至揭秘，完成了他对“二王”笔法的传承。在这种继承的同时，他也窥见了历史上不同书法家对“二王”技法的不同而合理的理解和运用，对建华段技法的纯粹和丰富起到了至关重要的作用。我相信段建华在做这个积累的工作的时候，一定是基于对这个庞大体系的科学梳理，合理的选择，包括对书法史的深入分析和推理。
第三，气息把握的准确性。当代书法因为展览而生出急功近利的感觉，造成了不可避免的浮躁风气。通过与段建华的几次接触，以及他平时低调的生活和工作，可以感受到他平和与不争的心境。除了学习养心，多年面对“二王”，与古人笔墨对谈，让他深刻体会到了魏晋先人的精神气质。那种氛围仿佛被附身了，在他的笔下自然而平静地流露出来。这也是建华段的过人之处——他准确地把握了魏晋气息。
第四，优秀的古籍收藏能力。学习经典需要精确控制温度。如果我们仔细考察段建华的书法作品，会发现他作品中的很多字或者很多字的部分看起来特别眼熟，其原型可能来自“二王”体系中的一个法帖。在相似和相异之间，有一种非常吸引人的陌生化审美效果。这是建华段创作中一个非常巧妙的手法——“聚古字”，但这种“聚”是他对当时普及的“二王”的合理运用，而不是机械地摆弄。他有很强的图像记忆能力，他会把这个系统里的每一个字，每一个部位，每一笔都一一消化。仅此一点，就足以说明建华段对经典“二王”体系的深刻理解和灵活运用。只有这样，《古文字集》才能做到随心所欲，没有刻意的痕迹。
5.独特的开拓能力。有个性的书法家，一定有自己独特的一面。在段建华的作品中，我认为有两个方面的开拓能力值得一提:一是拓展了“二王”体系，如前所述，他有能力将书法史上的经典片段有机地组合到“二王”体系中，从中提取可以弥补单一技法的元素，丰富艺术语言；第二，对于楷书的扩张，当草书成为当代书法的主流时，人们开始寻找“激活唐凯”的方法。建华段这两年突然拿出他的楷书，他的楷书避免了谦谨法度对气质的束缚，不仅韵味高洁，而且润泽流畅，有魏晋风度。
以上所说的只是我自己的看法，但也会受到我自己观点的限制。建华段在书坛引起了广泛的关注，同时他也亲自激励了一大批书友参与到对“二王”的追求和探索中来。建华段还有很多值得分析和阐释的元素，需要一个长期的动态跟踪才能更好地解读他。