朋友是一种什么样的关系？

女儿四年级的时候，生气地对我说:“妈妈，你翻了我的书包，我们不再是朋友了！””看着鼓鼓的小家伙有点好笑，有点感动，又有点惋惜。她一直把我当作朋友。她没办法，但她可以选择自己的朋友，比她妈高级的朋友。

婚后夫妻感情一直很好，但在很长一段时间里，夫妻之间偶尔会产生怀疑。丈夫对妻子的好是对妻子好还是因为妻子是妻子而对妻子好？妻子一度事业迷茫，丈夫催她考博士。劝说的理由是，她的妻子是一个有强烈成就欲望的职业女性，事业的成功能让她真正快乐。妻子很感动，不再困惑这是工具还是目的。丈夫对妻子有一种超越肉体欲望、经济利益和自我考虑的理解、支持和爱，这让妻子很感动，也很放心。妻子其实是在寻求一种类似于夫妻间朋友的友谊！

从某种意义上说，友谊超越了母爱和婚姻爱情。朋友是一种什么样的关系？她的魅力在哪里？

著名社会学家黄光国把中国人的人际关系分为三类。一种是情感关系，是以满足情感需求为目的的长期稳定的社会关系，如家庭成员、密友、朋友等。第一，工具性关系是指以获取物质资源为主要目标的陌生人之间的社会关系；一种是混合关系，是情感和工具的社会关系，比如亲戚、邻居、同学、师生、同事、老乡。三种关系的原理是不同的。情感关系相互融合，奉行需求规律，“各尽所能，各取所需”；工具性关系追求“公平法则”；混合关系建立在“人情法则”的基础上，比较的主要是付出和未来的回报。黄国光的上述理论得到了中国社会的广泛认同。

我深深相信，朋友和家人属于感情关系，以满足感情需求为目的，不求回报地给予对方，相互的爱是关系最根本的要素。

那么，朋友和父母、孩子、夫妻有什么区别呢？

首先，朋友和配偶是我们自己选择的，而父母和孩子是不允许选择的。但这也是你的选择。交朋友比找对象结婚自由多了。很多时候，帅气、甜美的外表，青春的年纪，强烈的性欲，都能让人陷入疯狂的爱情。没办法。这种激情可能更多的是体力的驱使，而不是真正的自由。寻找结婚对象受到许多社会因素的制约。男人结婚，女人结婚。当他们到了一定的年龄，寻找结婚对象就成了一种使命。永远不结婚，可以，但结局堪忧，因为婚姻承载了太多的功能。择偶需要考虑很多因素，包括经济收入、家庭背景、地域、智力、身高、长相等。除了自己的喜好，对父母的期望，甚至遗传给未来孩子的基因，都是不得不考虑的因素。这一切，在爱情婚姻的自由下，隐藏着各种不情愿和无奈。

交朋友不是这样的。交不交朋友，和谁交朋友，都是自由选择。有很多人不交朋友或者交不到朋友，但是依然可以过得很好。另外，交友不受外界生物和社会因素的影响。只要互相理解，互相欣赏，有善意，就能建立友谊。没有美丑高低贵贱富贵得失，没有男女之分。交友能体现人的自由天性和对自由的追求。

其次，友谊不受外界约束。婚姻家庭是中国的重中之重，也是法律和道德约束的重要对象。家庭成员对彼此的爱可以是感情的自然表达，也可以是出于法律和道德义务。但是，友谊是生活的奢侈品，不是必需品，对他人和社会的意义都不大，不值得用法律来规范，也不值得过分讲究道德。《论语》说:“交友要守信”。但孔子也说:“人不信，不知所能。”可见，守信是做人的基本道德，并不是专门针对友情的。

同样是对人好，动机不一样。人们对动机的感受有时比效果更敏感。因法律或道德规定的义务而对人友善是常有的事。只有那种纯粹出于爱，以对方为目的，毫无保留，不计回报的爱，才是珍贵的，值得感动的。纯洁的爱情在父母和夫妻之间也很常见，但不常见。很多人出于义务不得不对父母和配偶好。另外，即使义务是刚性的，头顶三尺，也不可能对父母和配偶好。真正的朋友能够相互理解，相互支持，相互关爱，不受各种法律和道德的约束，这一点尤为珍贵。这可能就是女儿求母女之谊，妻子求夫妻之谊的原因。

第三，朋友之间的爱与家庭成员之间的爱在内容和特点上是不同的。第一，爱的内涵不同。相对于父母子女的爱，朋友的爱包含了平等、理解、尊重、接纳和欣赏；相对于夫妻之爱，朋友之爱是纯粹的、精神的，排除了生理、经济等功利因素，友谊更具有利他性和道德性。第二，爱情的强度和韧性不一样。父母与子女之间的关系是建立在与生俱来的血缘生命之上的，这种血缘生命太强大了，无法被化解和打破。夫妻之间的爱情是建立在激情、亲密、承诺、身心合一、终身相守的基础上的，彼此生活中几乎所有的因素都渗透在一起。因为单纯，友情一般都是淡如止水，有时是生死攸关的事；因为自由，友谊的小船可能会翻，维持永久的友谊需要特殊的机遇和品格。永恒的朋友是罕见的。

人一生有父母，能享受父母的爱；一般都有配偶，享受夫妻恩爱很正常。但建立真正的友谊，享受真挚的友谊，是人生难得的经历。知心朋友很少，从来没有。

谁享受这份真挚而长久的友谊？应该有几个条件。

第一，双方是平等的。只有平等的人才能有友谊。这种平等是指精神和人格上的平等，不是经济条件、政治和社会地位上的平等，当然也不是才华和外貌上的平等。左与陶澍、林则徐交好时，还是湖南湘乡的一介平民，对方早已名扬天下。对于真正的友谊来说，外在的物质差异不是障碍。只要双方互相理解，互相欣赏，互相信任，就能有友谊，成为朋友。精神人格的平等要求朋友双方都有独立的人格。一个人只有肩负起自己的人生责任，才能纯粹的爱别人，才能交到真正的朋友。双方不需要结缘，也不需要因为功利而刻意交友。他们不需要奉承，也拒绝奉承。

第二，双方相互了解很深，世界观和人生观相同或相近。朋友是他找到的人生伴侣，是共同面对世界和人生的知音。朋友形成精神上的合一，是为了赶走独自面对世界的恐惧，避免精神上无处告状的孤独。只有世界观和人生观相同或相近，人们才能相互理解、欣赏和支持。时事在变，想法在变，每当发现双方的基本理念不一样时，往往会一次又一次的分手。魏晋名士嵇康写过《与山居源绝交》一书，与全心全意关心他的单涛绝交就是一例。

第三，相爱的能力和值得爱的品质。爱的能力包括认识、理解和欣赏他人的能力，以及摆脱自我中心、视对方为目的、为对方做出贡献的能力。人们交朋友往往是因为对方拥有令人钦佩、令人尊敬甚至令人着迷的品质、技能和观念。例如，俞伯牙和钟子期的知心朋友，竹林七贤的隐士友谊，都是基于相同的兴趣和想法。被选上的人有品质，被选上的人能认可和欣赏，这样才能成为朋友。一个以自我为中心、自私自利的人不可能有真正的朋友，一个没有良好品质和魅力的人也很少有好朋友。可以说，只有人格高尚的人才能建立和维持朋友间的友谊，朋友间的友谊也显得高尚。

如果能发展出父母与孩子、夫妻与夫妻、同事与伙伴之间的真诚友谊，那将是一件美好的事情。