邵伟华四柱预言引论(陈垣)第二章阴阳五行

第一节五行相克

现代西方天文学和中国古代天文学有着本质的区别，虽然太阳的升降、月的盈亏、五星运行等等都是大家都能看到的自然现象。但它们是两种完全不同的体验世界的图像。这两个形象在他们出生的经验世界中具有真正的意义。天官书是科学观测的真实记录，详细展示了阴阳五行的天象:

太阳和月亮之旅是以木星的命运为背景的。说东方木，崇尚春天，说A和b，失义者必遭老星惩罚。

查岗怒惑(火星)，说南方之火主夏，谓之丁丙。那些没有礼貌的人将会受到困惑的惩罚。

历斗之会，以镇星(土星)位置为准，称中土，夏末月，吴土，黄帝，主，女英雄。

日本之行太白(金星)，意为西金、主秋、庚金、主杀，输者必罚太白。

观察太阳和陈的会合来统治(水星)的位置。相传北方之水，太阴之精，主宰冬季，谓之壬。惩罚输了，明星就要被惩罚。

《天宫书》对正常运行描写的立足点在于“失败”。“苏文。也有观察五星，推测运势的记载。”《苏文》说:“* * *五行，金木贵则贱，以知生死，决成败。“彗星(火星)、镇星(土星)、太白星(金星)、陈星(水星)的光、动、远、留，以灾、德著称。对于人类社会的意义来说，“不当行为”的意义远大于正常操作。虽然天气变化是人类灾难的先兆，但其根本原因是人的所作所为。以阴阳五行为代表的四柱不平衡来推断人的吉凶，是中国古代重要经验的结晶。用五行的克制来平衡人生的“不轨”，才是真正的知生。

五行生克。五行之间有互生互抗的规律。和阴阳一样，互生互抗是事物不可分割的两个方面。没有出生，就没有事物的发生和成长。没有克，事物的发展变化就不可能有平衡和协调。这种生命中有克，克中有命的关系，相反，相辅相成，互相服务，促进和维持着事物的正常生长、发展和变化。在五行中，有两个方面:自我与自我的关系，自我与自我的关系。

五行共存:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行的含义:木生火是因为它性温，火藏，所以木钻木生火；火生土，因为火是热的，所以能烧木头。木头燃烧后变成灰烬，灰烬是土壤，所以火产生土壤；原生金，因为金需要藏在石头里，附在山上，润泽而生，聚土成山，山会出石头，所以原生金；金生水，因为少阴(金气)之气润泽流动，金有赖于水，锻金也能化为水，所以金生水；水生木，因为水温暖湿润，树木生长，所以水生木。

五行相生:木图科，土克水，水霍克，火金科，金克木。五行的含义:五行之所以相抗，是因为天地的本性:人多胜少，所以水胜火；精胜力，所以火胜金；刚胜柔，故金克木；专于散射，所以木胜土；现实胜于空虚，故土胜于水。

五行与克的关系。五行之间的关系是循环往复的；五行之间的关系是相互制约的。

五行要克制避免。阴阳五行既相辅相成又相互制约，又过于不足，使预测复杂化。要想把握这方面的对立统一，就要明确什么是适宜，什么是禁忌，要灵活通用。

金:先有火，然后才变成容器。金能生水，水重；强金得水，必败其锋。晋能柯木，木金铎阙；木弱遇金，必伐。土里生金，土里埋更多的金；土能生金，更多的金随土而变。

火:火旺，得水，可以做到互助。火能生土，土中充满火；强火只有得到土壤才能阻止它的火焰。火可以杀金，金可以灭更多的火；黄金弱的时候，遇到火就会融化。火靠木，木满火；木头可以生火，火燃烧更多的木头。

水:水旺而得土，池塘形成。水能生木，木遇水收缩；强水得木，会释放潜能。水能克火，火是干的；弱火遇水绝不会熄灭。水是赖金生，金是浊水；金能生水，水重。

土:土旺，木可疏。土能生金，金的变化大于土；强土得金，才可以控制。土可以代替水，水有更多的土流；水弱的时候就会淤塞。土依火，火满土焦；火能生土，土中充满火。

木:木旺才能成柱。木头可以生火，火烧的木头更多；强木得火，使其倔强。木可碎土，土多折；当土壤变弱时，它会下沉。木靠水，水比木浮；水能制木，多木则缩。

五行与人的关系。易经说世间万物皆统一于太极。金、木、水、火、土五行是万物中最大最显著的。所以世间万物都统一在阴阳五行之中，人是万物之一，自然要参与到宇宙无穷无尽的运动中去。四柱预测作为“生命-小世界”的解释，是一门关于人类生命规律的学问，用五行法则来解释人与天地的关系。

第二节五行的性质

人性是与生俱来的。所谓性情，是指情感、喜怒哀乐的感受，以及仁、义、礼、智、信的本性，都离不开金木的相互关系。虽然人性会随着家庭、环境、教育等的潜移默化而改变。，从人类生活的四大支柱中，我们仍然可以看到不容易改变的人性本质。

五行所代表的性、情、色、味、人体、四时、方位是最基本的特征。四柱中五行一方面强，一方面弱。一方面，繁华指的是个性突出；弱势的一面是人格被埋没的弱势的一面。知人善任，弥补自己错过的才是明智之举，这样才能亡羊补牢，避免灾难。像王牧这样的人，通过四根柱子的综合平衡，可以反映出木头的本质。如果有缺木、缺木，或者患木，不仅可以从身高、性格、外貌、身体健康等方面看出其不足，还可以推断出此人平时的爱好。喜酸是一种生理滋补品。然后通过四大支柱的全面、均衡、合理的薪酬，对事业、前途、婚姻、财运、官位、长寿、六亲、健康、行业选择都是有利无害的。一个补语，从书本中流传出来，成为人类生命运动规律的指南。全书围绕它作为四柱预测入门的金钥匙，希望初学者和爱好者带着它开启自己的智慧之门，探索周易数学技巧的宝藏。

怎么补？补气俗话说:人活着一口气。中国自古以来的阴阳五行学说，对于那些天生具有天地精神的人来说，是对金木精神的补充。阴阳五行之气包含了时空的宇宙时空要义。“天地之气”是人在出生地出生的天体运行时间中，五行的清浊之气。

人性可以从命理中得知，也可以引申到体貌，谈论善恶行为。通常情况下，高层次的预测不仅仅是一项，而是综合了命理和面相，以命理为主，面相为辅，相辅相成，相互参与的综合预测。这种预测的准确性自然高，因为它突破了从四柱看一个人一生的单一观点，而是结合了很多不同于他人的因素，比如揭示一个人的祖荫、风水、住房、遗传、五行方位等。，结论是针对特定的人。

四柱气质如同人的气质，取决于五行之气。

木竹人，天性耿直，感情和谐。木生人长得漂亮，骨头细长，手脚纤细，头发漂亮，脸蛋天真无邪。人都有爱和慈悲的心，善良和开放，崇高和慷慨，简单和无辜。木腐的人身材瘦长，头发稀疏，心胸狭窄，嫉妒心强。木那么生气的人，眉毛眼睛都是歪的，喉结都是长的，肌肉都是干的，又刻薄又刻薄。

火为主礼，其急躁，其感情恭敬。烈火男头小脚长，上宽下宽，浓眉小耳，精神闪烁，谦逊恭敬，朴实急躁。火弱的人黄瘦尖，有虚妄之言，诡诈嫉妒，做事从头到尾。

楼主认为其性重，感情厚。土富的人腰圆鼻阔，眉清目秀，口才强。忠孝节义，慷慨大方，言出必行，随心所欲。如果你太土气，你的头脑就会僵化，愚笨，不明事理，性格内向，不爱说话。那些不如你的，哭丧着脸，扁着脸，低着鼻子，恶毒乖戾，不讲信用，不讲道理。

黄金主义本性强，情感强。金生的男人是骨肉，脸白，眉高眼深，身体健康清朗。果断就坚决。你会对你的钱慷慨大方，并知道羞耻。太多就是有勇无谋和贪婪。如果你低人一等，那你就是瘦弱，刻薄，好色，凶残，小气，贪婪。

水是智慧的主人，它的聪明和善良。水旺之人，黑中带彩，语言清晰，思维缜密，足智多谋，学识渊博。过犹不及，就说是非，就贪。如果没有，人物矮小，气质，胆小，重复。

四柱五行要从事的行业和定位

喜木者喜东。可从事木材、木制品、家具、装饰、木制品、造纸工业、种植、花卉栽培、苗木培育、祭祀品、香料、植物素食等业务和事业。

适火者喜南方，可从事照明、照明、光学、高热、液体热、易燃、易燃、油酒精热烹饪、食品、美发、化妆品、个人饰品、文学、文具、文化生、文人、作家、写作、教师、校长、秘书、出版、公共事务、政治等。

适宜的土壤，像中央的土地，地方的。可从事土特产、地产、农村、畜牧、农民等类别，布料、服装、纺织、石材、石灰、山体、水泥、建筑、房产销售、雨衣、雨伞、雨帆、建筑、含水物品、典当行、古玩、中间商、律师、管理、交易、设计、咨询、殡葬等。

适合水的喜欢北方。可从事航海、冷温不燃液、冰水、鱼、水产、水利、水产、冷藏、冷冻、打捞、清洗、清扫、流水、港内交易、游泳池、湖塘、浴池、冷食、漂流、奔流、流动、连续、多变、水性、声学、清洁、冷温不燃。

偏爱黄金的人，喜欢西方，可以从事细纤维材料或金属材料，硬度，决心，武功，鉴定，诚信，总经理，汽车，交通，金融，工程，种子，采矿，民意代表，伐木，机械等行业和运营。

四柱五行中需要补充的脏腑和部位。

木:肝胆为内外之器，属骨与肢。过度繁荣或衰老更容易患肝胆、头颈、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经等疾病。

火:心脏和小肠是内外器官，属于血管和整个循环系统。过度繁荣或衰老更容易患小肠、心脏、肩部、血液、经血、面部、牙齿、腹部和舌头的疾病。

土:脾胃为内外之脏，属肠及整个消化系统。过度繁荣或过度衰老更容易患脾胃、胁肋、腹、背、胸、肺、腹等疾病。

金:肺和大肠是内外器官，属于气管和整个呼吸系统。过旺或衰老更易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔疮、鼻、气管等疾病。

水:肾和膀胱经是内外器官，属于脑和泌尿系统。过度繁荣或衰老更容易患肾、膀胱、胫骨、足、头、肝、尿、外阴、腰、耳、子宫、疝气等疾病。

第三节主枝和五行

五行正义中的干支，据说是干部和干支通过巨大的努力创造出来的。大刮”取爱情五行，斗机打造。甲乙双方以日名称干，以月名称丑，称支。天上有东西就白天用，地下有东西就早上用。阴阳之别，使之为支名。”

十天的工作:A，B，D，E，G，N，N，N。

十二地支:子丑毛寅辰巳中午求见。

茎枝的意思:据群书考证，一种折叠的意思，意思是一切都剪去。b是滚动的意思，意思是一切都是生出来的，滚出来的。c的意思是兵。指的是一切都在发光。丁的意思是强壮。指万物。e是毛的意思。万物欣欣向荣。自我意味着自律。指一切有形的、可规训的事物。庚是耕田的意思，意思是一切收敛，是真实的。新的意思是新，意思是一切都是在新的时候收获的。任就是任的意思，意思是阳愿意养育世间万物。Deck的意思是掌掴，意思是什么都可以掌掴。可见，旬旱与太阳的出现有关，太阳的周期对万物有直接影响。

十二地支用来描述月亮的周期。《考据异书》中说:子即子，意为万物在阳气活跃下萌芽。丑意为“新”“铁”，紧随“孟”之后，是长的。阴的意思是动、引，意思是芽微微吐出，延伸出地面。毛的意思是冒险，意思是一切从地下冒出来。辰意为地震，东西贵且震后久。“四”是“齐”、“吉”的意思，表示到目前为止一切都已完结。午意为千，意为万事宏大，枝繁叶茂。不意味着无知，意味着殷琦成长了，一切都在微微衰退和模糊。申是身体的意思，意思是所有的身体都成熟了。酉是旧的意思，是指一切都极其古老和成熟。许的意思是灭绝，意思是万物腐朽。亥意为核，意为万物难收。可见十二地支与月亮的兴衰有关。月球周期的同一时期也对万物有直接影响。因为十天干和十二地支分别来源于对太阳和月亮活动特点的认识，所以古人视太阳为天，天为阳，月为阴，地为阴。所以自然以十干配天，以十二干称霸大地，称为“天干地支”

天干是对人的比喻。天干在预测命运方面非常重要。每个人出生的那一天，他们的日柱都是由日干和日支组成的。日干枝繁叶茂，不受非议(后面详细讨论)。它们的隐喻意义更贴切，即一天工作的性质更明确，可以作为衡量人的气质的参考。

一(木)属阳。一般指森林树木，性质较强。贾母是木之兄，也含有刚正不阿、严于律己的意思；乙(木)为阴。指小树、花草等。，天性柔弱。乙木是木的姊妹，也含有谨慎固执的意思；丙(火)属阳。指太阳，意思是明亮地照耀着。c火是炎的兄弟，意为蓬勃、热烈、开朗。也适合各种社交活动，但也容易被误解为过激行为；丁(火)为阴。指灯、火等。火是不稳定的，在对的时候强，在错的时候弱。火妹丁火，性格外静内进，心思缜密；戊(土)属阳。指的是地球的土壤，又宽又厚又茂盛。也指堤坝的土壤，可以有效防止河水泛滥。土是土的兄弟，意味着注重外貌，善于交际，社交能力强，但也意味着容易顾此失彼，与人扎堆。自(土)属阴。指的是田园土，没有e土厚，但是容易种植。自己的土是土的姐妹，一般指谨慎，做事有规律，但也指度量小；庚(金)属阳。指铁、剑、矿石等。，性质硬。庚金是金的哥哥，有点文采，重物质利益，有经济本事；辛(金)属阴。指珍珠和玉石、宝石和砂金。是金的妹妹，历经磨难才能成大事，但也包含倔强之意；任(水)属阳。指海之水，仁水为水之兄，意为清浊，宽容大度，能潜伏，能包容。反之，则表示事事依赖，粗心大意；水属于阴。指雨露之水，也指封闭储存和内部萌发。妫水是水的妹妹。她诚实勤奋，会在逆境中开辟道路。

地支掌相图:四柱地支是与天干一起断的平衡元素。为了方便记忆各地支与惩罚、伤害的关系进行预测，将十二地支放在手掌中，可以轻松生动的记忆各种规律关系，使手来。各种关系将在后面详细讨论。

枝，阴，阳，五行。根据易经，太极是两种器械的诞生。金木自然五行中的火、水、土是万物的基本物质。它开头也有太极，所以说甲乙属木。随着两种仪器的诞生，A在阳处是干的，B在阴处是干的；丁与丁属同火。c在阳光下干燥，D在阴凉处干燥；戊己属同一疆域。e阳中干，阴中干；庚欣属于同样的黄金。庚为阳燥，辛为阴燥；非甘蔗属同一种水。任干于阳，癸干于阴；阴和毛是一个属的。阴为阳支，毛为阴支；下午同样的火灾。正午，是阳支，是阴支；沈悠属于同样的黄金。申为阳支，尤为阴支；海子属于同一种水。子为阳支，亥支为阴支；生活在四维，四季之末，陈旭的丑不属于同一个土，为阳支，丑不为阴支。

干支阴阳表

甘阳贾坡五更人

在阴凉处干燥乙基丁基己基辛基癸基

杨吴

阴支丑基尚未一元。

主枝方向。

十干方向:甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚欣西方金，桂仁北方水。十二地支方位:毛寅东方木，南方午火，沈悠西方金，海子北方水，四季丑。

十个方向来自中国古代天文学家。为了观测天象和天上太阳、月亮、五星的运动，他们绕黄道和赤道带一天，选出28个星官(星官是一组星，每组都以地面上的某个东西命名，这组称为星官)作为观测标志，称为二十八夜。二十八宿分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方向和黑龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相匹配，称为四象四方。

主干和分支过载。四柱预测中，无论是四柱天命之干还是大运之干，还是流年之干(当年，今年)，都是一个有机的整体，是一种重叠的关系，即天干被地支所覆盖，地支承载天干，如天干A或B是四柱的日干(第四章有详细论述)，即五行本身就是主宰。其他分支的强弱取决于当天的工作。如果地支有同类阴毛支撑，海子同代结甲或乙，会使自身兴旺。若忌讳承沈与你，必遭败绩。如果重要的是命中地支阴或卯，那么甲、乙或壬就承担天工的重担，使阴或卯兴旺。如果庚欣重蹈覆辙，它将遭受损失。所以盖或承的关系，才能让某个五行强大。其次，天干和地支是一类根，天干根植于地支。如果A在阴中有木之气，有生命支撑，那么天干根坚。甲木遇支，支中藏同类乙木，根劲次于甲木于阴。如果地支遇到冲克，那么天干的根就很容易被连根拔起。相反，地支受到天干的保护。如果天干帮助每一个生物，土枝将会更加荫蔽。如果天气干燥凶悍，那么地支的影子就会衰减。干支重叠对四柱人生的整体平衡起着至关重要的作用，初学者不要忽视这一基础课程。干支五季。天地万物皆始于终，即五气“时变万物”的过程，故每气皆有盛衰。

当它盛开的时候，就是季节。以干枝出现，则为:甲、乙、阴、毛在春季茂盛；午后之火，盛夏之旺；沈是秋天；冬天海里的水很旺；武一直丑，丑，但四季未盛。

第四节，五行生灭。

主枝阴阳来自五行，金木火、水、土的强弱离不开天体的运行。这是一个社会、历史和自然的统一世界。

在对命运的预测中，古人总结出一套科学的计算方法，力求与天体运行规律相一致。这是通过一个人出生之日的阴阳五行，以及他出生之时的不利、繁华、厚重的天地之气，来推断一个人一生的命运。举个例子，A出生在月亮上，他在同一天成为了一名官员。他出生在立春之后，休克之前。a得了天时地利人和，自然高深，故称“亲官”。如果你出生在沈约，沈约的属性是金扬和柯木。沈约是在立秋之后，千禧年之前，万木失势，老木刚死所生之木未成形之时，木在沈约“绝”。一个月剩下的时间里所包含的命运信息也可以一一推断出来。比如“做官”“死”等十二个阶段，象征着一年十二个月的气息。他们的顺序是长寿、洗澡、戴冠、做官、兴盛、衰败、疾病、死亡、坟墓、垂死、胚胎、养育。代表了十二地支中五行的状态。

十二生肖中的旬干案:

“不朽”就像一个人出生在世界上，或者说出生阶段，是指万物萌芽的时间。“洗澡”是指婴儿出生后洗澡以去除污垢，意思是万物皆生，由自然沐浴。“冠带”意味着孩子可以穿衣服戴帽子，意味着一切都变得光明。“亲官”就像人长大后变得强大，可以做官，教育和领导人民，意味着一切都长大了。“王迪”象征着人强盛到极致，可以辅助皇帝做一些事情，泛指成就万物。“衰”是指极盛，气衰，意味着万物开始腐朽。“病”，比如人的病，就是一切都有麻烦。“死”和人缘枯竭、死尸一样，意味着万物死亡。“墓”也叫“库”。人死后若归墓，则意味着成功后一切归库。“绝”，和人体的绝灭一样，是指万物失去了前气，后续之气尚未到来，地球上没有这种东西。“胎”，如人被父母之气束缚，是指天地相遇，后续之气来而孕；“养育”就像一个人在母亲的子宫里养育胎儿，然后出生。意思是万物在地下成形，然后发芽，要经历一个永无止境的天道轮回。

十二天以后从长生顺序往下推，弱则强，旺则衰，而这就是四季交替运行，五行之气分布顺畅，而土寄生于阴的原因，因为正月阴在。此时天气下降，大气上升，天地和合，草木萌动。所以很自然的把土看成生于阴，以此来遵循五行的顺序。另外，太阳干死了，阴天也会生。太阳干燥时，在黄道十二宫会被向前推，阴天干燥时，会被向后推。这就是阴阳的区别，符合天道左转，地道右转的原理。晴时为官，故阴时为帝王；阴天时为官，晴天时为帝王。这是四季的相遇。有句话叫浴火重生，我们认为这违背了自然的原则。婴儿出生在浴池里的解释是不能令人信服的，万物萌发时，石头和种子发芽，然后芽顶的绿壳自然会离开的解释与之背道而驰，更何况长命百岁会逐渐长到繁盛，即使衰弱也不影响其萌发繁殖。如果解释为战败国，如何重新繁荣，冠带、临官、帝王从何说起？

古人说阴阳是按十理划分的，五行是阳和阴，它们的和、反、分、合、妙都是自然的道理。在实际操作中，无论是在阳光下向前推，在阴凉处向后推，还是沐浴为太阳干旺之地，都是准确的，读者也可以自行推出。

记住生肖每个阶段的起伏很重要，在预测中不可或缺。背的时候按照寿、浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓等顺序从手相图中读出。，并按长寿、洗澡等顺序从日本人干的长寿处读起。，只要记住日本人干A、C、G、任的寿命分别是亥。阴干乙、丁集、辛集、桂的寿命分别为午、酉、子、毛。如果你把手指向后推到你想推的月份，你就知道它是什么状态了。“十燥长寿计划”的用法是有技巧的，而且非常方便，随时可以使用。如图:(略)