惠州孔子文化培训中心
一个后裔逃到了韩国。
说到我们一衣带水的邻居韩国，第一印象就是喜欢“偷文化”。因为古代是中国的附庸国，近代是日本和美国的“殖民地”，没有什么辉煌的历史，喜欢为自己的国家窃取邻国的文化和名人。
韩国人最出名的就是喜欢乱认祖宗。他们将东夷和高句丽描述为所谓的“韩国文化”，许多中国人视他们为祖先。以至于“什么，孔子是韩国人？”什么，是韩国人？什么，孙中山是韩国人？什么，我也是韩国人？“开个玩笑。
不过韩国虽然喜欢乱认祖宗，但是他们国家真的有民族英雄岳飞的后人...
岳氏五子
岳飞出生于北宋崇宁二年二月十五日，即公元165438+2003年3月24日。据史书记载，他“忠厚、安静、直言、肯言，不避祸福”，从小喜欢读史书和兵法。他在16岁时与刘结婚，并在17岁时生下长子。
1122年，20岁的岳飞参军应征辽。虽然立下不少战功，但由于性格直爽，他要么被革职，要么被迫“回国”。
1125年4月，岳飞的第二个儿子岳雷出生了。四个月后，他被解雇了，因为他写了一封反对赵霁南迁的信。直到1128第四次参军，他才站稳了脚跟，并在仅仅五年的时间里，获得了武医、常州防务使、通泰镇知府的头衔，成为了都镇一方的大人物。此后岳飞北战，北伐收复襄阳六郡，镇压湖南杨幺起义。在此期间，第四个儿子岳震于1135年5月出生在潭州(长沙)。
岳飞迎来了职业生涯的高光时刻，被封为太尉，是圣湖京西路的傅玄使，也是从事农田的豫冀使。赵构甚至还特别下诏:“我将任命你为中兴通讯的秘书。”
1140年，在吴越艾诞生之际，一年前，8金军背盟再次南侵，岳飞封了“一品少保”的称号，命其再探中原，一路高歌猛进。兵指汴梁，连金兀术的女婿都派人悄悄联系，说愿意带领五万人投降。在这个伟大的时刻，“江南大天王”黑粉出现了，甚至拿了12块金牌，要求岳飞出师。让岳飞“十年之力，废一次！”岳飞不能骂皇帝软弱，只能说:“如果我不称职，秦桧这个有权有势的大臣，其实是错过了陛下。”。
114265438+十月二十七日夜，岳飞被囚禁在大理寺。
岳飞的五个儿子结局不一样。长子岳云从军多年，在岳家军中享有很高的威望。大理寺的判词是“官减三年，追一官，罚二十斤铜入宫，停。”但是，赵构写道，“岳飞特给了死。”次子岳雷被流放到广南路，死于流放中。第三个儿子林悦被释放到徽州，他的父亲在有生之年得到了平反，他的事迹被广泛收集。在此基础上，次子约克编撰了《鄂郭进湾编》。岳震和岳爱本应被流放，但他们被家人提前送到长江边，一直隐姓埋名。直到他们的父亲死后21年，岳的姓氏才得以恢复。宋孝宗还把岳屾的名字改名为“岳亭”。
逃往外地的岳飞后代
乐亭长大后，生了三个儿子，分别是乐毅、乐毅、乐坤。后裔主要居住在湖北、河南、安徽和湖南等省。
其中，桂月有一个儿子叫岳福海，曾与元朝南征将军李博作战。岳福海的儿子名叫岳阿福，岳阿福的儿子岳雅媛是女真人金榜题名。因战功显赫，被提拔为西征将军，带兵至青海。
岳亚元的儿子叫岳都兰，后来随母姓改为童都兰，取名“青海伯”。岳都兰虽然是岳飞的第七个孙子，但也成了事实上的“大元忠臣”，后来奉命率领大军从青海进入朝鲜。
路虎百年不遇，天降猛将朱元璋很快推翻了孟渊。留在韩国的岳都兰没有选择为新建立的汉朝效力。而是在1371，也就是洪武到了高丽统治的李成桂，改名为“黎志兰”。
洪武二十一年，朱元璋决定收复铁岭东部和北部。
当时的朝鲜朝廷犯了自古以来就有的狂妄，甚至认为可以凭一己之力对抗推翻元朝的大明天军。不仅拒绝将土地交给明政府，反而大胆命令李成桂进攻辽东地区。李成桂知道自己与明军的差距，他真的想上战场，这无异于送死。反对无效后，我只好带队过河。走着走着发现“行军艰难，俸禄不佳”，就上书朝廷要求退军。朝鲜国王谢欣拒绝听从命令，强迫他继续行军。
会外，自己的生活不受影响，李成桂直接带着部队返回开城，并流放了崔莹的仆从门下，他和一个叫曹敏修的人调查了朝廷的失败。不久，有人拿着一本《汉书》跑来，指着《霍光传》劝说李成桂“早学早用”。于是，李成桂发动政变，废掉辛山，立辛昌为王。
历史上除了最后称帝的，没有几个人有好下场。李成桂也明白这个道理。一是试图排挤曹敏修，垄断朝政。1389年，明朝宣布辛畅不是恭城皇后，不得入朝。李成桂以此为由废除新昌，立尧尧为王，并开始采用洪武国号，与明朝交好。
三年后，李成桂废除了尧尧，迁都首尔，建立了朝鲜。自此，李韩正式成立。黎志兰从来没有表示过反对，一直非常支持，无论是废除君主还是自立。李成桂自然也不会亏待他。“龙族立功”的黎志兰得到重用，成为了建国英雄。他死后，被追授“项烈”称号。
他的后代中，长子是敬鲁的大夫，次子是保工的将军。他被判为左军将军制和右翼军。他死后，还被谥号为“武侯”。第三个儿子被授予尹，第四个儿子被授予参。
黎志兰的后代和中国教得很好，在抗敌方面有过一些合作。
600年来，黎志兰后裔枝叶散乱，有的曾在朝鲜平安南道杨德郡和成川郡、咸镜南道北青郡和江原道宜川郡居住；其中一部分居住在京畿道宝川郡、瑞川郡、莱文郡、扬州郡和华城郡。
今天，在这两个国家仍然有供奉黎志兰和他的后代的庙宇。李，韩国釜山太宗庙的主持人，是的继承人。他还能准确地追溯出自己祖先的名字:生李和尚，李和尚生李存壮，李存壮生李缇，李缇生李，李生李，李生李潭...李，岳飞的第二十五代孙，为他生下了李。
任祖贵宗
因为黎志兰曾是“青海伯”，是青海朝鲜族，所以他的后代也自称“青海李”。
虽然已改姓李，但青海的李始终没有忘记自己是岳飞的后代，并一直以为荣。他们也想认祖归宗，但并不容易。上世纪90年代以前，中韩两国没有建交。90后担心大陆不承认他们。
岳亚元的儿子叫岳都兰，后来随母姓改为童都兰，取名“青海伯”。岳都兰虽然是岳飞的第七个孙子，但也成了事实上的“大元忠臣”，后来奉命率领大军从青海进入朝鲜。毕竟一群姓李的人突然自称是岳飞的后代，总得有人信。
他们不知道的是，大陆这边的岳飞后代，一直在为岳家的聚首而努力。1988年，岳飞后人专门成立了岳飞思想研究会，以“传承岳飞精忠报国、忠孝节义的传统美德”。
65438年至0996年，时任岳飞思想研究会秘书长的岳朝君为了发扬祖先传下来的传统美德，决定编一个家谱。
岳朝君是岳飞的第28个孙子。为了不漏掉一点线索，他跑遍了世界各地，不管中国，中国香港，中国台湾省，美国，日本，加拿大。
通过阅读相关史料，岳朝君还发现了居住在朝鲜半岛的岳家后裔黎志兰。朝鲜的去不了，只能2000年去韩国了解一下这个失散了600多年的“兄妹”。
当时，青海湖李氏博览会的主席名叫兴。他曾专门向韩国李氏家族的亲戚集资，修复杂草丛生的祖坟。每到春秋两季，他还专门组织人祭祖，规模一次比一次大。
李万兴见到岳朝君时表现出极大的热情，他也希望能尽快代表这个宗族到中国。岳朝君仔细查阅家谱和相关典籍，并与兴交流祖先故事，最终确定他们确实是岳飞的后代。
这个移民到外地的“同胞”，现在正式算是向祖宗忏悔了。
在此后的十年中，李在清海、南朝鲜的国会主席与中国岳飞思想研究会保持着密切的联系。2013年3月26日，为纪念岳飞诞辰910周年，“纪念岳飞诞辰910周年首届岳飞文化节暨祭祀活动”在杭王越寺景区举行。
这个活动很特别。不仅有150多名来自中国大陆的岳飞后裔，还有30多名来自台湾省的岳飞后裔和17名来自南韩的岳飞后裔前来祭奠祖先。这是600多年前岳飞后代第一次这么整齐地聚在一起。
李万兴这次是带着儿子李来的。
虽然他的中文并不流利，但李非常激动地用中文讲述了他的感受:“我的祖先世世代代都在讲述岳飞忠诚报国的故事，但他却被所害。我们一直为我们的祖先感到骄傲，我们非常兴奋能被邀请到杭州参加仪式。我们还想邀请岳的亲属来韩国交流。”
岳飞死的时候，留下的只有“天亮了！天就亮了！”八个大字。一代民族英雄，碰上了昏君和汉奸，落得如此下场，一直为人们所哀叹，秦桧和赵构也被永远钉在了耻辱柱上。因为时代的影响，岳飞的后代相隔600年，互不相认。但是，即使改了名字，韩国的岳飞后人也没有忘记对祖先的信仰，最终认祖归宗，实在可喜可贺。