《凤凰乞凤》全诗及其阐释。

司马相如[汉朝]

首先，秦腔出自王实甫的《西厢记》。

有一个美丽的女人，我永远不会忘记她。(1:有一种美，我永远不会忘记。)

一天见不到你，我就想疯了。

凤凰展翅高飞，四海寻烧。

无奈美人，不在东墙。

用钢琴代替语言，说说吧。

什么时候去见徐希，安慰我。

愿以言配德，携手共进。

我不会飞，这让我摔倒了。

第二:

冯冯回到他的家乡，周游世界寻找他的死亡。

当我没有遇到Xi时，我不知道该怎么办。我今天为什么不去思尚呢？

闺房里有艳女，房里的人在毒害我的肠子。

为什么要做鸳鸯，而且是扶摇直上！

燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧，燃烧。

半夜谁认识？

我的翅膀高高飞翔，我的思想让我悲伤。

翻译

有一个英俊漂亮的女人。当我看见她的时候，我不能忘记她的样子。

一天不见她，感觉自己快疯了。

我就像高高飞翔在空中的凤凰，在世界各地寻找凤凰。

可惜我心中的美，从来没有在我家东墙附近住过。

我用琴声代替心里的感受。就描述一下我内心的感受吧。

什么时候能答应结婚，安慰我来回徘徊，不知道该怎么办？

希望我的德行能配得上你，和你在一起一百年。

我不能和你一起飞翔，也不能相处一百年。这次受伤的结果是，我陷入了情绪上的悲伤，想死。

凤鸟，凤鸟，回到了老家，下落不明。他走遍天下，只为寻找心中的凤凰鸟。

在我遇见一只鸟之前，我不知道我要去哪里。今天上门后怎么才能明白自己心里的感受？

她的卧室里有一个美丽、优雅、安静的女人。虽然住的近，但是这个美女离我很远，思念的感觉在折磨着我的心。

怎样才能得到这份好姻缘，结婚，做那对恩爱的鸳鸯？我希望我，一只凤凰，能和你一起飞翔，遨游天空。

烧鸟，烧鸟，愿你和我生活在一起，形影不离，养育孩子，永远做我的配偶。

爱情相投，两颗心和谐融洽。半夜跟着我，谁会知道？

展开翅膀一起飞走，徒然思念你，让我难过。

这首《凤凰求凤》表达了司马相如对卓文君的无限敬仰和殷切追求。在这首诗的特定背景下有着特殊的含义，把项如比作凤凰，比文君更是皇帝(凤凰)，全诗意蕴浅深，音节流畅明快，感情激昂激昂，集楚辞之美和汉族民歌之清新于一炉，后人无法超越。后来，人们根据他们的爱情故事，谱写了经久不衰的曲谱《凤凰求凤》，传唱千年。

第一首歌表达了对文君的无限敬仰和殷切追求，在这首诗的特定背景下有多重含义:把相如比作凤凰，比文君更是皇帝(凤凰)，一只凤凰是传说中的鸟，公的叫凤凰，母的叫凤凰。古人称林、凤、龟、龙为天地“四灵”，凤为百鸟之王。《代代历义本铭》云:“有羽虫三百六十种，凤凰最长。”常青从小仰慕蔺相如的才华，改名“相如”，在当时文坛已经小有名气；文君既有才华又英俊，她绝不是一个游手好闲的女人。所以那地方是凤凰，意思是豪迈，自命不凡。

“周游世界”强化了一层寓意，既紧扣凤凰“起于东方君子之国，飞越四海，过昆仑山，饮中流砥柱，弱羽，宿于风穴黄昏”(郭璞注《尔雅》引苍穹作旧云)的神话传说，又隐喻类似的官方旅行经历:在此之前，他曾游历京师，被景帝任命为尚武骑士。梁孝王招聘文士就像是在它的门下“和所有学生一起生活了几年”。后来因为王曦梁的去世，反对“还乡”说明“良禽择木而栖。”

其次，古人常用“凤凰于飞”和“夫妻合唱”来形容夫妻的和谐美好。例如《左传·庄公二十二年》:“初易之妻。他的妻子说，吉是凤凰于飞的意思，和谐铿锵。”在这里，就像是凤凰求爱文君，“环游世界”的意思是难得一见的情侣。

第三，凤凰与音乐有关。如《尚书·艺纪》:“九成萧少，凤凰来仪。”《神仙传》还载有:弄玉，阿沁母公的女人，和她的丈夫萧史吹笛子，凤凰来停在他们的房子，母公是一个凤凰平台。后来，弄玉和他的妻子双双离开了凤凰城。因此，李贺尝到了“昆山玉碎凤叫”(《于丽萍吟》)的音乐之美。文君优雅的音乐，就像《寻凤》的琴声，只是暗喻以琴心寻知音，让人想起俞伯牙与钟子期的音乐交流，从而散发出人山人海，知音难求的感觉。

第二首歌更大胆更激烈，半夜偷偷和文君约会，一起私奔。

“育尾”是指雌雄鸟兽的交尾。《尚书》姚典:“人失时，鸟兽滋生尾。”《列传》云:“乳化为果，交接为终。”“公主”，配偶。说文:“公主，一匹马。”“友情和理解”，沟通和亲情，也就是爱情是相投的。“子夜”，也就是午夜。前两句呼唤文君来一场幽婚，第三、四句暗示彼此相爱，一夜私奔，谁也不会知道；五六句话说明你在远方，提醒对方不要让我失望，徒然为乡愁难过。盖相如事先买通了文君的婢女，早就知道文君守寡的心理状态和爱情理想，现在却是用心选择，所以才敢如此大胆。

这两首秦歌之所以赢得后世的推崇，在于《寻凤》所表达的强烈的反封建思想。比如，文君大胆地冲破封建礼教和宗法制度的罗网，说“不等父母之命，不等媒妁之言，就来个一见钟情，随对方翻墙，那你父母和人民就贱了。”(《孟子·滕文公上》)什么“女人有三从之意，并没有什么特别的办法。”(《礼记·丧》)什么“夫有再婚之意，妇无第二选。”(班昭《女诫》)神圣的仪式如“男女...无钱不相见”(《礼记》)和“相濡以沫”，都被文君的大胆私奔所践踏，成为后世青年男女争取婚姻自主和爱情自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后世文学中的影响:西厢记中，张隔墙奏《凤凰乞凤》，曰:“昔日得此曲，虽不如我，望小姐意会。”在马上的墙里，李前进当着公公的面为她与文君的私奔进行辩护。潘碧铮还在《玉簪记》中煽动陈妙昌与秦心私下结合。秦心·吉直接把文君的故事搬上了舞台...由此可见黄具有深远的反封建影响。

其次，在艺术上，这两首以“寻凤”为主题的秦歌，不仅蕴含着热烈的求爱之情，更象征着男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣和知己的默契。全诗意蕴浅深，音节明快，感情激昂激昂，融楚辞之美与汉族民歌之清新于一炉。即使是后人的赝品，也不削弱其艺术价值。