求翻译:《荀子解母》中的几句话。

人天生就有认知能力，可以通过记忆功能把习得的知识积累在心里。所谓空，不是说你心里什么都没有，而是说你不要用已有的知识阻碍新知识的获取。人可以同时储存多种知识，但不能互相混淆，同时接受的知识不能互相干扰。这是“一”。人睡觉的时候会做梦，注意力不集中的时候会思考，用了就能思考。心不静的时候，所谓的“静”，就是要保持内心的平静，不要让幻觉扰乱正常的思维。

哲学思想:人生而有知，知而有志；“每个人生来都有天生的智慧。人之所以为人，区别于猪、狗、牛、马，是因为人具有智慧的能力，正是有了智慧，才有自己的志向、自己的需求、自己的人生目标，统称为“志向。”有野心的人也嫉妒；“每个人都会给自己预留一个空间，给自己定一套人生目标。

“不过，有所谓虚；不要为自己的所作所为而痛苦。”不能因为有了新事物就拒绝接受。这就叫空。很多人都是一知半解的自以为是，拒绝接受新鲜事物和与自己意见不同的事物。当然，他的内心是充实的，这也就成了上面提到的“障碍”。《菜根谭》有云“心不能空，空则正，心不能假，实则不可取。”所以我们要胸大，要有“气度大”的修养。

“心生而知，知而不同；”人的一生一定要有智慧。智慧发光的时候，智慧运行的时候，你会看到一切都不一样，现象中会有很多矛盾和差异。“与众不同的人同时也知道这一点；”差异就是差异，有差异。有差异的时候，要看到其中蕴含的同一性和统一性。

“知其同时，二也；但是，有所谓的一个；”我在这里面对你。一方面，我可以同时看到你们所有人，但我无法同时单独与你们每个人交流。这种一对一的交流叫做单身。专一绝对是一种选择。如果没有选择，什么都在一起，像大锅饭一样，肯定做不好。所以，当你是“二也”的时候，你会连累到自己。“但是，有一个所谓的；”一是什么？“不要一个一个叫。”不要否定这个东西，不要用这个东西排斥它，在区分不同事物的时候同时认识它们；认识不同的东西，也要互相照顾；但是，我们还是要有所谓的“专精”，不能因为那种东西而妨碍我们对那种东西的认识。这就是“专注”，这也是我们平时修炼的基本前提。如果我们做到了基本前提，那么我们的思维就会处于一种相对自由和辉煌的状态。“心生而有知，知则不同；与众不同的人也同时知道；知其同时，二也；但是，有所谓的一；不要称之为丈夫之害。”这些都可以看作是我们的基本修养，作为我们认识事物和环境的标准之一，尤其是在处理人事关系的时候，在这方面一定要大度，要聪明。

“睡觉是做梦，偷窃是自立。”心，睡着的时候会做梦，放松的时候会擅自发挥想象力。学佛的人常说偷心。什么是偷心？就是放下，就是放松对自己的警惕和对自己内心的管理，就是做白日梦。“让它发挥作用；”如果我们专注于某一方面，他会劝你，这是我们内心的一种本能。面对一个事物，我们的内心天生就有分析、归纳、判断的能力。有些人无意识地使用这种能力，有些人经过训练可以熟练地、有意识地使用这种能力。

“因此，我的心没有动过；”我们的心总是在运动，取决于我们如何对待它，我们应该引导它有序地运动。“然而，有一种所谓的静态；不要因知梦戏乱而清静。”人心虽然是动的，但也有静的一面。不能让所谓的梦和其他奇思妙想扰乱人的认知能力。这叫冥想。虽然我们总是在思考，但这些我都知道，已经有一种力量在控制着思考，所以我不胡作非为。“静”其实是我们心中的警察，是自我约束和自我调节的力量。

“求道未得者，谓之空静。”对于无道却要追求的人，首先要告诉他们“虚心、专一、禅定”的道理。只有“虚静”，才能改善心脏的功能，增强心脏的功能。所以，我们要把“虚静”作为我们的立意，作为我们行为的准则，要明白它的重要性。