张汝伦的学术风格

张汝伦历来注重学问不分古今中西，自然人文；认为社会需要的“人才”是通才，君子不是工具；我认为哲学是人类思想的严肃事业，我们应该取人类文明的一切最高成就为我所用。他热爱哲学和艺术，跨越中西两个不同的世界。现为先秦哲学、中国现代哲学、西方哲学史、现代西方哲学、政治哲学、中西哲学比较、西方哲学在中国的传播与影响等方向的博士生导师。

受现代西方哲学尼采、海德格尔、维特根斯坦、阿多诺、霍克·哈莫、汉娜·阿伦特等人的影响，他有着强烈的权力欲(Der威尔zur Macht)，敢于超越自我。继承现代西方哲学的批判精神，开展现代批判、形而上学批判、语言批判、主体哲学批判、意识形态批判、文化批判、媒介批判、资本逻辑批判，以对抗当代中国的形而上学假设，如大众话语霸权、庸俗同质化的文化生态、拜金逐利的资本逻辑、法律权利等抽象的形而上学语言、经济人、原子个人；这也是他研究近代中国思想的基本立场。他以国际视野、家国情怀、理想主义和对人类苦难的压倒性同情，鼓励自己以天下为己任，“知其不可为而为之”。他秉承以威廉·冯·洪堡特为代表的德国大学精神(培养完美的人、纯粹的学术自由、教与学的自由)，主张大学教育应以培养学生为根本目的，使他们在道德实践等各方面都成为成人，反对职业训练的客观知识传授。课堂简单而富有激情，哲学经典和学生的生活实践与现代人类面临的根本问题融为一体。期待当代中国青年能够继承先贤遗志，创造独立自觉的哲学思想。他的课程如《论语》、《国学通论》、《四书精读——中庸》、《现代思想专题研究》、《现代西方哲学》、《黑格尔精神现象学》、《海德格尔的存在与时间》、《康德纯粹理性批判》等。受到学生的极大欢迎，被评为复旦大学名师，被本科生称为“复旦的尼采”。