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原地名哈尔滨
原发行号为200211。
原页码为3 ~ 6
分类号G5
成人教育杂志分类
复制周期号200301
成人教育哲学流派及其课程观分析
作者黄健
作者简介华东师范大学黄健职业教育与成人教育学院。
哲学是任何时代精神文化的精华，任何社会和时代的成人教育课程都受到哲学因素的影响。哲学作为成人教育课程最重要的理论基础，其对成人教育课程的影响主要体现在成人教育哲学流派纷呈。在一定的历史、社会和文化背景下形成的不同成人教育哲学流派，对成人教育课程的看法大相径庭，这在实践中影响着成人教育课程的核心问题，即“什么样的教育内容最有价值”以及如何有效地组织这些内容。
抽象话题的理论研究
关键词:成人教育/哲学/课程观
上导轨轴承
中国图书馆分类号:G720文献识别码:A
人本主义成人教育及其课程观。
人本主义成人教育(也常译为文科成人教育)哲学是起源于古希腊，持续时间最长的成人教育哲学传统。它强调人类文化遗产，尤其是人文学科的价值，认为人们可以通过学习人文学科有效地发展自己的理性力量。纵观西方思想发展史，从古希腊的亚里士多德到近代的大思想家康德、黑格尔，都高度评价了人文学科在开发人的理性力量方面的价值。
可以说，这种哲学思潮引领了成人教育的早期发展。一些成人教育者认为，人文主义教育扩大了成人能够适应的经验范围，其主要功能是向成人传授自由的价值，培养运用这种价值的能力。人文教育还可以促进成年人提高参与社会事务的能力，充分利用闲暇时间形成完善的自我概念。哈钦斯(R.M.Hutchins)等人甚至认为，只有成年人才能真正适应和胜任人文教育，因为他们有足够的生活经验和充足的时间去欣赏和吸收人类文化遗产中的智慧。
在英美，人文教育对早期成人教育的影响尤为明显。作为世界成人教育的发源地，英国传统的大学成人教育以文科课程为主流，强调学习人类文化的宝贵遗产，从而充分开发成人的理性力量。在美国，最著名的例子是伟大的书籍计划。65438-0947年，在美国成立了大书基金会，主要为成人设计各种人文教育课程。目的是通过阅读经典名著，培养成年人的理性思维能力，培养道德和审美意识，丰富精神生活层次，这些名著都是优秀作品。
作为历史上非常重要的哲学流派，人本主义成人教育在今天仍然有一定的影响力。一些成人教育工作者的强烈呼吁，即今天的成人教育课程不仅要强调专业性和职业化，而且要重视人文教育的价值就是很好的证明。在一个崇尚终身学习的社会，文科人文教育无疑在不断丰富人的精神世界，开发人的各种潜能方面发挥着独特的作用。
进步成人教育及其课程观。
20世纪初，以美国著名教育家杜威为代表的进步思潮不仅向传统的学校教育理论宣战，而且对成人教育课程的发展产生了意想不到的巨大影响。事实上，进步主义的一些主要观点，如强调教育的实践性和功利性，强调体验的重要性，以问题为中心的课程设计，关注学习者的需求，重视建立新型的、平等的、合作的师生关系等，对成人教育课程的指导意义更大，对成人教育的影响远比学校教育深远。综上所述，进步主义成人教育课程观的精髓主要体现在以下几个方面:
——进步的成人教育突破了人文教育只重视几门儒家经典课程学习的局限，认为教育不再局限于学校的正规教育，而应该延伸到人的生活中去。课程内容应包括成人职业教育、延伸教育、生涯教育、公民教育和新移民教育。另外，进步成人教育指出，除了学校，家庭、工作场所、教堂、社区都是成人可以学习的地方。同时强调以问题为中心的课程设计模式，旨在帮助成人有效解决工作或生活中的各种实际问题。
-进步成人教育主张成人教育课程的规划、设计和开发必须着眼于成人学习者的需求、兴趣和动机，使课程更好地满足成人学习者的需求。基于这一基本指导思想，进步成人教育在成人教育课程开发过程中非常重视对学习者学习需求的调查和分析。
——进步的成人教育突破了传统的“严格死板”的学习方法，强调从经验中学习，而不是从书本和经典著作中学习。在他们看来，成年人的丰富经验是宝贵的学习资源。正因为如此，经验和学习方法对成年人来说确实比孩子更重要。此外，该学派还提出问题解决是成年人获取知识的有效途径。
——在进步人士看来，教育是一个不与环境互动的经验重建过程。因此，在传统教育中处于中心地位的教师，不再是他们眼中唯一的知识来源。教师的职责应该是组织、激励、促进和评价教育的复杂过程。这种全新的师生关系理念，倡导平等，强调经验和学习的分享，在成人教育领域产生了深远的影响。
虽然进步成人教育的趋势在今天已经不再流行，但我们应该看到它对世界特别是美国成人教育的深刻影响。它肯定了在社会各地开展的大量世俗成人教育活动，促进了成人教育课程内容的丰富和完整；重视成人学习者的需求作为课程设计的基本依据，大大提高了成人教育课程的有效性和实用性；以问题为核心，以解决成人面临的各种实际问题为目的的课程设计模式，在成人教育领域得到了广泛的应用。成人教育角色的转换和师生关系的创新，真正赋予了成人教育一种活力，凸显了成人教育的特色。
行为主义成人教育及其课程观。
在成人教育的各种哲学思想中，行为主义成人教育是更多地从心理学角度表达其哲学的一种思潮。行为主义成人教育课程观的基本命题包括:行为目标是学习者在完成一定的学习任务后应达到的行为结果；成人教育的目的是帮助成人学习者的行为朝着一定的预期方向改变；教师的职责是提供有利的环境和刺激，从而帮助学习者改变行为；基于行为目标的学习结果应该能够被客观地衡量。
行为主义的上述观点对成人教育的课程设计产生了重要影响。例如，泰勒在1949中提出的课程设计模式对C.O.Houle和M.Knowles研究的成人教育课程开发模式产生了非常重大的影响，特别是基于能力的课程模式在全球成人职业教育和培训活动中的广泛应用，充分体现了行为主义的重要价值。
CBET(competency-based education and training)是一种旨在培养成人专业或生活能力的课程模式，它充分吸收和强化了行为主义的一些重要理念，如学习、行为目标、绩效评估和反馈等。它强调的是学习结果而不是学习过程，因此教学效果是事先定义和约定的，它注重根据成绩标准来评价学习者的学习结果。
基于行为主义的思想，人们还发明了一种系统化的方法，试图在成人教育的各个方面保证整个方案的有效实施，从规划、设计、实施教学活动到课程管理。此外，随着行为主义理论的建立，程序教学、计算机辅助教学、契约学习和个性化教学系统在成人教学中得到了广泛的应用。他们的* * *特征是运用操作性条件反射原理，反复强化学习者的特定行为，以促使其学习，并使其逐渐接近学习目标所需要的行为特征。同时强调学习的责任由学习者自己承担，学习可以按照不同的个人节奏进行。
总之，行为主义对成人教育的巨大影响主要表现在课程开发上。只要仔细考察当代成人教育课程的各种开发模式，其设计框架在很大程度上体现了行为主义理论的观点。此外，随着当代计算机和网络技术的飞速发展，可以预期行为主义理论对课程领域的贡献将不断扩大。关注学习者的学习行为，用科学的方法研究学习机制，无疑具有重要的理论价值。
对行为主义的批评主要集中在学习成绩是否可以用外在行为来客观衡量。反对者认为，学习是一种复杂的现象，学习的结果可以通过多种方式体现出来。有时结果甚至是创造性的和不可预测的。学习并不总是有条理的，有时是潜在的，偶然的。所以行为目标只适合学习某些领域的课程，比如技能培训。把这个理论引申应用到其他学习场合可能不太合适。
人本主义成人教育及其课程观
人文主义和古典人文主义同根同源，但不同的是人文主义比以往经典著作的价值更关注和强调人的自由和尊严。20世纪后，随着工业革命的不断推进和科学技术的飞速发展，人的异化现象充斥着各种社会，这使得关注人自身发展的人本主义思潮脱颖而出，成为推动现代教育和成人教育发展的重要理论。
受这一思潮的影响，成人教育工作者一致认为，成人教育的目的是通过课程学习，使成人成为有尊严的、适应变化的、潜能得到充分发展的、具有与人相处能力的个体。他们认为，由于成人具有强烈的内在学习动机和需求，能够独立开展学习活动，成人教育课程在设计和实施上都应以学习者为中心，应鼓励成人学习者积极参与。教师不仅是知识的传递者，也是教学过程中的促进者、帮助者和合作者，从而为成人有效地进行自我导向学习创造了有利条件。
此外，以小组为单位的人与人之间的合作来帮助个人实现自我，在现代成人教育活动中得到了广泛的应用，并取得了良好的效果。人本主义教育家认为，人的学习动机主要是内生性的，因此转向外部人为竞争来促进真正的学习是不现实的。为此，他们开发了多种形式的小组学习活动，努力将学习者从被动参与转变为能够主动体验、选择和创造的学习主体。
在成人教育领域，诺尔斯是人文主义的深度负责人。作为最有影响力的成人教育家之一，他提出的成人教育学理论框架带有深刻的人文主义思想烙印。例如，诺尔斯提出了成人教育的四个基本假设，其中之一是成人具有很强的自主性，据此他们可以自我诊断自己的需求，自我评价自己的学习效果，并在学习中建立合作精神；其次，成人经验丰富，应该是重要的学习资源，所以成人教育应该鼓励学习者积极参与；第三和第四个假设是，成人的学习准备与其生命阶段的发展任务有关，成人学习强调立即应用。显然，这两种假设都强调成人学习要关注成人的实际需求。
20世纪西方政治民主化的不断推进和教育民主化的热潮是人文主义盛行的主要原因。当代美国成人教育的发展也深受人文主义的影响，符合美国社会崇尚个人发展的文化价值观。这一理论在成人教育领域尤其受到青睐，成为一种基本理念和价值，因为它更符合成人学习者在各方面的独特性(正如诺尔斯所揭示的)，这可能是其他类型的教育所无法比拟的。
从某种程度上说，人本主义是在反对行为主义的基础上发展起来的，对20世纪成人教育的发展起到了积极的推动作用。然而，在当代成人教育实践的发展中，我们可以发现这两种思潮实际上已经逐渐从对立走向融合。
激进成人教育及其课程观。
20世纪70年代形成的激进教育思潮是一种强烈抵制传统社会价值观和学校教育，旨在改变保守社会结构的思想体系。这一理论将教育视为社会、政治和经济变革的有利工具。伊里奇的“学校消亡论”引起了基础教育领域的广泛关注和争论，而巴西成人教育家P·弗莱雷(P.Freire)则是激进成人教育的典范。他坚信，通过成人教育活动，可以唤醒个体意识，恢复人的主体地位，使人成为创造历史文化的主体。同时，通过成年人的集体行动，可以创造一个新的、人性化的社会。
弗莱雷哲学思想的形成深受马克思主义理论的影响。在弗莱雷的人生观中，每个人都是生活舞台上的主体，都能充分意识到并体验到自己拥有改变周围环境的力量。人们在与世界的各种关系中会遇到许多问题和矛盾，而弗莱雷基于激进哲学而倡导的成人教育就是为了解决这些社会问题和矛盾。
弗莱雷根据个人对社会现实的认识，认为人的意识可以分为四个层次，即非转移意识、半转移意识、幼稚转移意识和批判意识。在弗莱雷看来，处于非转移意识状态的人只考虑满足基本的生存需求，他们几乎完全把自己的困境归结于自己的命运。然而，半意识转移社会中的个体普遍具有“自我贬低”的特征，他们被动地接受占主导地位的文化价值观，并有一种依赖他人生存的自我意识。当人们意识到自己被压迫的现实并试图摆脱时，幼稚的转移意识就开始形成了。达到批判意识的人能够透彻地理解非人化的社会结构，并对支撑这种社会结构的意识形态发起强烈的批判。
弗莱雷认为，人类要实现真正的解放，必须不断改造既定的社会结构，而个体的首要目标是通过一个解放的过程实现自身的人性化。实现个人和社会解放的最有效工具是对话和实践。因此，对话和活动成为弗莱雷倡导的基本学习策略。
弗莱雷的激进主义思想对巴西的成人教育，尤其是扫盲教育起到了积极的推动作用。巴西是一个农业国。长期以来，文盲率居高不下，贫富差距悬殊。弗莱雷希望通过成人扫盲教育活动唤醒人们的意识，形成批判意识，进而采取改革行动，创造一个人性化的社会。Freire强烈主张成人扫盲课程的内容应该与学习者的生活密切相关。他主张根据不同地区成人学习者的实际需求，从成人关心的生活情境和问题出发，因地制宜地选词、编教材。
在具体的教学过程中，弗莱雷反对增量式成人教学法，因为在他看来，这种方法侵犯了成人学习者的自由和自主性，忽视了学习者的兴趣和需求，只是把课程中的观念和价值观强加给学习者。他建议采用对话教学的方法，这种方法侧重于问题的讨论，学习者和教师都可以提出问题。通过对现实社会问题的讨论，唤起成人学习者的自觉，使他们认识到人生的意义和存在的价值，产生改造和重建不合理社会现象的实际行动。在弗莱雷看来，教师不是权威的知识传递者，而是平等对话的参与者。师生在互爱、互信、平等的基础上交流意识、讨论问题。师生可以分享经验，开阔视野。
应该看到，以弗莱雷为代表的激进成人教育不仅在20世纪70年代发展中国家民主独立进程中对成人教育的发展起到了积极的推动作用，而且对其他社会主义背景下的成人教育和实践也产生了一定的影响。为纪念弗莱雷对成人教育的巨大贡献，第五届世界成人教育大会决定将1998-2008年定为“保罗·弗莱雷罗非洲扫盲十年”。
以上，我们简要讨论了成人教育史上一些主要哲学流派的课程观及其对成人教育课程的影响。事实上，哲学对成人教育课程的深刻影响往往通过社会学、心理学等观点进一步体现在课程中。正因为如此，在所有影响课程的因素中，哲学对成人教育课程的影响是最基本的，也是最终的。因此，对各种哲学流派及其课程观的分析，有助于我们从哲学的角度思考成人教育课程发展的基本规律，克服成人教育课程实践中的盲目性。
参考
【1】伊利亚，梅里安。由高志敏翻译。成人教育的哲学基础[M]。职业教育出版社，1990。
[2]黄健。成人教育课程研究(2001博士论文)[Z]。