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吴婷大桥以15一月通车而闻名，鉴真纪念馆是著名建筑师(梁思成)的最终设计，被评为世界经典建筑和建筑奇迹。

吴婷桥在古代被称为“莲花桥”。它建在江苏扬州瘦西湖上，看起来像一条湖的带子。因为亭建在桥上，它也被称为吴婷桥。

吴婷桥是清代扬州、淮河运盐人为了迎接甘龙南巡而设计建造的。桥的造型很美，亭内黄瓦黄柱，白栏杆，画藻井，气势磅礴。桥下四翼正面有十五个绕孔，相互连通。每当明月当空，各洞捧月，金光荡漾，明月争辉，倒挂湖中，变幻莫测。正如朝人黄兴安所赞，“扬州好，跨桥，碧波照面月镜，头空过云，夜听玉笛。”唐杜牧诗:“青山隐隐有水，江南草木秋枯，二十四桥月夜，玉人何处教笛吹？”

扬州鉴真纪念馆是为了纪念唐代著名的法家鉴真而建造的。鉴真是当时淮南地区非常著名的佛教领袖。他拜唐朝的创始人道安为师，并应邀赴日弘法。他在奈良的都多寺设坛讲经，创立了唐赵体寺，成为日本法家的始祖。鉴真是友好的使者。他六次东游，历时十年。虽然双目失明，意志坚定，但他不仅在日本孜孜不倦地传播佛法达十年之久，还将唐代的绘画、书法、雕塑、医药、技术、印刷、建筑等成就的文化带到了日本。事实上，他是一个僧侣团体形式的文化代表团。他圆满地实现了魏晋以来中日两国人民友好相处的夙愿。1963年鉴真的是为了1200周年而逝去的。中日双方同意举行隆重的纪念仪式。中国佛教协会会长赵朴初和日本佛教界泰斗大谷秀吉分别代表两国鉴真纪念委员会，同意在此修建纪念馆，1973开工，1974竣工。

纪念馆由中国著名建筑专家梁思成先生设计。接受任务后，他专程去日本参观了奈良的唐赵体寺和日本的其他一些古建筑。回国后，他研究了我唐代寺庙的建筑风格，精心设计了这座纪念馆，体现了1963中日双方约定的精神:不仅在某种意义上，而且建筑本身也应成为中日友好的象征。纪念馆分为两组。一组是由四个松堂组成的阿清式四合院，南面是纪念馆，北面是门厅，四周是游廊。天井里有四棵古松，游廊上挂着云板和木鱼，建造精巧，幽静雅致。另一组是仿唐式四合院，四周有碑亭、纪念馆、超手游廊。园内种植贾兰芳回，其中的樱花是日本奈良唐赵体寺的孝老本森在年鉴1980的真正主人回乡探亲时赠送的。这两组纪念馆分为两部分，一个是清式，一个是唐式，但都在同一中轴线上，合二为一。

这座纪念碑是梁思成连夜设计的。设计成功后，他高兴地告诉陈从周教授，中国的传统碑多为立式碑，表面光滑，有天花板框架，而鉴真碑为卧式，四周框架突出，中间有铭文，正面有郭沫若题写的“大唐大和尚碑”，背面有赵朴初在纪念馆奠基仪式上写的文章。这打破了传统的格局，在传统的基础上创新，有时代感。基座的花饰以莲花基座为主体，莲花基座支撑着纪念碑。因为莲花是独特而神圣的，所以一直是佛教的象征，因为它“出淤泥而不染，清涟而不妖”，而且空心直，无枝无藤，丝长(思长)，象征着世间一切众生的佛教思想。莲花座上有以卷叶草为主题的花纹花卉装饰。原来梁思成觉得设计的最后没有很好的体现“唐”字。陈从周立即提议用这种草作为装饰，因为这是唐朝特有的，用来象征鉴真生活的时代。檩条完全仿照日本赵体寺的主要建筑金堂，但形状从七个变成了五个。金堂是当年鉴真亲自设计的，保留了中国盛唐的建筑风格，融合了当时日本建筑的特点。现在纪念馆仿照金堂，其用意当然是体现中日文化融合的特点。

纪念馆坐北朝南，宽五间，深四间。四周是高大的基座，有可以两人合抱的粗大檐柱。柱腰鼓形，柱头三拱，线条圆润飞扬。正殿中央坐像是鉴真的干漆夹，由我市雕塑艺术家刘玉根据日本赵体寺的“大和尚的影子”制作而成，错落有致地坐着。寺前的石灯笼是赵体寺住持森木先生在鉴真大师回乡时赠送的。他站在灯笼前已经十几年了，这让我们想起郭沫若先生对鉴真的赞美:“鉴真在东海盲目航行，真挚的照片拍得太清楚了。自我牺牲是一种传教艺术，唐风洋溢着奈良城”。

鉴真纪念馆的千年盛事

李家池

在大明寺的东北角，有一座古色古香的唐式建筑，这就是鉴真纪念馆。

鉴真是唐朝的一位大和尚。他在大明寺传道授业期间，应日本僧人荣睿、赵普、轩朗的邀请，发愿东去。十年六次东征，终于踏上了日本的土地。他在日本生活了十年，不仅努力传播佛法，还把盛唐时期的建筑、雕刻、绘画、书法、文学、印刷、医药等文化和科技带到了日本，促进了日本文化的发展和科技的进步。他被日本人民誉为法家的创始人，医学的始祖，文化的恩人。年鉴1963真的去世了。1200百年纪念日，中日两国举行了隆重的纪念仪式，并决定在大明寺修建鉴真纪念馆。1974纪念馆的落成成为中日友好的象征。

纪念馆是由中国著名古代建筑师梁思成设计的。鉴真在日本时，亲自主持修建了雄伟壮观的唐赵体寺。寺内有佛堂、谭洁、金堂等唐式建筑。鉴真纪念馆是仿照赵体庙的金堂建造的。纪念馆位于南北两侧，有大厅、碑亭和陈列室。正殿和亭子的东西两侧被一条长廊所环绕，形成一个宽阔的庭院。庭院内花木葱郁，香气四溢，生机勃勃的扬州琼花和日本樱花让庭院熠熠生辉。正厅有真正的干漆夹吗？描述鉴真东渡之旅的雕像和四幅大型壁画。亭子里有一个卧碑。碑的正面是郭沫若题写的“大唐鉴真大和尚碑”，背面是赵朴初题字。展馆的南端是陈列室。室内的木柜里，有大量中日学者介绍、研究、纪念的文集，还有鉴真带到日本的许多医学标本，印有鉴真的日本药袋，鉴真书法的影印本。在陈列室的正面墙上，有一幅鉴真和他的六次东方之行的巨幅画像。这些展品详细描述了鉴真的东方之旅及其对中日友好的巨大贡献。

1980年4月，这座鉴真纪念馆发生了一件大事，轰动了海内外。这是鉴真雕像回国“探亲”时，雕像被供奉在纪念馆供人瞻仰。1972中日邦交正常化后，日本奈良唐招提寺的孝本长老表示希望鉴真雕像在中国展出。唐代鉴真干漆夹供奉在赵体寺？坐像是鉴真生前的弟子们创作的真人雕像，距今已有1200多年的历史。这座雕像重12公斤，高2英尺7英寸。它是日本最古老、最逼真的人物雕像，被视为日本的国宝。森本长老提议鉴真回国巡展，意义深远。1978中国代表团访日期间，日本文化交流会议主席岛建藏在欢迎集会上说:“现在，鉴真和尚可以回老家探亲了。”1978年8月，中日友好条约签订。10年10月，时任国务院副总理的邓小平同志访日。在参观唐招提寺时，森本长老再次表达了让鉴真回国探亲的愿望。邓小平立即欢迎森本陪鉴真去中国“探亲”。1979年，时任全国人大常委会副委员长邓姐姐访日，参观寺唐代塑像时，再次欢迎回国“探亲”。同年65438+2月，日本首相大平正芳访华，在政协礼堂发表演讲时，也高度评价了鉴真在中国巡展的意义。此后，中日两国开始为鉴真“探亲”做准备，并展开了声势浩大的宣传活动。

为欢迎访华，江苏省和扬州市分别成立了以中国佛教协会会长赵朴初为组长的“欢迎委员会”和以戴副省长为组长的“欢迎访华委员会”。江苏省有关部门也抽调一批干部组成工作组，协助做好展览的筹备和接待工作。鉴真决定在游览他的家乡时被供奉在鉴真纪念馆。扬州市政府拨出专款，大规模修缮大明寺和鉴真纪念馆，开通了鉴真雕像上山下山的专用公交通道。上海还设计了运送鉴真雕像的专用大巴，在扬州大明寺到上海机场300多公里的公路上试运行，确保雕像万无一失。

4月13日，鉴真雕像在森本长老专机护送下，于当晚抵达扬州鉴真纪念馆。由森本率领的“国宝·鉴真与僧人中国展”代表团也同时抵达大明寺，在扬州市引起轰动。19上午，开幕式举行。中国佛教协会会长赵朴初、日本驻华大使吉田健以及300多名中外记者出席了开幕式。鉴真纪念馆前还安装并种植了由仙本赠送的石制灯笼和300株樱花。中日两国佛教界举行隆重仪式，盛赞鉴真的丰功伟绩。鉴真雕像在扬州展出7天，有654.38+80万游客。除了江苏省的游客外，还有大量来自北京、上海、天津、山西、广东、河南、安徽、辽宁、湖北、湖南等地的游客。日、美、英等国的华侨、港澳同胞也组成10多个团体，3万多人来到鉴真纪念馆，瞻仰鉴真塑像。4月29日，鉴真由森本陪同赴京参加展览。邓修女为开幕式剪彩。邓小平同志发表文章说，鉴真大师回国展览是一件大事，是两国长期历史关系的必然结果。我希望中日两国人民的友谊万古长青。中国佛教协会会长赵朴初写过一首诗赞美说:“当你看到所有的杜鹃花，你不必抱怨隔海相望的世界。一切都是家。去夏云闲居，持灯笼* * *大明神社，看这明光无泪？，而各种绿树高耸入云，使我们与风月喜结连理，犹如教世人。”在鉴真雕像在中国展出期间，《人民日报》还发表社论:《千载难逢的大事——庆祝鉴真雕像在中国巡展》。

鉴真在扬州和北京展出了23天，参观人数超过50万。也就是这次巡演，扬州艺人用的是传统的干漆夹？该工艺模仿了鉴真的一尊雕像，供奉在鉴真纪念馆，供人们每年瞻仰和祭奠。