谈谈如何学好风水(朱继生)

但是，从古至今，很多人都在为之奋斗，有的人甚至耗尽了一生的精力，但最后，似乎都明白了。很少有人真正知道如何学好它，并能正确使用它。在现代，甚至在今天，有些人对风水的表面知识一知半解，对风水的真谛一知半解。有的甚至不知所措，却标新立异，哗众取宠，“自创门派”，故意发明风水中的“秘密”，混淆视听，弄巧成拙。在实际应用中，他们似是而非，凑数。其实风水是一个系统工程，融合了太极、阴阳、五行、天星、九宫、祁门节气、三元紫白、日期选择、命理等知识，形成一个系统而复杂的学科。风水不仅仅是由龙、穴、沙、水、向五大元素组成，每一个元素都与太极、阴阳、五行、星宿、九宫等知识有着千丝万缕的联系。甚至“龙、洞、沙、水、向”都是由太极、阴阳、五行、星组成的。那么，怎样才能学会学好风水呢？我们老师认为要从以下八个方面努力:一、冷静思考，走出误区。本站老师认为地理风水自古以来就是一门学问，也就是杨公学派——形式与风格。阴阳之气存在于形，气不在，形可察。见形就能见气。气在前，形在后，形在前，气在后，气与形统一，形与气一体，依次为。无气则无形，无气则气先形，形先气，相互作用，为阴阳。鸾头式和阴式相辅相成。形与星相对应，而理气则是中和阴阳、克制五行、应对九宫中的星邪之气在形的时空中的运用。鸾头讲形，鸾头无形，难以携阴阳中和之气，但气不在，则无生可言。“龙穴”在哪里可以找到？阴阳和五行相互作用，形成各种各样的混沌体，这些混沌体又承载着阴阳五行的克制交媾之气。古今很多帝王的陵墓都是没有龙穴的。没有了龙，他们接管了以前的朝代，最终成为了战败的洞穴。古语有云:“坐下来，就在空中面对万重山。”。调气就是如何控制阴阳的中和之气，五行的克制之气，神仙邪气的利用，太阳的运行和祁门的四季节气，九宫的神仙邪气和十二仙邪气的相互作用等等。，并配合龙、洞、沙、水、方向、生命、绝望，使天、地、人融入时空的和谐之中，达到至善至美的境界。至于孔宣、八卦、九宫、祁门等风水“流派”，有的无视镇龙镇洞的沙水形态而谈气，犹如空中楼阁、海市蜃楼。事实上，孔宣、八卦、九宫、九星、祁门等风水门派都在祁门节谈到九宫中的飞星，但很少有人能破译其中的奥秘。鸾头之身立，自然置于八卦九宫。阴阳五行附于其身而外，而弃之又何故？放弃鸾头形式来说明道理的“教派”可信吗？一个完整的风水，应该是由太极、阴阳、五行、星宿、三元奇门节气、寻龙知识、针灸知识、观沙知识、观水知识、指南针应用知识、日常选课知识、命理格局分析知识等基础知识组成。所以，掌握太极、阴阳、五行、星宿、三元奇门节气等基础知识，学会找龙找穴(找龙找穴是风水中最重要、最核心的部分)。找不到龙，点不到穴，那一切都是空谈)，学会观察沙和水，学会直立，学会使用指南针，学会选择日班，学会分析命理格局，运用准确熟练，那就可以学风水了。第二，有一种执着的精神和不屈不挠的信心。学风水要有信心，有恒心，有决心，有耐心，有诚意。永远保持激情和热情。天道酬勤，功夫不负有心人，有志者事竟成。学风水，不能三天打鱼两天晒网，不能不急于求成。你需要做好打持久战的心理准备。当你遇到一个问题的时候，你要努力去理解它，然后把所有理解的问题整合成一个系统的方式，上升到一个理论层面，结合实践去观察、思考、对比分析、总结提高，从而达到学习和学好风水的目的。第三，学好风水，一定要掌握阴阳五行等基础知识。那么学好风水必须掌握的阴阳五行基础知识是什么呢？比如太极图、太极晕、阴阳、八卦、九宫神煞、天星、五行、双山五行、天干地支、祁门节气、三元白子、十二仙宫、择日班、命理格局分析等，都是学习和学好风水的必备基础知识。比如大家理解的太极图，就是“负阴抱阳，负阳抱阴”，“阴生阳，阳生阴”，“阴阳互根”。万事皆有太极。其实很少有人知道太极图的真正含义，并能准确运用。毫无疑问，能够将太极图的知识准确运用到风水实践中的学术专家学者少之又少。即使有人知道，他也略知一二，但还是想不出办法。太极是一个宏观概念，也是一个微观概念。就像数学中的极限，可以是无穷大，也可以是无穷小，这是一切事物的起点，也是终点。其中有一些秘笈，如“阴-杨琪成穴，阴归阳，阳归阴，阴归阴，阳归阳，共归，死而不死，生而不生，生在死处，生在死处见死，生在死处”，包含了太极的一些真义，我对太极五行并不了解。上面说的一些基础知识，是你学好风水必须要学会的基础知识。没有一定的基础知识，盲目参加任何风水培训班，学习风水中的“秘密中的秘密”，走捷径，都是自欺欺人。学会说一下学好风水的步骤。朱吉生的风水文化始于殷周，至今已一千多年。住在庙里的皇帝会信，住在远离江湖的流浪汉也会信。为什么它能长期存在，而且今天越来越差，证明它有与事物发展相协调的合理因素，有强大的生命力，不会被时代抛弃。儒家文化影响了中国几千年，易经风水文化也影响了中国几千年。儒家文化和易经风水文化在许多方面相互包容、相互交织，对中国的历史进程产生了深远的影响。风水文化本身就是一种科学，不是迷信，只是没有找到一个通用性高、质量高、准确度高的科学定义。晋代的郭璞在《葬书》中给风水下了一个基本定义:“葬人以气为利。气逐风散，界水止。古人聚而使之贴，行而止，故谓之风水。”古代风水也叫“堪舆”，懂“堪舆”的叫“堪舆大师”，懂风水的叫地理先生、风水先生或阴阳先生。郭璞对风水的定义中第一句话就是“埋人乘怒”。从字面上看，虽然只提到了墓葬，但实际上阳宅的位置自然是隐喻性的，说明了风水的真谛就是找一个热闹的地方，以及如何控制生机来建造葬礼。第二句告诉你什么样的地方才能找到生命。可以这样理解，风水就是找到一个适合生者居住、死者下葬的生气圈，并利用这个生气圈使生死尽可能与天地自然和谐，对生命和绝望后代的吉凶祸福起到作用，从而达到避祸的目的。这个生气的圈子表现为山河形势的阴阳，五行的克制，生死的分离，粗中有细。山川气质，大气水汽是第一位的，建冢要顺势而为。气是阴阳交媾，五行克制形成的中和之气。那么去哪里找这种中和气，如何控制这种中和气，进行安葬，达到避邪的目的呢？下面根据我们老师的实践经验来谈谈我的拙见。第一，牢牢掌握风水学的基础知识。风水基础知识不仅是学好风水的起点，也是应用风水的终点——选址葬中必须应用的知识。所以牢固掌握风水学的基础知识是非常重要的，每个基础概念的含义在学习过程中一定要理解清楚并正确运用。基本概念主要有:太极图、太极晕、阴阳、八卦、九星、五行、双山五行、天星、太阳、太阴、天地、天干地支、九宫神煞、简悦、祁门节气、三元紫白、十二生肖宫等二、重点阴阳区分五行。学好风水，最基础的知识，最关键的知识，最重要的知识，最难的知识，最隐秘的知识，就是从五行中分辨阴阳。《薛鑫赋》云:“天地开，山川流，期间二气运，同理并行而不矛盾。”这就是阴阳气的运行规律。“唯阴阳难明”是指气与形中形与气的阴阳难以厘清。《倒杖》云:识字不识山一般难；如果你两个都知道，你就很难去了。龙、洞、沙、水、方向的阴阳很难梳理。“地理历经万卷书，阴阳二字鲜为人知。”大概是几千本地理书，很少有人能解释阴阳二字的含义和作用，或者说保密。据《青囊经》记载，杨公看老年男女，天下有不同对书。先看金龙，再看血管，认识起源和发展。龙分阴阳两块，水分三块认迹。谈如何通过阴阳认水辨龙？从以上书籍中对阴阳的描述，我们知道管理好阴阳对学好风水有多么重要。五行克制，刑破害，三位一体，六位一体，与阴阳二字相互包容，相互作用。你需要懂得阴阳五行找龙、点穴、观沙、验水、垂直定向、选课、推命理、用圆规、依形承气(如园林设计、建筑设计、企业设计、别墅设计、大小和方圆格局，能承命使其太平)和依形用气。可见，阴阳五行知识是学好风水最基础最重要的知识，是重点中的重点。不了解阴阳五行的含义和应用，就学不好风水。有些人走捷径去寻找秘密。是区分阴阳五行的秘诀，是区分阴阳五行的捷径。地理风水的关键在于阴阳五行的含义和运用。请问有谁参加过各种风水培训班，学过风水的秘诀？哪位风水老师给你讲解过阴阳五行的含义和应用？学习回来是什么感觉？通过练习使用感觉如何？一个微小的差别是千里之外。阴阳之气成怒，顺之者昌，逆之者亡，定阴阳之界，察五行止怨。如果有偏干，就需要补救，否则一切都毁了。阴阳五行相互制约，相互联系，表里兼备，对立统一。第三，学会选择日班。选择日班是风水学中控制阴阳五行中和，配合天行、鸾头、命、亡命之徒造丧、驾车的至关重要的一环。主要内容是找出阴阳年的阴阳交替变化，月楼的应用，方位的吉祥年，奇怪的节气，禄马贵人，太阳，太阴，天帝，以及天气与生命和谐时的日常类三吉六美峰，绝望，九宫的价值。在建葬的过程中，我们可以及时、及时、就地、在山中、在生活中、在绝望中等选择日子和阶层。控制阴阳五行的中和，消除各种邪气，趋吉避凶。第四，掌握四柱命理预测的基础知识。阴阳顺逆，天干地支，五行克制，天干地支阴阳五行破合合正。