舞台概述

从其木质结构来看，舞台多为麻雀配备四个角柱，大桶上配备四个大横枋，形成一个巨大的箱体，箱体下有很大的表演面积，整个屋顶的重量都压在上面。广场的这种建筑造型非常有利于需要开辟更大的舞台。

元初魏村、王渠戏台，两侧后三分之一处设辅柱，柱后山墙与后墙相连。可以在两个辅助柱之间设置一个帐，将舞台分为两部分:前台和后台。前景两边没有山墙，所以可以从三面观看。

这种戏台在山西稷山县马村金墓和侯马金墓的戏台模型中可以得到证明。

至于前后分开的帐幕，可见于殿、洪通广胜寺水殿的元代壁画。

但这种建造方式在元代中后期的东阳、曹公阶段发生了变化，山墙全部建成，观众从三面观看变成了一面观看。

这种结构自明清以来基本上一直沿用在舞台上，只是前台加宽，平台口分成三个开间。

江西宁都的戏台建于光绪二年。南北与“老关庙”相对。舞台由木头制成，分为两部分。前台是表演者唱歌时用的，后台是表演者化妆住宿用的。全长约10米，宽15米。

前台门柱上有一幅木刻杨体，红漆镀金对联:“或君子或小人，或才子佳人，一出场就见；有时风平浪静，有时惊天动地，一眨眼就空了。”

戏台顶上，有一面金漆横匾:“声声吟满”。

舞台一般一年用三次，即演三出戏，一出是二月花节；一个是四月老官生日；曾经是八月的何苗歌剧院。

每次演出多则一个月，少则半个月。

演出时，周围的人都会来，有的纯粹是看戏，有的做生意，有的赌博，有的嫖娼，有的不花钱走亲戚，什么都有，人挤人，宾馆饭店天天爆满，好不热闹。

每年的这三部戏也被称为“线戏”，戏的价格来自于男生、已婚人士、富商、各种店铺的捐款、赌桌等等。

唱戏的内容多是湘剧，每年都一样。

有时候，会和其他地方联合举办一些活动。例如，在8月初，宁都剧团将被邀请演唱采茶戏以纪念许婧。

江西景德镇乐平市被誉为中国古戏台博物馆。

这里有465，438+02多个古戏台，分散在全市各村。建造时间从明清到现在跨越了500多年。

乐平古戏台大致可分为屋戏台、庙戏台、行会戏台、祠堂戏台、万年戏台五种，其中以祠堂戏台、万年戏台最为常见。

不管是哪种戏台，都是一样的格局:都是传统的砖木结构，正面是拱形的，从三楼到五楼都有。

屋顶中央插有方形彩绘戟，部分方形彩绘戟插在彩绘瓷宝顶上。屋顶两端饰以造型精美的凤尾鱼，正面上方有极直的飞檐，檐下挂有风铃和铁马。舞台天花板的中央是一口华丽的藻井。

舞台上几乎所有的木质构件上都雕刻着精美的浮雕:琼花瑶草、秦湘瑞寿、游梁、穗芳、三家梁、墙头梁，穿插在牌楼各层之间的和，还雕刻了许多戏曲。

在这些剧种中，出现频率最高的是《魁星点豆》、《九老天宫》、《八仙过海》、《麻姑祝寿》。

浙江宁波城隍庙戏台。以前，正殿和后殿两侧有两个小戏台。

如今，中央大厅的剧场是城隍庙的精华。

整个建筑的大小部分都用传统的朱锦木雕装饰，内容以戏曲故事为主。

温州古戏台作为“戏曲之乡”和“南戏发源地”的重要佐证，历史悠久，数量众多。

仅永嘉县就有236处，远远多于宁波市宁海县，仅有120个古戏台，有“中国古戏台文化之乡”的美誉。

日前，《温州古戏台》一书作为“第三次全国温州文物普查系列成果”之一，由浙江古籍出版社出版，这也是温州第一本专门介绍古戏台的书籍。

陕西省高平市王宝村二郎庙金代戏台。

该戏台创建于金世宗大定二十三年(公元1183)，是中国现存最早的戏台。

高平市位于山西省东南部，隶属晋城市，距太原市300多公里。

境内多山，海拔均在65，438+0，500米左右，最高的超过2，000米。著名的山脉有太行山、吴王山和中条山。

悠久的历史给晋东南地区留下了丰富的文物古迹，精华是大量保存完好的古刹和道观，使晋东南地区成为山西省现存古刹数量最多的地区。

牛王庙戏台位于山西省临汾市西北25公里的魏村牛王庙。

戏台始建于元二十年(1283)，因大德七年(1303)平阳地震受损，至至正元年(1321)重修，明清时期多次修缮。

现存戏台建筑原为元代所建，其余为明清所建。

戏台建在砖砌桥台上，高1余米，宽7.45米，深7.55米。这架飞机几乎是方形的，坐落在只有一个屋檐的山顶上。

梁框架结构独特，兼具承重和装饰效果。

大斗放在四角柱上，斗口设十字雀，支撑大量方，额方四周施斗方12，分补房、墙角两种，做五铺工程，重而制心，托檐、上梁架，斗方墙角设抹角方。

井口上方放置梁桁架吊桶，上承角桁架形成斜箱形。角桁架中心设置立柱，设置小横隔板，形成平面八角屋架，中心悬挂雷柱，对于沉箱来说没什么意思。

戏台三面开敞，只有后檐和两山背面筑有墙，山墙约为山面总长的1/3。

前檐和两山前露，是早期的固有形态。

江西会馆位于会泽县江西街中段北侧。它已经有280多年的历史了。戏台、正厅、后厅三点相连，构成会馆主体。

其中古戏台堪称云南古建筑中的精品。

有22个门窗* * *，雕刻精美，结构严谨。历经数百年的风风雨雨，他们依然强大。

舞台上方的福禄寿三星，据说是用三根火柴雕成的。

其次，殿内的真君殿、东西偏殿、观音殿等建筑的木雕、石雕、砖雕等工艺也很出色。

整个会馆是会泽县会馆寺庙建筑的代表，是会泽县最好的舞台。

云南沙溪古镇的古戏台建于清代。它是一座三层的魁星阁，舞台结构，有前台和后阁。它有着独特的结构，飞檐重叠，65，438+04的飞行角度，矗立在蓝天白云下。

想不到在这个交通闭塞的国度里，还有如此华丽精致的舞台。

古戏台占据四方街东侧，西临兴教寺。

爬古戏台。沿着陡峭的木楼梯，二楼是剑川出土文物展览，三楼是魁星阁。

安徽祁门古戏台在中国戏曲舞台史上占有极其重要的地位，尤其是明清以来各个时期留下的11古戏台，是一部完整的徽州戏台史和实物实例，从一个侧面反映了徽州建筑艺术的造诣和成就。

祁门古戏台主要分布在新安乡、王家村村、李珊镇和城西的文山河流域。历史上这一带文风鼎盛。

古戏台作为表演场所，不仅具有娱乐的功能，还具有宗族教育的功能:一方面可以维系宗族的血缘关系，徽州人讲究忠、孝、义、尊祖先，表演时开门赏堂，可以让人感受到宗族的荣耀；另一方面体现了宗族的威严。

祠堂是执法的地方。通过演戏，惩罚了触犯法律和村规民约的族人，并请戏班自费演出，教育了全村人，起到了警示作用。

古戏台主要位于祠堂前部，与享乐厅相对，是区别于其他区域的典型特征之一。

舞台分为前台和后台。

前台明亮的房间是表演区，隔壁房间是文武堂，隔壁房间是回廊。走廊两侧有观剧建筑，舞台的立面和构件雕刻精美，让人感觉很美很静。

安徽典型的古戏台有:玉清堂古戏台、会元堂古戏台、敦殿堂古戏台、嘉华堂古戏台。

玉清堂古戏台，位于新安乡朱琳村，建于清咸丰初年(1851-1853)，为省级重点文物保护单位。

这个古戏台是赵氏宗祠玉清殿的一个组成部分。

玉清堂进阶搭建戏台，祠堂大门是戏台背景。如果人们进入寺庙，他们必须低头从平台下通过。

天井两侧是观影厅，与主舞台融为一体。

舞台的建筑技术非常精湛，雕梁画栋，金碧辉煌。

祠堂西朝东，戏台西朝东。祠堂占地504平方米，其中戏台和戏楼占地136平方米。

舞台的墙壁和隔断上，有各个时期戏班艺人来演出的舞台墙壁上的墨迹。

会元堂古戏台位于李珊镇坑口村。

慧远堂是陈氏宗祠，建于明万历十五年(1587)。由舞台、赏厅、睡厅三部分组成，总面积600平方米。

舞台朝北，占地97平方米，两厢看台和天井206平方米。

舞台基础为砖石结构，台面由木柱支撑，上铺甲板。

戏台的后墙是祠堂的南墙，没有大门，这是祠堂的一大特色。

前台明亮的房间是表演区，两边各有一个隔间，为乐队伴奏。

戏台前有石质挡板，两侧楼梯与看台相连。

舞台中央顶部有穹顶形沉箱，梁架结构为硬山檩条式，额头、月亮梁、斜撑、麻雀替换等雕刻有各种浮雕图案和立体木雕。整个舞台雕有梁，装饰性很强。

两侧廊台檐柱为方形石柱，柱上配有菱形斗拱。

檐、柱、撑都雕刻有精美的纹饰和人物饰物。

天井是青石板铺的，很规整。

墩殿堂古戏台是村里陈家祠墩殿堂的一部分。

祠堂坐北朝南，由门楼、戏台、天井、享乐厅和寝殿组成。

总建筑面积340平方米，舞台、天井、玄关面积170平方米，其中舞台面积86平方米。

舞台底部由可移动的短柱支撑，上盖台板，是可拆卸的活动舞台。

二楼的前台是表演区，中央上方有一个圆顶形的沉箱(相当于今天的扩声设备)，后台两侧有一个房间，供乐队伴奏。

“五福捧寿”等纹饰镌刻在明朝人的额头上，柱头的浮雕、斜撑、麻雀替换、梁驼、平锅斗、柱基尽在其中。

嘉华堂古戏台坐北朝南，* * *三间房。

祠堂建于清朝同治年间，有向前的古戏台和向后的寝殿两部分。

祠堂占地505平方米，由厅堂、戏台、游廊楼上翼、前天井、耳门、享乐厅、后天井、寝殿和楼上厅组成。

这座寺庙属于徽州传统祠堂与戏台结合的范例之一。除了天井和石露台，其余大部分都是方砖露台或大楼层。

寺庙正门从南进入，前檐柱用砖墙封死。大门位于檐柱中间的砖墙上，有水磨砖和青石门框，并设置了门楼。

从大门进去就是舞台部分，也就是大厅部分。

桥台柱除了借用祠堂本身的主柱外，还根据台面设置的需要，额外设置短柱支撑桥台板。

整个建筑简洁大方，马头墙高，显得端庄宜人，充分体现了徽派建筑的独特特点，具有较高的建筑艺术价值。

东坝剧院位于南京市高淳区东坝镇须贺河北岸。

原来是东岳庙的递进式建筑，砖木结构，单檐歇山式，三面围墙，一边看戏。

剧场分上下两层，上层戏台和下层戏台供戏班居住。

剧场平面呈凸形，三间房宽，高度11.5m，很难到达山顶。

面积为159平方米。

舞台中间用柱子隔开前后台，前后台是演戏用的，顶上一个八角藻井，后台化妆。

天空墙上向外悬挂着一块横匾，两边是墨绿色的对联。匾额和楹联均为清末解元、高淳著名书法家王加斌所书。

主舞台两侧用斜柱用木板隔开两个副舞台，左舞台供乐队演奏，右舞台供来宾看戏。

前台立柱左右横梁下的“斜撑”雕刻成一只倒置的凤凰和一只狮子过多的画面，栩栩如生，精美绝伦。

剧场前有一个前低后高的倾斜广场，占地1600多平方米，可容纳上千名观众。

明清时期，由于昆曲在苏州的兴起和发展，除上述瓦舍勾栏外，所有的官衙、园林、亭台、厅堂、祠堂、寺庙、茶店、船屋都有戏曲社的演出。

演员们活跃在红旗、固定舞台或临时或半临时舞台上，绚丽多彩，气势恢宏。

康熙、乾隆南巡，驻织院。在宫殿里，有一个休息舞台，一个剧院大厅和一个室内和室外剧院。

太平天国忠义宫也有很多戏台。

李鸿章付其弟何樟树一句话:“忠义宫有三四园，二三戏台，为我生平所未有。”

忠旺府梨园小班曾在此开设。

官宴戏也是家常便饭。除了织布房里的舞台，大部分都是在大厅里上演。

名人和官员的盛宴，他们经常在大厅里由乐嘉或燕剧团表演。

根据明代出版的剧本插图，主席位于纱门前，厅内铺有红地毯作为表演区，音乐现场位于红地毯一侧或玄关前，左上右下门仍保持上下，这也是后来人们称戏台为“红瓒”的原因。

在著名的苏州园林别墅也有表演。

比如，范明长白的家族班就活跃在天平山庄。

清初，拙政园为吴三桂的丈夫王永宁所占，建有戏台。尤东等人去吃饭看剧了。

清末拙政园的西部为张所有。除了明堂里的临时戏台，还有金额为“十八曼陀罗花堂”和“三十六元阳堂”的元阳堂，经常在这里唱戏。

大殿四角有耳室，既有出入，又有更衣上菜之用，极为罕见。

福建和浙江交界处的福鼎石蝶乡有许多古代戏台。

由于地处两省交界处，这里的古戏台既保留了福建戏台的特点，又受到邻省浙江的影响。他们向我们展示了悠久的中国戏曲文化之美。

它的脉象魅力让人陶醉。

石蝶乡现存的几个古戏台都有一个鲜明的特点，都是在宫庙里建造的。至今未发现祠堂内修建的戏台。

究其原因，与当时家庭财力薄弱密切相关。

在古代浙江泰顺，经济实力相对较强的家庭往往拥有自己的舞台。

由于缺乏资金，邻近的石蝶乡不得不由几个家庭出资，把舞台建在了一座公共建筑——一座宫庙里。

这样不仅可以搭建一个像样的舞台，还可以保证常年请剧团演出的经费。

石蝶现存古戏台的另一个特点是，农村的戏台入口与村里的主庙相对应。

这来源于一个风水观点:平台的入口正对着寺庙，可以避免风雨侵袭平台，也比喻娱乐神灵的功能。

经过时代的变迁，舞台的功能演变成了乡村风情与民歌音乐交融的文化空间。

宫庙里修建的戏台也与宗教有着密切的关系。

石蝶乡的仓边古戏台、库口古戏台、车头古戏台都位于杨府宫内。

每逢民俗和节日，这些地方就成了欢乐的海洋:去看歌剧，看灯，调曲子，热闹非凡。

早些时候，通常在5月18日杨府的生日会邀请一个剧团演出。目的是通过“娱神”来请杨府看戏，祈求风调雨顺。

石蝶乡古戏台的屋檐全部做成倚山式，非常庄严。

细部装饰主要表现在柱头拱门和藻井。柱头拱门大多有装饰图案，多为吉祥的花卉和动物。

石蝶乡古戏台的沉箱制作有两种方法。仓边村和库口村的古戏台沉箱采用八面斗拱，多达八层。

四井一楼仓边村古戏台藻井，在外露的四个斗拱上刻有八仙的形象图案，每个柱头两两一组雕刻，雕刻精美，栩栩如生。

库口村古戏台藻井一、二层接缝处嵌有一对花篮和草雕。

车头村古戏台的沉箱是五层斗拱，然后顶部做成平顶，平顶略呈方格状。

据说前舞台的沉箱上还有精美的“八仙”画。虽然被文革毁掉了，但有些画还是依稀可见。

他们中的一些人还从苏轼的《千赤壁赋》中找到了文字的碎片，但格子中的人物和花卉大多模糊不清。