肯纳培训

在古代，‘君’指君王，‘臣’指臣民。在现代社会，君臣关系就是领导者与被领导者的关系。比如企业里有管理者和员工的关系，学校里有校长和老师的关系。如何在这些关系中很好的相处很重要，所谓‘君臣之忠’。‘仁’字是认识字，左边是‘人’，右边是‘二’。那两个人是谁？想到自己，想到别人，就必须想到别人，所以处处都要想到别人。任军处处为他的下属着想，不仅为他的下属，也为他的家人和家人。当一个领导有这样的胸怀，有这样善良的心，他的下属会对他非常感激和忠诚。所以‘忠诚’，这个忠诚就是对领导的忠诚，对他的职责的忠诚，对他的职责的忠诚，对他的群体的忠诚。这叫忠臣。君臣关系是道，仁义是德。(A)任军1。不要听信谗言中国古代连家族都有君臣关系。以前家庭都是大家庭，德高望重的长辈都是领导，整个家庭的决策都要由他们来决定。在明朝，有一个叫郑炼的学者。他们家几千人，七代同堂，家庭和睦。和古人相比，现在的夫妻一个孩子都相处不来，甚至两对都处理不了，还经常吵架。一个千人家庭能不能和睦相处，这是大学问的问题。明太祖非常钦佩郑炼，问他:“你怎么能把一千人管理得这么好？”郑炼回答:‘不要听女人的话’。这句话不是骂女人。我们应该听它真正的意思，而不是只看文本的表面。在古代，女性受教育的机会较少。没有受过教育，他们教的是古圣先贤，不懂做人的道理。不懂得做人的道理，视野就会短浅，心胸就会狭隘；喜欢计较，弄得整个内心不平，流言蜚语，嫉妒纷争开始冒出来。现在的‘女人话’不一定是女人说的。男人在待人接物上没有真正的教养，经常和别人计较得失，听不进别人说的话。所以，我们要有洞察的智慧，不要听信谗言。正所谓“谁对谁错，谁对谁错。”。造谣者的动机是控制你，让你的家庭不和，让你的群体不和。所以，一个领导者要有智慧，拒绝离间谗言。2.公平后来，皇帝送了两个梨给郑炼，测试他如何分配给一千个家庭。郑炼搬出两个大水缸，装满水，把一边的梨子砸碎，让整个果汁渗到水缸里，然后给每个人一碗梨水。这样，操持家务才算公平。公平，人心平；平和的心态带来和谐，和谐与快乐由此而生。这个群体非常需要平等。如果你对某个员工特别偏爱，时不时给他涨工资，那就给他一些奖励。其他员工不服气，怨气会逐渐积累，然后爆发。所以，平等不仅要在家庭内部平等对待，在群体内部也要平等对待。所以现在说企业里要有制度，做出了什么样的业绩，我们会给予相应的奖励，也是基于公平平等。3.领导者最重要的是以身作则。一位老师看到弟子们的规则后非常高兴。他认为我可以用这本书给我的学生好好上一课。他回去的时候很兴奋。第二天，他开始像警察一样站岗。他看到学生的错误，马上批评他:‘不要跑，‘不要忙，太忙了’；为什么你的桌子布置得这么糟糕？，‘穿皇冠服，有立场。‘不要搞砸了，弄脏了’。过了一个多月，他觉得自己很努力，很疲惫，却得不到什么结果。我和他交流过，一个领导，一个老师，最重要的不是命令学生去做，而是自己先去做，做出表率。变心之后，他回来就改变了做法，要求自己做任何事都要先做好。所以有一天，他自己整理和清理了桌子。他抬头一看，发现有两三个孩子也在和他一起打扫卫生。后来，班上所有的孩子一起开始擦桌子。当时他深受感动，觉得榜样的力量真的很大。后来，他带着学生们去一个公园进行教学调查。在这个公园里，他很自然地蹲下来捡起一张纸片，捡了差不多两三张。突然回头一看，发现几十个学生都在捡垃圾。看到这一幕，他的眼泪差点掉下来。同时，他也发现了一个道理。做父母，做老师，做领导，最重要的是什么？以身作则，教育、启迪、影响他人的力量特别大。事实上，领导人必须以身作则。孔子非常敬重古圣先王，因为古圣先王之德，真正是他自己造就的。我曾经读过一个关于姚笛的故事。帝尧有一次下乡，碰巧看到两个人因为犯罪被押送。帝尧一见，立刻跑过去问:‘你们两个做错了什么？为什么要犯错？那两个人说:‘因为很久没下雨了，我们没东西吃，家里的父母也没东西吃，只好去偷别人的。帝尧一听，立刻对士兵们说:‘放了他们，把我关起来。士兵们惊呆了。他们怎么能把国王关起来？帝尧说:‘我犯了两个大错误，他们无罪。第一，我没有教好孩子，所以他们会偷别人的东西；第二，我无德，所以天上久久不下雨。这两件事都是我的错。”帝尧的诚恳反省立刻感动了天下，当场下起了雨。当一个领导人有这样的胸襟和这样的自省态度，他就是全民的榜样。他一这样做，全国人民立刻纷纷效仿，整个国家的运势在一瞬间发生了转折。因此，如果一个领导人能够真诚地反思并时刻为他的人民着想，这个国家就一定会繁荣昌盛。这一切都说得通。在一篇描述商汤的文章中，记载了唐王也是一位圣人，他说:“万芳有罪，罪在我”。如果普通人有罪，那不是他们的错，因为我没有教育好他们，因为我没有以身作则。所以国王这种自我反省的态度当然能让他的臣民很感动。这些圣贤可以用他们的真诚感动世界，那么我们有没有用我们的真诚感动家庭呢？所以，从这个故事来看，我们不应该要求家人做什么，而应该首先反思自己是否尽到了责任。当我们有了这份真诚，这份反省的态度，连国运都能转，何况一个家！很多人说这些古代天上下雨的典故是神话。其实不是的。为什么现在看不到那么多感人的奇迹？有什么问题？是，与古代圣贤相比，我们的差距太大了。在古代，这些圣贤总是想到自己的错误，他们的美德成为国家的榜样，如周文王和周武王。伟人尽自己最大的努力做好人生最根本的事，然后感动全国人民。周文王非常孝顺他的父亲。他每天早上、中午和晚上三次去问候他的父亲，他很高兴看到他父亲身体健康。看到父亲身体不适，他感到很难过。他亲自检查三餐的食物。周文王真正实现了“早上存钱，困了再决定”的目标。孝顺是人的天性。一个国王做到这一点，就会触动全国人民的善心，就会带动一个国家的孝心。《大学》里说“一家之仁，一国之兴”，一家之仁会带动整个社会的仁。所以领导一个国家、一个集团，必须从修身养性、持家做起，自然就能治国平天下。”大学》说:‘一家仁，一国仁，一家仁，一国仁，一国贪，一国乱’。你领仁，人民就拥护你，企业就发展，国家就繁荣。当你暴力到没有办法的时候，你最终会背叛你的亲人和朋友。所以，员工能否支持领导，也取决于领导的态度和做法。所以孟子对君臣关系有非常精辟的教导。孟子曰:‘君视臣为兄弟，则臣视君为心腹；如果你把我当狗或马，那我就把你当中国人；如果你视你的大臣为粪土，那么我视你为周。从这里我们可以认识到，下属对领导的态度取决于领导的态度，那么如果一个群体没有照顾好一个企业，谁应该承担最大的责任？领导。所以，当我们的组织，我们的企业管理不善的时候，我们不能责怪我们的下属和员工。我们首先应该反省自己，想想王堂的那句话，‘万方有罪，罪在己’。这是你的君主对你的大臣的态度。4.关心员工的道德教育。一个创业者曾经遇到很大的挫折，亏了差不多七八亿。这样的挫折并没有让创业者气馁，员工们也和他同心同德，终于让企业起死回生，不仅把事业拉起来了，还把事业做好了。在最困难的时候，为什么员工没有离开他，他却愿意这样付出？后来我们了解到，这位企业家非常关心员工的教育，他用《弟子规》和《圣紫晶》作为教材。而不是简单的培训营销技巧。作为领导，他意识到现在的员工不懂得做人。如果一个人不懂得如何做人，人生就会布满荆棘，他一定会走得很坎坷。他考虑到了员工的成长和生活中的快乐。是他有了关爱员工的善心，自然得到了员工的喜爱。在清明节、春节等传统节日期间，这位企业家的所有后代都要祭拜父母，感恩父母的养育之恩。他是一个以孝道管理家庭的好家庭。领导有这份孝心，下面的下属就会很感动，纷纷效仿。员工懂得以孝治家，家人才能幸福，家人幸福，心态就会很平和，工作也会做得很好。所以，领导不仅要考虑自己的腰包，还要考虑员工及其家庭的成长。只要领导有这样的胸襟和气度，企业就一定能领导好。(2)大臣们的忠诚度1。劝臣忠诚，就是下属要忠于自己的职责，忠于自己的领导，忠于自己的工作。我有一个很重要的工作要尽我所能，就是要懂得在领导有过错的时候如何去说服领导。所以《孝经》里有一条很重要的教导，提到‘天子有七争臣’。那时候只要天子有七个大臣愿意劝他，即使他没有好的道德知识，他的世界还是可以维持‘诸侯有五争大臣’。诸侯是古代帝王的君王，虽然没有办法，但是大夫，大夫就是有官职的人。一个医生有三个争权夺利的大臣。只要身边有三个愿意劝他的下属，他虽然道德知识差，也不会丢了家业，不会丢了家业。一个领导者一生事业的成败，有没有真心实意的下属是非常重要的。所以古代很多好官忠臣都是很本分的。只要国王有错，他就马上给国王出主意。最著名的是唐代的魏徵。但是你能说服别人直言不讳吗？也要察言观色。魏徵非常明智。他第一次侍奉唐太宗的时候，对皇帝说:‘我要做一个好大臣，绝不做忠臣。’魏徵想通过这句话来引导唐太宗思考。唐太宗好奇地问:‘为什么要做好臣而不是忠臣？’魏徵对唐太宗说:‘所有的忠臣都要被砍头，有的还要被剜心，所以我不做忠臣，我要做好臣。听魏徵这么一说，唐太宗大笑起来，但是在大笑的过程中，唐太宗会认为忠臣是被皇帝劝死的。皇帝一定是暴君。如果我杀了忠臣，我就成了暴君。于是，魏徵向唐太宗明确表示，他要做一个贤明的国王，愿意说可谏之言，让他和其他忠臣在出谋划策时不用担心自己的性命。魏徵演讲的智慧相当高，所以作为一个领导者，演讲的艺术应该不断提高。后来，魏徵劝说唐太宗，劝得很凶。唐太宗一时接受不了，气得悻悻地走回自己的卧室，大叫:‘气死我了！我太生气了！我必须杀了他。气话刚好被皇后听到。看到皇帝如此生气，皇后认为魏徵一定是对唐太宗过于严厉，才使他如此有才华。皇后没有直接问皇帝在生什么气，而是坐上车说:‘恭喜皇帝！“祝贺皇帝！”唐太宗不解的时候，我气得半死。你还恭喜我恭喜我吗？他莫名其妙地问，‘你祝贺我什么？皇后道:‘陛下，必有圣王，所以人敢如此直言。’唐太宗听了很生气，顿时高兴起来。可见皇后在劝谏皇帝、保护忠臣方面的智慧也是很高的。我们可以从这个故事中学到，无论是一个皇帝还是一个人，人生事业成功最不可或缺的是什么？身边有没有真正能说服他的人？没有魏徵和皇后，唐太宗还能工作吗？太难了！魏徵死时，唐太宗很伤心，说:‘照照镜子，就可以打扮自己了；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以看出得失。魏徵的死让唐太宗失去了一面镜子。作为领导者，魏徵为我们树立了一个很好的榜样。如果你有过亲密关系，劝谏会让你好受些，请我色，柔我声’。下属劝领导和老板要温和，‘不谏请谏’，等领导心情好一点再劝。即使他接受不了，我们也不抱怨，因为我们在做我们应该做的，所以问心无愧。劝解的前提是领导必须对我们有足够的信任，才能说服我们。现在很多做下属的都不敢劝科长，怕劝完连自己的位子都没了。所以人在患得患失的时候，是无法遵循理与义的。古人说‘无欲则刚’，这个‘欲’就是自私。人是自私的，他的心是不公正的。所以现在很多事业单位的员工每天都在担心跟着哪个老板走。如果他们跟错了老板，投错了老板，可能会前功尽弃。所谓“一朝天子一朝臣。”如果以这样的心态跟着领导走，生活会不会觉得很踏实？不会的，在这种心态下，我们不是每天努力工作，而是揣摩老板的心态。如果他喜欢我们说的话，我们会说出那些奉承的话；就像我们所做的，我们去拍马屁。这样的生活累死人。事实上，当你需要这样的奉承来欣赏你的老板时，他能长久吗？所以要想深，想远。相反，有一些正直直爽的人，每天做这些公开的事情，只觉得我是对人民负责，对国家负责，所以不管是谁当老板，我都要尽自己的一份力量把工作做好，也因为这种态度，他的工作能力才会一天天提高。因为他努力工作，他的能力得到了提高。好官来了，一定要用能把事情处理妥当、圆满的工作人员。这个时候，机会不请自来。所以只要我们不自私，而是尽我们的责任，我相信我们的一生应该会有很好的发展。2.在整个工作过程中，我相信有很多老板，很多军官照顾我们，提拔我们。所以在工作的过程中遇到一个好老板，不仅会在工作能力上对我们进行指导，甚至会关心我们的家庭生活。所以，在整个生活和工作过程中，我们要时刻记住这些照顾过我们，提拔过我们的领导和老板。这恩典不能被忘记。现实世界中，有一家公司，经营了二三十年，恰好出现了企业危机。两三个月，公司发不出工资，很多员工立马围着公司。这个时候谁会受益？没有人受益。做事心血来潮，不考虑长远。公司一被围，公司经营就下来了，老板经营不下去，员工自己也失业了。所以，如果经常冲动，就会做出一些对谁都没有好处的后悔。事实上，让我们考虑一下。这个老板二三十年要承担多少风险和责任？下属有没有想过？员工只是想让我每个月发工资。但是当企业发生一些经济危机时，这些老板每天都要为公司的运营做打算。可能当所有员工都在睡觉的时候，老板们还在苦苦思索筹集资金，摆脱困境。所有员工能在过去二三十年有稳定的家庭生活，一份贡献肯定要记在领导头上。但是二三十年，因为两三个月发不出工资，人家就和老板翻脸。人真的不能做这种不道德的事，忘恩负义的事。有一句话叫“不要以小怨相怜，不要以新怨忘旧恩。”一个人不要因为一点小怨恨，一点小摩擦就疏远了我们最亲的人，也不要因为新的一点小怨恨就忘记了可能持续几十年的恩情。所以老板的人生也有起伏。当他处于低谷时，你用刀捅他。这是不人道的。这样下去，肯定两败俱伤。曾经在新闻上看到，十几年前韩国人民发生了金融风暴。当时东南亚很多国家的经济瞬间崩溃。很多韩国员工拿着自己的钱，跑去跟老板说:“老板，你不能倒闭，你倒闭了，几百个家庭有麻烦了。你必须先拿我们的钱去工作，公司必须继续运营。”这就是同舟共济的态度。韩国人这种对待领导的态度是跟谁学的？我是从我们中国的圣贤那里学到的。现在的中国社会还能看到这样的场景吗？中国人现在都学到哪里去了？学西方的自私，才想到自己。这样下去，国家无法团结，企业无法团结，家庭无法团结。所以作为下属要理智，要能团结互助。我们应该珍惜我们的中国文化，重建更令人满意的君臣关系。