手诊的诊断原理
原始手诊的起源早于中医，中医的蓬勃发展为手诊的发展奠定了理论基础。手诊的发展被认为是中医的延伸和进步。从某种角度来说，手诊促进了中医的普及和发展。
中医学术理论基础和方法是手诊医学发展的重要理论基础。学习手诊医学，必须要有一些中医基础知识，才能了解手诊的来龙去脉。从历史研究中发现，手诊的起源早于中医，但当时人们受限于条件，没有系统整理；后来随着中医的发展，手诊医学也有了进步，经验的积累与日俱增。与此同时，手相术也兴盛起来，结果两者经常被混淆。人工诊断疾病被蒙上了一层神秘的面纱。到了现代，随着社会的稳定和科技的发展，更多的人参与了手诊医学的研究。现代手诊研究和大量临床事实，实际上推动了中医诊断的学术发展，引导了中医保健产业的可持续发展。特别是在中医的普及上，功在当代，利在千秋。
第一，手诊的起源早于中医
在人类蒙昧的原始时代，由于人类充满了艰辛和困惑，危险和饥饿时刻威胁着人类的生存和发展，人类不得不利用与动物最明显的区别之一——手来不断地与自然作斗争，维持和发展自己的生命。这时，人类已经本能地意识到手在生活中的重要意义。可以说，如果原始人没有手，即使在现代，人类也永远和四足动物没有区别。在原始社会，人类在无助的自然条件下，象征性地用手做出各种动作，祈求和保护自己和人类的生命。通过对手动作的不同规律和与自然物质的密切接触，产生了原始的手文化，如原始舞蹈、手语和手势。在这个过程中，人类逐渐积累了对对手的理解和认识，这或许是最原始、最本能、最人性化、最基础的手诊。
当时还没有阴阳五行脏腑学说的渗透，也没有原始图腾崇拜文化的出现，更没有神奇女巫的诞生，更没有医巫文化的同源现象。其实，人类更注重的是手与人类生活密切相关的规律性现象的总结，这也是为什么手相术在人们的头脑中实现已久并为历代所知的重要原因。却忽略了手对人体健康积极作用。
从人类开始有同样的医学和巫术文化的时候，手或多或少就开始渗透易经、神学、阴阳五行的思想，但遗憾的是，当时人类并没有意识到手对健康的积极促进作用。反而与相术、易经甚至神学相结合，越来越成熟，成为手相。无论是东方医学文化还是西方医学文化，巫术和相面术总是早于医学文化的诞生。所以手诊的一些早期思想和认知方法论，明显早于中医的发展。其实手诊和中医都是经验医学和人文医学。
第二，中医为手诊的发展奠定了理论基础。
中医理论日益发展和完善，为手诊的形成奠定了理论基础。早期的易经、八卦在掌中的划分，以及天、地、人在主线上的配合，都已经开始与中医理论密切相关，如:荀区属木，阴阳属阳，脏腑相应地属肝胆，天纹(情感线)主气，人纹(智慧线)主神，地纹(生命线)主精，因而精构成了人生命的重要元素。可以完美的体现在手掌上。这里所谓的精神，精相当于现代理论的物质，气相当于能量，神相当于信息。换句话说，通过主线和位置的结合，我们可以生动地再现人体物质和能量信息的传递和转化规律，即精神的变化规律。既然我们知道中医的精髓可以完美的体现在手诊上，那么毫无疑问，中医可以诊断疾病，预防保健。因为中医生存了几千年，解决了人类几千年的生存问题，所以手诊的诊断是毋庸置疑的。
中医的经络理论为全息医学的发展奠定了一定的基础。可以说，没有经络，就没有全息术。中医藏象理论为手诊定位奠定了理论基础。可以说，没有藏象理论，一个中医，要在掌中说某个区域属于某个脏腑，那就是痴人说梦。中医的望诊理论实际上奠定和规范了手诊的基本诊断原则和方法。特别是中医的望色是手诊中不可分割的理论指导原则。
在阴阳五行方面，在中医辨证论治和整体观念的指导下，五色五行可以得到准确的诊断。可以说，没有中医的存在，就没有中国今天手诊医学的发展。
第三，手诊可以认为是中医望诊的发展。
中医诊断中提倡望、听、问，其中望诊最为重要。《黄帝内经》说，“望而知之为神”，说明望诊在中医诊断中的重要地位在某种程度上已经超越了“听、问、切三诊”的方法。由于历史、社会和学术的发展，中医的望诊一直停滞不前，尤其是手诊方面的学术著作更是凤毛麟角。但是中医界的大部分人并不了解手诊，目前的中医教材中也没有完整的手诊培训教材。因此，在中医的四诊特征中，只剩下脉诊中的脉诊，而脉诊的掌握需要时间和经验，不适应现代高速发展社会的需要，短时间内不可能被大多数人掌握，因此中医的步伐明显落后。目前，特别是大多数人只研究中医的治疗和疗效，或侧重于某些理论的实验研究，但很少有人提到中医诊断是医学科学中的尖端工具的特征诊断的检验领域。当你的诊断方法不容易普及的时候，一般人是无法接受和理解的。你的学科再有前瞻性和科学性，也不会被大多数人认可和使用。只能作为学术研究掌握在少数人手里。手诊简单方便，医生和普通人随时随地都可以看。明显解决了医患之间的学术鸿沟，增强了人们了解和接受中医的信心。手诊医学在一定程度上可以促进中医望诊的发展，在中医望诊中密不可分，甚至有超越脉诊的趋势。只有这样，中医的诊断思想和学术思想才能传承下去。因此，从某种角度来说，我们可以认为手诊是中医望诊的发展。
第四，手诊促进了中医的普及和发展。
每个人都有一双手。我们可以认为，手是健康的重要组成部分，人体的各种健康痕迹都可以生动真实地记录在上面。从某种意义上说，我们可以认为手是人类的健康记录册。作为一名中医、手科医生或者其他卫生工作者，可以根据每个人手上的健康记录，随时查询、解读每个脏腑的状态，从而准确、及时地了解每个人的身体健康状况、生存状况以及人生走向。
因为中医是手诊医学的理论基础，我们在应用手诊的时候，会把中医的一些理论思想贯穿始终，这对中医学术思想的普及和发展起到了积极的推动作用。
我们知道，中医理论抽象，暗箱操作，明显不同于现代人的教育文化和理论思维，导致中医理解困难。通过手诊，我们可以详细分析身体的健康状况与中医的关系，让任何人都可以潜移默化地接受中医养生或治疗的理念。我们可以想象这样一种现象。如果每个人一年手工诊断一次，那么他就接受一次中医或者学术思想的教育。中医永远不会被遗忘，会有更多的人对中医和手诊越来越感兴趣。在健康和疾病方面，他们自然会寻求中医的方法。那么中医的复兴和长久发展，就会随着人手的生存而生存，随着人手的退化而退化。通过西医看手诊
西医是现代医学。现代医学的解剖学、生理学和病理学理论丰富了手诊医学的发展。数理测验促进了手诊医学的准确性，高科技的研究方法促进了手诊医学的研究进程。
首先，西医的解剖学、生理学和病理学理论促进了手诊医学的发展。
我们知道，中医的脏腑经络理论和西医的解剖生理理论虽然在某些方面是一致的，但它们不同的理论点、研究方法、思维方法和适用范围，引起了中医和西医长期的争论。谁对谁错，这是中医和西医学究的事。我们认为中医是建立在深厚人文理论基础上的自然学科，西医是建立在现代数学和物理基础上的学科。手诊医学是建立在中医一些朴素的人文理论和深厚的医学理论基础上的，但手诊医学要想自成体系，就必须跨学科，所以在众多学科中，西医是第一个也是必不可少的学科之一。
西医对脏腑解剖清晰，对脏腑生理功能研究客观，病理理论细致，为手诊医学的基础发展提供了坚实的基础。西医脏腑在体内的确切位置，在手诊中，我们可以根据全息定律或者根据人体几何全息胚胎的稳定性原理来划分，这样就可以根据西医解剖脏腑的位置，准确地找到脏腑在手中的准确投影区域。这个投射区可以称为内脏反射区或内脏全息元。这为手部诊断图像区域的准确定位提供了理论和物质基础。我们可以把手掌看作几个人体的缩影，那么在对应的图像区域中，就可以根据它们生理功能的相关性，找到各个图像区域之间的发展和传递规律。当疾病发生在各个成像区域之间时，它们之间的相互病理影响，以及疾病发生时全身脏器的表现，都与成像区域的表现相互关联，此时，在手诊中的准确定位和定性已经显而易见。
第二，现代医学的数理检验修正了手诊医学的准确性。
通过手诊，初步了解了某脏腑的疾病状态和程度，以及该脏腑的基本定位和定性时间。事实上，此时脏腑的疾病处于灰箱医学状态。为了使这个灰盒子的医学诊断更加清晰准确，我们有必要通过现代数理测试仪器对其进行检查和修正，得到一个完整准确的数理数据。从而指导我们在手诊中发现更多更细的颜色线索或纹理变化。手诊的诊断结果逐渐趋于数字化，对手诊的准确性起到了积极的促进作用。比如手掌左肾区有褐色斑点时，我们初步判断左肾区有结石，但无法知道结石的大小和确切位置。但是我们可以通过大量的手诊现象结合b超来测量结石的位置和大小，所以可以得出结论:手掌褐色斑点的大小与结石的实际大小成正比，真正的结石位置与掌肾区基本相同。这样，手诊的准确率是不是大大提高了？
第三，现代医学的研究方法推动了手诊医学的研究进程。
现代医学的研究方法往往是随着现代科学的发展而发展的，所以现代医学的发展速度是与时俱进的，推动手持医学的发展是必然的。手诊医学要想在未来的发展中与时俱进，就必须与现代科学技术相结合。那么，在结合之前，我们必须学习一些相关的学术内容，以促进手诊医学的发展步伐。我们可以在现代医学实验室学习样本对照试验方法和医学数理统计方法，从而为手诊的准确性提供实验室依据。当然，也可以利用一些新的遗传学研究方法，对手纹或疾病的纹理形成进行更为科学的分析，从而找出其物质、能量、信息的传递和变化规律，全面、真实地解释手诊和疾病诊断的科学性。参见手部诊断实践的科学图表
第一，手诊是重复性的。
①病害品系颜色的可重复性。
通过大量的实际手诊案例，实际上是一种数理统计和经验积累的方法，发现手诊中的基本病理纹理辨色在很多患有此病的人手里完全可以重现。重复率越高，这种疾病模式的准确性越高。在这种情况下，认为手诊准确是偶然或侥幸，显然是不负责任的。同样，很多常见病、多发病在不同的人手里，几乎都可以重复手诊中的一些规律。所以，手诊在衡量科学标准是否具有重复性方面应该是科学的。
②学术复制
手诊可以完全按照任何学科的体系，人们可以通过学习和训练来学习和使用，并可以进一步发扬手诊的学术理论。从这个角度来看，手诊医学不受限制的复制和增殖是任何重要学科的特征。因此，学术复制使更多的人掌握和使用手诊，从而发展和完善手诊医学。
第二，手诊有规律性。
我们知道中医的书数不胜数，但总结起来，难怪是阴阳五行，具体来说就是八大类辨证:脏象、经络、气血、津液。总结起来，无非就是阴阳。手检中的颜色复杂混乱，但总的来说，也难怪只有红、绿、黄、白、黑五种颜色。颜色之间的变化规律虽然复杂，但总结起来无非就是看颜色的十个轮廓；病理纹理多变如天上云，混沌如羽毛，但概括起来无非五行；手掌面积虽然不大，但也不小，九分如星，主线辅助线纵横交错，不过是经纬而已！所以，虽然题目看似复杂，事实简单。《内经》说:“知其所欲者，终有一言，不知其所欲者，散无止境。这也叫。”
第三，手诊是可操作的。
有人说带参考的手诊是一种非常模糊的诊断，是一种唯心主义的理论，完全取决于人的主观意识。实际上，这是对参考手诊方法的误解。我们举个简单的例子。从出生到成长，我们如何变得越来越聪明，如何越来越了解这个世界，如何越来越能掌握知识，其实都是我们第一感觉——希望的结果。如果一个盲人想要像普通人一样享受生活、生活、工作的能力，换句话说，不看就很难达到普通人的基本能力。那么手诊就是通过我们的第一感觉——希望，最简单、最原始、最本能的方法。看，只看我们手上集中的部分的焦点。如果不准确看手，肯定是焦距放错了。建议调整焦距，再看看自己的手。这时候你会觉得手上的任何变化都逃不过你的眼睛，你会深深体会到原来手诊是这么简单！
第四，手诊是发展性的。
任何技术，任何学科，他们继续发展，说明他们还活着。当它停下来退出历史发展的舞台，说明它一定是一门过时的科学，或者说它不再是一门科学，而是一部文化发展史。手诊医学具有很强的兼容性，与人类有着不可分割的血肉联系，将伴随着人类的发展历史而永远存在。只要我们是人，我们就会看着自己的手，从自己的手里寻找生活的答案。如果手诊医学真的要退出历史舞台，那么除非人类已经进化到很高的程度，不需要用手了，也就是人在退化没有手的时代，那个时代还远不远？那只是为了以后的我们。我们现在需要做的是通过各种方法，包括理论研究、科学实验和大众普及，不断发展和完善手诊，使手诊医学不仅是医学的一个学科，也是人类文明的标志和生命科学的重点研究对象。如果从能量、物质、信息来研究手诊，或许可以从我们的手中找到生命、信息、物质与宇宙的关系。
5.准确才是硬道理。
一般来说，手诊是一种诊断分析的效果。至少从目前的学术角度来看。所以衡量手诊是否科学，其准确率和完成率可能是很多科学家衡量手诊是否科学的唯一标准。不管这种片面的衡量指标对于手诊这一新兴学科是否公平合理，我们作为手诊医学的研究者，必须不遗余力地将手诊的准确率提高到一个新的高度，让手诊医学跻身于科学之列，享受公平公正的科学待遇。所以，手诊是否科学，我们认为其准确性才是手诊科学的硬道理。参见手部诊断指南健康图表。
中国道家养生是养生的理想境界，人的养生与现代养生息息相关，也是社会历史发展的趋势，都需要手诊医学的和谐融入和积极参与。
一、手诊与道家养生
翻开厚重的养生文化发展史，我们可以看到，中国道教养生学术思想与中医的易经、阴阳学说、五行学说、藏象学说、经络学说有着密切的联系。一张内图深刻阐释了道教与中医养生思想的巧妙结合，从而产生了神奇的道教养生观。从黄帝时代的古代真人到现代百岁老人，如果按照道家学术养生思想来衡量，或多或少都有道家学术养生的痕迹。我们为道家养生学术思想的丰富内容、扎实理论、自然方法而感叹！但实际上，中国有多少道家养生专家？我万人之中，有几个人能遵循道家的养生理念？
我们心平气和，古往今来，仰望古今，发现不是人们不想长寿，不喜欢道家关于养生的学术思想，而是没有打开道家学术思想的金钥匙。人们尝试了许多方法，如五禽戏、八段锦、太极拳、武当剑、气功等。这些尝试只是从某个角度、某个方面进行的，自然是一种片面的养生方法，达不到养生的最高境界。结果我们尝试了很多方法，找到了很多方法。当我们翻开厚厚的手相学书籍时，手相学进入了我们的眼帘。真的是:“蓦然回首，那个人在昏黄的灯光下”，更有甚者“我不用努力就能得到。”道家养生学术思想的研究者们重新审视了手诊医学，他们都认为无论从理论、方法还是人们对它的认识上，手诊医学都是道家养生学术思想最恰当的钥匙。
据我们不完全统计，道家养生学界的一些仁人志士已经开始从手相转向手诊医学，他们紧密结合了道家养生的思想，使手诊医学充满了魔力，但手诊医学确实成为了人们了解道家养生的前沿工具。另外，手诊医学的一个整体，简而言之，可以说是道家养生学术思想的一个缩影。理解和接受手诊医学，就意味着我们即将接受和理解道家的养生学术思想。换句话说，有手诊医学基础的人，只要观念稍有改变，自然会与道家养生思想相结合。当时养生的境界是:“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。
第二，手诊断和公共卫生保健
长寿和保健的一般含义是服务于人的生命和生活质量，但长寿和保健也有一些本质的区别。简单来说，长寿养生需要生命与生命的自然和谐对应，追求生命的理想化延长，而养生只是一种被动的维持工作，让生命免受疾病的折磨。
其实每个人都不想死，每个人都不想生病。然而，当高节奏的社会现实和生活质量的残酷受到威胁时，我们不得不根据自己的身体状况和脏腑的先天力量，或者与自己生活环境的不和谐，甚至在人体脏腑没有疾病的情况下，与人文、社会、自然的不和谐，开始努力。这些综合考虑的方法，是人类对养生本能欲望的开启。既然我们每个人都清楚地意识到生活质量的现实令人尴尬，每个人都想长寿，所以每个人，每个人群，每个国家，每个部落都在按照自己的思维和方法寻找健身长寿的方法。
既然人不想死，又想活得久一点，那么就要找到有效的方法。首先解决我们每个人是怎么养生的，每个人群的养生规则是怎样的，每个国家的人的养生规则是怎样的，每个部落的养生要求是怎样的。那么有什么办法可以让普通大众从没接受过医学教育、健康教育或者其他类似于长寿养生理念的教育，并迅速理解和接受呢？人们煞费苦心地寻找许多方法，但最终的归宿是医疗保健和临床医学。保持健康长寿只是一个梦想！
当我们从疾病的噩梦和医疗保健的被动压迫中醒来，起初一群有远见的人开始追求健康长寿。他们意外而又不可避免地发现，通过人类最常见的器官之一，他们可以迅速找到长寿所需的方法和指导。那么这个方法是什么呢？那是手诊医学。通过对手诊医学的位置、主线、手型的判断分析，基本可以区分出每个人的身体状况或者说每个脏腑的先天禀赋程度，从而有针对性、有防范地回到几千年的黄帝古真人时代。于是人们又一次惊讶地发现，手部咨询——养生——长寿非常简单！因为天地造人，很简单，但也很神秘！让我们拿起自己的手，用心解读我们每个人的生活和生活质量，向世界传递手诊信息！
三、手诊与现代医疗保健
当人们别无选择只能选择临时药物时，人们痛心疾首；当人出现亚健康状态时，在保健方面是被动的，是不得已而为之。无奈之下，人们想要时光倒流，幻想一种回归自然的氛围！请注意一句很现实的话:时间回不去了，过去的回不来了，我们要面对现实！我觉得人类从原始社会到现在，应该是人类文明的一个懵懂的进步，是人类发展史上的一个进步。虽然这种进步有负面因素，但不可否认现代人的生活质量会越来越短，越来越差。我们要有求实的心态和科学的思维，才能了解健康长寿的正确方法。比如我们可以检测每个人体内维生素和微量元素的含量，可以通过高科技手段检查我们每个脏器当时的状态，然后根据个人的体质和自己当时的状态做出相应的补充和调整，尽可能避免化学物质的刺激和污染，这是现代人养生最基本的要求。但是很遗憾，现代高科技手段并不能完全解决一个活着的人在任何时候的生活状态的发展趋势。你补充的所谓各种物质或者调理方法，只是当时的一个计划，并不能代表你长生不老的计划。我们现代人对养生保健的需求，就是一个人能够随时随地动态、方便、简单地了解自己的生命状态、脏腑状态、健康走向。
人类也清楚地意识到，今天的试验没有痕迹，并不意味着明天就完好无损，因为这是自然的规律和法则。如何科学地延缓生老病死的规律，是几乎每个现代人都能想到的话题。现代医学检测给我们的检测报告不容乐观。今天，没有疾病的迹象，但它会在后天和不久后发生。人生病了，现代医学检验都快生病了。这看似是科学的必然，但也是科学的怪圈。我们不能否认现代医学的科学性，但也不能完全依赖现代医学的高科技检测手段。我们只有为自己拯救自己！那么，我们要实现健康长寿的理想，自然会想到它，容易接受手诊医学的亲和力。然后通过手诊医学的动态观察，认为生活质量的差异，健康的趋势，可以灵活指定适合自己的养生规律和方法，适合当时的环境，适合我们所处的位置，所以我们依然会在纷扰的世界，充满竞争时代的工作，不和谐的环境中健康长寿。因为手是我们保健的一面镜子，手是我们的保健导师，因为手的信息是客观真实的，所以我们相信手诊医学一定会在现代人的保健中焕发出新的活力，为人类的生活质量做出更大更新的贡献！