泰拳基础知识讲解

泰拳与泰国传统文化密切相关，宗教色彩浓厚。比如介绍徒弟，竞技礼仪和拳舞仪式，都有宗教和艺术背景。那么，我就为大家分享一下泰拳的基础知识。欢迎阅读浏览。

泰拳是什么？

泰拳是什么？越来越多关于泰拳的文献出现在武术出版物或泰国游记中。这些文章大多试图介绍和评论泰拳的技术或特点，可惜只能勾勒出泰拳的轮廓。一些所谓的专家只关心它的外表而不熟悉它的精妙，而另一些人则大力描述它原始、粗糙或阴郁的一面。

泰拳(泰语:/MuayThai)是泰国的传统格斗技术，特点是可以在极短的距离内用肘、膝等部位进行攻击。这是一种非常邪恶的武术..近年来，由于减肥热潮，一些人使用泰拳的高热量消耗来代替带氧的butoh，这不仅有助于女性减肥，还能使她们获得一项用于个人防御目的的技能。

有人说泰拳无非是泰国的国术，一点神秘感都没有，但任何一种闻名于世的武术，必然有其独特的性质和个体价值。泰拳闻名世界，有着辉煌的历史。它的珍贵绝不是三言两语就能说得上的。

经验丰富的泰拳以其凶猛的格斗风格成为历史上最强的格斗技术之一，每一个忠诚的拳手都有着最坚定的性格和顽强的信念。

激情、力量、勇气、机警、执着的信念，让万能者无边无际，不断奋进突破，不断完善。一场身心练就的旅程，铸就人间兵器。

泰拳称谓的意义

根据历史学家的引证，泰语中“泰”字有多种不同的翻译，最常见的广义有两种:“(1)泰国人或泰国人，泰拳是“泰国人特有的拳法”；(2)自由——“泰国”意为和平与自由，泰国也被称为自由国家。泰拳的名字，所以可以解释为“自由拳”。

中国人许在《泰族与粤族通祖考》一书中，对“泰”字的含义进行了透彻的分析，他的结论是，“泰”字实际上是“本地”或“地方”的意思。虽然这个结论不能否定其他的解读，但也得到了一些泰国民族学家的支持。所以泰国人说的泰拳，可能是指“土著拳”。

但“太”字还有另一个狭义，在汉语中可以用，音译也可以和“太”字连在一起。它的意思是“太极”和“至高无上”。如果以此意为其意，泰拳名称的真正含义是“至尊拳”。在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据参与泰拳运动30年的名人Tim Wen说:“在泰国法律中，泰拳是赌博的一种。拳击手互相打架，赢彩金，和斗鸡斗鱼共用一个节目。”从另一个角度来说，拳击手拼死拼活，置生死于度外，不就是赌上自己的生命吗？所以说泰拳是赌博是有道理的。

泰拳正处于巅峰状态。俗话说“十人应战，九人应战。”由此可见拳斗在泰国的盛行。虽然时代的进步和社会的商业化导致了拳击风气和道德的下降，但他的拳击精神从未改变。尤其是农村，习武之风从未改变。每当有盛大的庙会活动或重大庆典时，拳赛不仅是必不可少的节目，而且往往被列为大会的轴心。泰国人喜欢拳击，看拳击和赌博，换句话说，泰拳是一种娱乐。这种风由来已久。在古代，王子们支持勇士，让他们为了戏剧而战斗，这和今天泰国拳迷热爱拳击比赛是同一种心理。

泰拳当然是武术，在格斗技巧上堪称极品。一个熟练的拳击手可以用全身的武器在一瞬间击倒对手。泰拳手的决定性条件是技巧、力量、智谋和精神力量的总和，其最高领域是聪明、灵活和无常，不限于任何拳法或招数。可见泰拳是一个独特的、博大精深的、完整的武术体系。

泰拳与泰国传统文化密切相关，宗教色彩浓厚。比如介绍徒弟，竞技礼仪和拳舞仪式，都有宗教和艺术背景。至于泰国的古典诗剧和舞蹈艺术，很多动作和细节都融入了拳击。如各种拳招和拳舞，追根溯源，一定是戏剧和舞蹈艺术，从这个角度来说，泰拳被视为泰国的民族艺术，绝非牵强附会，是很有代表性的技艺。

最后，必须讨论的是泰拳本身的体育价值。抛开实际比赛，泰拳的训练无疑是一项不错的运动。任何一个正式练习泰拳的人，都应该遵循严格的规则，听从老师的指导，接受系统的练习程序，这样才会有强健的体魄和快速的反应，从而提高拳击水平。所以泰拳是一项严格的运动纪律。基于泰拳的综合技术要求，拳手的身体发育因为训练方法而均衡美观。泰国职业拳击手经常被称赞为各种运动中最优秀的运动员，这是高度体育纪律的结果。

综上所述，泰拳是进化、娱乐、武术、艺术、体育的结合体。因此，泰国人常常以自己的拳击技术为荣。

最贴切的形容就是正如已故泰国拳击大师阿赞杰所说:“泰拳是泰国民族独有的瑰宝。”

泰拳，从字面上讲，是一种起源于泰国(旧称暹罗)的拳击运动。虽然其真正的起源还存在争议，但就比较可靠的史料来看，18世纪大成王朝的乃克农东应该是泰拳的始祖。他在缅军入侵大城市时被俘为奴，但在一次庆典中，缅甸国王安排缅甸拳击手与他比赛。结果他一连打了九个人，第十个人不敢上台跟他比。连缅甸国王都忍不住赞叹:“泰拳大师武功不凡，但其王孱弱，其辈可免丧国之痛。”因此，威镇缅甸为泰拳的历史写下了光辉的一页。

泰拳发展史

自从有了人类，就有了徒手格斗技巧的萌芽。在原始社会，人们为了生存和获得生活资料，逐渐学会使用拳打脚踢、摔跤等基本格斗动作，并在长期的生产劳动和与自然的斗争中不断提炼和发展格斗技能，使之日益深刻和完善。泰拳和其他民族的武术项目一样，有着悠久的历史。遗憾的是，1767年缅军攻克泰国首都时，泰国早期的史料和文献在战争中被毁。今天，我们所知道的大多数泰国历史都是由仅存的泰国人的记录、早期欧洲旅行者的作品以及来自缅甸、柬埔寨和中国的材料拼凑而成的。这种混杂的史料自然有很多不同的说法，给泰拳史料的研究带来了一定的困难。不过还是可以对泰拳的发展有个大概的了解。

据考证，虽然泰国文化深受中国和印度文化的影响，但泰国人民与中华民族关系密切。但数百年来，泰国人民一直生活和繁衍在中南半岛。在长期抗击外来侵略的斗争中，他们逐渐形成了自己独特的拳法。所以我们可以说，泰拳是在长期抵抗外来侵略的历史背景下产生的。

泰国人最初生活在中国的西南地区，历史上称为“南满”。据记载，公元649年，泰国人的祖先仍居住在中国云南省，史称“六诏”。细奴罗统一六国诏令后，自立为王，建立南诏国，后改称“大理”。后来据地，势力越来越强。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织相当健全，在文化艺术上的成就甚至可以与中原媲美。在军事制度和军备方面，有“天桑之后，学战”之说，可见古代南诏已经有了武术活动。南诏在宋朝成为中国的藩属。到了元朝，中国的势力越来越强大，大理被元军所灭，成为中国的行政区。泰国人逐渐南移至泰国北部，逐渐顺湄公河而下。到公元1275年，他们合并成一个强大的国家，以素可泰为首都，建立了暹罗王国。泰国人民建国后，连年战乱不断，频频受到强邻的骚扰。因此，历代皇帝都主张武力来巩固自己的王朝统治，应对频繁的内乱和外患。古代暹罗国王大多亲自上战场，领兵杀敌。所以很多王子本身就是泰拳高手。士兵在战场上长距离作战时使用剑、枪和箭，在近距离作战时使用拳、肘、膝和脚作为进攻武器。

泰国人最早练习拳击和武术的记载见于《北方编年史》，这是一部描述泰国人进入中南半岛后，从素可泰王朝到大成王朝的早期书籍。据报道，fist fight的活动在当时的军队中已经有了，作为休战期间王子们的消遣。虽然拳击没有成为职业比赛，但诸侯们为了取悦国王，培养了勇士去战斗。随着工钱义和团和退役军人的回归，拳术逐渐被介绍给人们。据史书记载，大成朝初期颁布的法律，就已经对在拳斗中打死或打伤对手的人免除了惩罚。大成王朝鼎盛时期(公元1350年)，拳斗之风日益盛行于全国各地。泰国人逐渐认识到新技术可以保家卫国，所以习武之风很强。不仅成年人擅长武术，泰国的孩子也会拳打脚踢，练拳击。拳击已经发展成为一项受欢迎的娱乐活动。

公元1411年间，清迈国王驾崩，两位王子为争夺王位相持不下。最后，他们决定派一名武术家作为代表，争夺最后的胜利，约定战斗到一方流血为止。经过几个小时的激战，南武师因脚伤出血战败，北武师获胜。这是泰国历史上第一次拳击比赛。1518年，暹罗国王改革了军事制度，颁布了编撰《致胜之术》一书的命令，该书包括武器、武术和军事装备。在“派李娜宣”时代(公元1555年至1606年)，泰拳被纳入军事训练。历史上有“黑王子”之称的李璇皇帝，勇敢善战。他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大成王朝。经过多年的战争，皮纳·李璇深知要维护国家安全，必须拥有一支骁勇善战的军队，于是特意将拳击列入军事训练，并命名为“南跑”。“跑南”是暹罗本地拳法，凶狠狠毒。其招式有撞头、咬嘴、拳打、脚踢、踢、扫、肘、膝顶、碰肩、撞臂。推，抢，打，摔等等都在身边。全身任何一个部位，都可以用，是实战用的一种拳法。古代泰国士兵练拳后，个个身强体壮，勇猛无比。

“虎王”摄佛赵(1662至1708)时代是泰拳发展的鼎盛时期。整个国家都致力于拳击运动。在打斗形式上，起初，拳击手用条状的马皮绑住拳头进行打斗。后来我们用麻绳把拳头包起来，也就是所谓的“麻包”拳斗。以后我会用棉棒包拳头。棉条表面可浸泡混有石头的粘稠精，使表面更加粗糙坚硬，杀伤力大大增加。拳击手在战斗中经常被打得满脸是血，惨不忍睹。当时的拳斗活动，在1687年，法国皇帝派遣了特使西蒙。卢比尔写的《暹罗王国》一书指出:“在大成王朝的盛大表演中，有丰富多彩的节目，有摔跤手和武士用肘腿格斗表演。拳击比赛时，他们用三四圈麻绳护掌，而不是老挝(高棉)同样打法所用的铜环。”

据史料记载，“虎王”酷爱武术，亲自整理总结日趋复杂的拳法，形成了泰拳的基本体系。时至今日，部分泰拳技术仍沿用“虎王”总结的格斗体系。“虎王”作为一国之君，往往下午盛装，以平民的身份参加佛祖盛会中的挑战比赛。对阵大陆拳手，连续两战全胜，获得大奖后悄然离去，成为泰拳史上的佳话。

据缅甸史书记载，大成王朝末期，泰拳名师乃克农东在缅军攻克大成时被俘囚禁于缅甸。公元1774年，缅甸王蒙拉拉在中国首都仰光举行大佛塔封顶庆典，期间安排了一场泰缅拳手的较量。乃克农东被迫与缅甸武士在指挥上一较高下，连败九名缅甸高手，令缅王深有感触:“泰拳高手武功不凡，凭着一个男人的勇气，连败九人。十个人不敢对敌。若其君弱，其辈可免丧国之痛。”乃克农对缅甸造成巨大震动的故事，泰国历史上没有记载，但邻国缅甸的史书上有详细记载，所以是真的。乃克农东的事迹为泰拳史写下了光辉的一页。泰拳馆的拳手一直把乃克农东当祖宗。直到本世纪五十年代，我都在猜测。在陆军拉瓦隐警中将的建议下，乃克农向缅甸传播声望的日子(3月16日)被定为泰国义和团日，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。

在中国英雄郑昭率领多艘战船溯湄南河而上，击败缅军，收复泰国，建立吴立王朝之后，泰国人民依然铭记亡国之痛，深切感受到拳击的巨大作用，武风更加盛行。也有很多人武功高，被将军崇拜的很厉害。比如大成的拳师乃昊，皇甫的拳师莫奈，都是当时有名的人物。据报道，程一夫的年轻拳手奈同里，绰号“白牙”。他从小热爱武术。成年后拜访名师，挑战各路高手，被誉为武林奇才。公元1762年，乃同里到塔甫故城的宣芒马国进行拳击比赛。第一，塔城名师乃皓战败，受到黄征赏识。然后，他受命与帝国拳击手莫奈比赛，并再次获胜。他被黄征封为“乱皮猜”。李彤一生跟随黄征东征西讨，征战沙场，战斗到剑断马翻，能够英勇杀敌，凯旋而归。为泰国挽回损失，争取独立，立下了汗马功劳，在历史上留下了自己的名字。时至今日，官坊里仍有几尊程颐的铜像，他被历史学家誉为“有名的断箭”。到曼谷王朝时期(1782开始)，西欧各国与暹罗的交往日益增多。1788期间，一名法国摔跤手赴泰国与泰国新师比赛，被帝国政府安排与禁卫军拳手万派兰交手。拉玛一世和佛陀约华亲自观看。赌注达到50英镑，轰动一时。

有很多佐证史料证明泰拳在曼谷王朝时期非常流行。1860年，英皇派约翰·帕特。保宁爵士去了暹罗。鲍宁在回忆录《暹罗之国》中描述了当时暹罗流行的娱乐活动，如划船、杂技、魔术表演以及经常举行的拳击比赛。与此同时，由英国人安娜。莲露云丝女士写的《暹罗宫廷英语女教师》也描写了当时的泰式摔跤。书中说，“暹罗人好战，摔跤风格粗犷单调，力量占优，多于技巧和风格。”在拳击比赛中，暹罗人习惯用皮条客绑手，偶尔混铜丝，用皮圈绑头。拳击手集中攻击敌人的头部，有很强的抵抗力。那些失去权力，推翻，或放弃他们的手被认为是失败的。"

罗摩第五任皇帝朱拉隆功，自幼师从名师习武，闻名全国。他曾经在皇家庆典上在他父亲面前表演过。他即位后，对武术的兴趣不变。1898年，敕令建立朝廷义和团制度。由技艺高超的人带队，有国宴或定魂仪式、剃度仪式、茶道等重要活动时。，拳团成员可以领年薪，不用交税。次年，皇室在奉安举行了盛大的仪式，其中的拳赛是南北专家的对决。获胜者被第五位皇帝授予“万”的称号(古代暹罗将军的称号)。获此殊荣的有三个人，乃邦，塔南察耶的拳手。詹农通，封号“著名武将”；中间的华富里是皇宫，有“准拳将军”的称号，东北的克赖朝主人是凌。泰国巴朔，名曰“妙技”。在这个时期，武术在东北和南方盛行。都享有“拳击城”的美誉。本世纪初，泰拳的活动中心仍以上述两座“拳城”闻名。

公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军入侵德国。当他驻扎在法国边境的缅因堡时，他表演了暹罗拳，受到了法国体育报纸的好评。法国人评价说，泰国士兵虽然体格矮小，但运动能力极强，身手敏捷，对武术的掌握也是凶猛罕见。对于西方人来说真的是不可思议。它的凶猛充分显示了泰国民族的坚强性格。1920年，泰皇蒙古九招(拉玛六世)为“野虎军团”筹款，特任命野虎军司令派南铁生为拳务总监，在“玫瑰园书院”广场举行了一场规模空前的拳赛。全国各地的名师在北京响应比赛，比如乃坤。战罗，乃阳。限制他跟李是跑不了的。塞拉，乃通。甘哈，乃朋。因为赞，因为空。因为有铠甲，所以有遮盖。实物支付不算什么。鹤壁，乃耶。邀请了巴战等高手参赛，其中来自“客弗莱”的拳手最为出色，客来地处泰国东北部，民风凶悍，居全国之首。素有“拳击城”之称。这场拳击赛在皇城拳击圈造成了不小的冲击，北京很多有名的地方都掀起了一股对抗外国拳手的浪潮，非常火爆。在众多名师中，有一位擅长西洋拳和摔跤的海军教官。彭腊杰，全国著名的中国一代宗师，泰国西拳始祖，孟昭伟文。沙月·王力王子，玫瑰花园的武术老师。五帝时代的大师陆南公拍猜摸穷，“刀光大师”坤逸沙山派也是这样，刀棍和尚拍穷翁。手牌永木大师等。，都是当时泰拳的优秀老师。

随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到了影响。西拳于1912年传入泰国，其比赛形式和技术逐渐被泰拳所采用和应用。尤其是在环初期(1928)，“泰北腿王”被彭踢死后，为了安全起见，开始采用“戴套”泰拳比赛，逐渐取代传统的“缠麻”拳赛，回合数逐渐减少到5回合。4月1937，1日，泰国政府教育部门体育部首次颁布泰拳比赛规则。至此，全国挑战赛的体系和形式终于得到了完善和统一。

二战爆发后，泰国受战争影响，泰拳比赛一度低迷。近年来，拳击比赛只是偶尔在大陆的佛教寺庙举行。二战后，著名的“冉龙拳场”建成，泰拳进入现代标准比赛。世界各地的拳手为了名利纷纷来到北京大显身手，让曾经冷清的拳坛变得前所未有的活跃。从1946年到1951年，被称为“莱南龙拳场”时期，堪称现代泰拳发展的黄金时代。后来在1956修建了“隆皮尼拳场”，进一步推动了泰拳的发展，打开了泰拳的新局面。

两个现代拳击场的建立，为很多泰拳手提供了施展身手的机会。同时加强了拳手之间的交流，促进了泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃发展。泰拳从传统的民间武术发展到现代的职业拳击，已经有60多年的历史了。它经历了玫瑰园、朱郭庙、木厂、天堂、玄昭策，到达了现代拳坛时代。泰拳已经演变为泰国民族的国技，是泰国民族勇敢不屈的象征。泰国拳手多次与外国拳手比武，屡战屡胜，在国际武术界赫赫有名。这纯粹是泰拳高手实战训练的结果，也是帝王和现代统治者大力推行的结果。20年前，泰皇·普美鹏参观了隆皮尼拳击场，充分展示了这一优良传统。他的话中说:“泰拳是刚毅成功的拳手，泰拳利国利民益体，使我国人民充分利用它来弘扬本民族的传统技艺。”

今天的泰国武术已经逐渐分为两种形式。一种是舞蹈表演的武术，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棍、长棍对短棍、双刀对盾刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗性的表演或比赛。在表演过程中，彼此可以真的假的，为了表演残酷的打法，就像职业摔跤一样。近年来，为了迎合西方游客寻求刺激的口味和受赌徒的影响，空手道、柔道、摔跤和西方拳击逐渐被吸收。泰拳不仅流行于越南、老挝、柬埔寨、缅甸等东南亚国家，更是在一百多年前由法国水手带到欧洲。1830传入法国后，演变成一种“打腿”。随着20世纪80年代的国际化发展，泰拳在世界各地越来越受欢迎。人们越来越重视其独特的实用价值。

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