河北的演艺和社会习俗有哪些？
1，河北梆子:河北梆子出生于1820-1850之间。立足北京、天津、河北农村，逐渐向演员唱出河北梆子。
在周边省市传播。到1880左右，北方的海参崴(前苏联海参崴)、勃利(前苏联哈巴罗夫斯克)，南方的广州、福州、上海，西部的乌鲁木齐，都有河北梆子社的演出，是深受广大人民群众欢迎的民族大戏。1920后，河北梆子衰落。1930后大幅下跌，濒临灭绝；直到1949年新中国成立，河北梆子才获得新生，是最早反映当代现实生活的剧种之一。
2.唐山皮影戏:
汤山皮影戏的唱腔由“大福影”这种纯粹的说唱形式演变而来，分为男声和女声，有多种口音(如平调、花褪、杨云平调、河东调、滦河调、音准)和多种板块(如慢慢板、快三眼、慢二性、紧二性、三性、流水)。已经有三四百年的历史了。由于前期艺术家的发展和创作，长期以来形成了不同的流派。它的主要伴奏乐器曾经是一种小型三弦乐器，后来逐渐被四弦乐器取代。
3.乐亭鼓:
乐亭鼓是北方曲艺中具有代表性的鼓书和鼓形，广泛流传于冀东、京津以及东北的辽宁、吉林、黑龙江等地。表演时，一人站在鼓板上敲击，其他人用三弦乐器伴奏。相传，乐亭鼓是文蓉在1850左右在河北乐亭县创建的。曾与平西、唐山皮影戏并称“冀东民间艺术三朵花”。自形成以来，名人辈出，流传甚广，具有深厚的群众基础和文化底蕴。
4.吴桥杂技:
吴桥杂技历史最悠久。相传吴桥是孙武后代的封地。吴桥确实有很多姓孙的人。以孙命名的村庄有前孙、后孙、牌坊村等十几个。吴桥古城东南有一组土堆，据说是孙膑和庞涓大战时的一个“迷宫”的遗址。土堆南十里有个孙公庙村，村东有个孙公庙。庙里供奉的雕像是孙膑。据说吴桥人很早就练武术和杂技，与此有关。吴桥人以古老的传统习俗练习杂技。据记载，吴桥是庙会。以前吴桥有很多寺庙和庙宇，也有很多庙会。迄今为止，已有十多个村庄以寺庙命名，如张喜安寺、八天寺和双庙王。以寺庙命名的村落有大武庙、张超庙、石佛寺等十余个，以寺庙命名的村落也有董家庵、牟家庵、马家庵等十余个。庙会上，除了做事情，还要举行娱乐表演。其中以演怪鸟怪的马戏最为红火，舞狮出现。传说狮子是辟邪的神兽，佛教也视其为保护神，各色人等也视其为吉祥的象征。在徒步聚会上，威风凛凛的狮子总是在前面领路，其次是骑马的技巧。庙会为杂技提供了表演的场所，杂技为庙会吸引香客。两者相辅相成，久而久之，就成了吴桥的传统风格。据《吴桥县志》记载，吴桥还有逢年过节“点灯三日，演杂戏，官员忍不住通宵达旦”的传统习俗，以及冬春红白喜事时，人们涌上街头，或头戴猛兽面具，或身穿彩衣，表演竞技艺术，通宵达旦的习俗。
5.海关
每到三伏天，在河北地区，我们有吃饺子第一，面条第二，煎饼和炒鸡蛋第三的习惯。