汉昭烈皇帝刘备的墓真的在成都惠玲吗?

刘备有两座墓。一个是成都武侯祠的惠玲;另一个是四川彭山的莲花坝。

惠玲位于成都南郊的武侯祠。这是一种非常特殊的墓葬文化现象。你的墓为什么会倒在大臣的神社里?其实武侯祠也叫赵烈祠,前殿供奉刘备,后殿供奉诸葛亮。昭烈寺早于武侯祠,是惠玲地面建筑的重要组成部分。据考古发现,早在龙山文化时期,就有祭祖现象。他们认为祖先的灵魂既能保佑后代,也能伤害后代。所以古人说“葬之以隐,庙之以安神。”葬是坟墓,只是用来收敛死者的遗骨;寺庙是“祖庙”,是祭拜祖先灵魂的地方。关于古代祠堂制度,东汉蔡邕在《任意》中介绍,古代祠堂仿生人的宫殿,前设“庙”,后设“床”,祖先置于庙中定期祭祀;卧室陈设供祖先享用的衣服和器皿,定期供奉新鲜食物。秦朝有了变化,庙堂在城中而不是陵前。汉初采用秦制,“庙”在城中,“寝”在陵旁。汉惠帝将汉高祖的“殿”移回陵墓一侧时,认为陵墓内还保存着死者的灵魂,需要在陵墓附近祭祀死者的灵魂。这种观念逐渐成为全民的习俗。刘备惠玲前的昭烈寺就是这种观念的产物。明朝以前,武侯祠是异地迁来的。据悉,明初蜀王春竹出于“君臣合一”的思想,将武侯祠拆除,由少城迁至昭烈祠,并将其并入昭烈祠。但在普通人眼里,似乎只认诸葛亮,不认刘备。而是称昭烈寺为武侯祠。久而久之,就成了习惯。这确实违背了春竹的初衷。

刘备领和刘备典

赵烈钱球

在四川成都南郊的武侯祠里,有一片安静的墓地,是三国时蜀汉昭烈皇帝刘备的墓,史称惠玲。目前,墓前竖立着清乾隆五十三年(1788)的“汉昭烈墓”石碑,墙后嵌有康熙七年(1668)雕刻的“汉昭烈墓”条幅,表达了清朝两位边拓皇帝对第一代义帝的敬仰之情。

在生死存亡之际

刘备惠玲的原建筑现在已经不知道了。根据当时的情况,规模可能不会很大。由于当时没有足够的准备时间,西蜀王国处于生死存亡之秋,不会花费大量财力物力来修建陵墓。据《三国志》记载,章武三年(223年)四月,刘备在夷陵被大将鲁迅击败后,在回李途中病死于白帝城(今四川奉节县)永安宫。它于5月被运回成都,并于8月在惠玲下葬。甘五夫人也葬在这里。

库珀·森森

现在惠玲前没有石雕,惠玲前的寝殿非常简单狭窄。墓上的土高12米,墓周围有圆形古砖墙,周长180米。封闭的土地上覆盖着绿草、美丽的树木和其他风景。当年周围有许多古柏古松,与武侯祠有关。晚唐诗人李商隐在《武侯祠古柏》中有一句五言绝句:“柏前蜀相,龙蛇抱宫;殷诚在外河岸边,总去惠陵东。”可见1000多年前就已经是茂密的古柏林了。由于刘备在西蜀做了一些有益的事情,刘的故事广为流传,为历代所敬仰。据宋代《太平宇宙》一书记载,唐玄宗中年(847-860),我驻蜀南使李惠镇守成都时,“守陵户,时日祭祀”。

懦弱的儿子和凶狠的孙子

昭烈寺是纪念刘备的神社,建在陵墓旁边。进入昭烈寺第二道门,有一个刘备的大殿。正殿高大宽敞,东西连廊。四周是一个庭院,庭院里树木花草郁郁葱葱。大雄宝殿内,高约三米的刘备雕像,头戴帝冠,身披金龙袍,头戴玉桂,神态谦卑,塑造了一个能向贤良下士行礼的帝王雕像。在大殿的左侧,有刘备的孙子刘禅的儿子刘瞻的雕像,但没有刘禅的雕像,游客经常就此提问。这是因为当蜀国处于危险之中,敌人四面楚歌的时候,准备投降,而刘瞻却坚决抵抗。他义愤填膺地说:“想尽了办法,灾难就来了,让你的儿子君臣一起攻城,同归于尽,以迎先帝。”但是仍然不能阻止他父亲刘禅的投降。刘瞻只在祠堂里痛哭流涕,挥泪流血,被杀殉难。后人为了欣赏他面对困难时的朴素情感,为他做了雕像。而却误降,降晋后还对说了“乐在此而不思蜀”的不要脸的话,被后人所抛弃。

吴颖集体照

正殿东侧有关羽父子、关平、关兴的塑像,还有赵雷、周仓的部将。西偏殿是张飞祖孙三代塑像。这座雕像展示了关云长的英雄气概和张仪的火爆脾气。在正殿的东、西走廊,还有14尊文官和武将的塑像。雕像前还有一块小石碑,诉说着各自的人生故事。其中著名的文官有庞统、蒋琬、董允。著名武将有赵云、马超、黄忠、姜维等。这些雕像神态各异,各有各的神态,似乎代表了《三国演义》中蜀将的形象,让人仿佛回到了三国战场。