关于春节的习俗

春节是中国民间最隆重、最有特色的传统节日，一般指除夕和正月初一，又称农历年，俗称“过年”。但在民间，传统的春节是指从腊祭腊月初八或腊月二十三或二十四到正月十五的祭祀仪式，以除夕和正月初一为高潮。春节期间，我国的汉族和许多少数民族都会举行各种活动来庆祝。这些活动的主要内容是祭祀神佛、祭奠祖先、辞旧迎新、迎接新年、祈求丰收。活动丰富多彩，具有浓郁的民族特色。

春节到了，意味着春天来了，万象更新，草木更新，新一轮的播种和收获季节即将开始。人们刚刚度过了花草树木在冰天雪地中奄奄一息的漫长冬季，早就盼望着春暖花开的那一天。当新的一年到来的时候，自然要用喜悦和歌声来迎接这个节日。

春节是汉族最重要的节日，但满族、蒙古族、瑶族、壮族、白族、高山族、赫哲族、哈尼族、达斡尔族、侗族、黎族等十几个少数民族也有过春节的习俗，但节日的形式有自己的民族特色，更有意义。

国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，“春节”民俗被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的由来

甲骨文中“年”的拼写是上为“和”，下为“任”。金文的“年”字和甲骨文中的“年”字一样，也是跟粮跟人的。小篆的“年”写的是“上至五谷，下至千年”，《说文解何姿补》:“年熟。从五谷，从千声。”小篆把“人”字改成了“千”，于是许慎就用了这个说法，“千”字本来就是装饰的，这个解并不矛盾。“粮”是谷物的总称，不能曲解为“麦”。一年的好坏主要是由“禾”的生长和收成决定的，而现在甲骨文中的“禾”字已经被挖掘出来，几乎都显得沉重弯曲，可见它象征着粮食生产的丰收。“年”字下面的“人”字呢？从甲骨文来看，“年”字似乎是头上顶着沉甸甸的谷子。

辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职的前一天，南京元老院决定使用阳历，用中华民国来标记年份。但是阴历已经存在很久了，有利于安排农事。因此，人们仍然关注农历。

春节的习俗

腊月二十三，又称“小年”，是人们祭灶的日子。民谣“二十三，香瓜棒”指的是每年腊月二十三或二十四的祭祀灶。有“官三民四船工五”之说，即腊月二十三官持祭祀灶，二十四日百姓持，二十五日宅船持。

祭灶是我国民间影响很大、流传很广的一种习俗。在过去，几乎每个厨房都有一个“灶神”神。人们称这个神为“命主菩萨”或“灶主命”。据说他就是玉帝加封的“九天东厨统领厨宫”，负责管理各家的厨火，被崇拜为一家之主的保护神。灶神龛多位于厨房的北面或东面，灶神的神像在中间。有些没有灶王壁龛的人还直接把神像贴在墙上。有的神只画一个灶神，有的神有男女两个。女神被称为“厨王奶奶”。这大概是对人类情侣形象的模仿。灶神的雕像大多还印有这一年的历法，上面写着“东方厨师当家”、“世界守护者”、“一家之主”等字样，以示灶神的地位。两边有“天道说好，下界保平安”的对联，祝福全家平安。

灶神从去年大年三十开始就一直呆在家里保护和监督家人。腊月二十三，灶神会升天，向天上的玉帝报告这一家的善行或恶行。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。根据灶神的报告，玉皇大帝把新的一年吉凶祸福的命运托付给了这家人。所以对于一个家庭来说，灶神的报告真的很有意思。

送灶一般在黄昏举行。一家人先去厨房，摆好桌子，在厨房墙上的神龛里给灶王爷上香，献上用焦糖和面粉做成的蜜瓜。然后把竹竿扎成纸马，做动物的饲料。用焦糖祭祀灶神，是为了让他老人家嘴甜。有的地方还在灶王爷的嘴上裹上糖，说“多说好话，不说坏话。”这是用糖堵住灶神的嘴，叫他不要说坏话。在唐代的《旧时代年谱》中，偶有“司明(灶神)用酒糟敷在灶上而醉”的记载。人们用糖涂上灶王爷的嘴后，摘下神像，带着纸和烟升天了。有的地方晚上在院子里堆上芝麻秆和松枝，然后把供奉了一年的灶王爷雕像从神社里拿出来，和纸马、草料一起放在火上烧。院子里灯火通明，此时一家人围着火堆磕头，边烧边祈祷:今年二十三了，我要送灶尺去西天。有壮马，有草料，你会平安到达。蜜瓜又甜又甜。请对玉皇大帝好言相劝。

送灶神的时候，有的地方还有几个乞丐，打扮起来，唱歌跳舞挨家挨户送灶神，取名“送灶神”，换取食物。

送灶的习俗在中国各地都很普遍。鲁迅先生曾写下“一个庚子送灶当事实”的诗句:唯有鸡胶是甜的，衣裳是香的。如果家里什么都没有，就只有几只羚羊。

他在《送厨灶之日》一文中说:“厨君升天之日，街上还有一种糖，一个柑橘那么大，我们那里也有，只是扁扁的，像厚厚的煎饼。那就是所谓的‘牙龈牙’。”本意是想请厨君吃了它，粘上牙齿，这样就不会说玉帝的坏话了。"鲁迅诗中"羚羊"的典故出自《后汉书·印石传》:"宣帝称帝时，阴子方最孝最慈。第十二天早上做饭，见到灶神，孩子又要拜，又要庆祝；家里有一只羚羊，所以受到崇拜。第三个之后自然就变得极其有钱了。“我已经认识了第三代，我已经发迹了。所以我经常推荐腊月里的羚羊拜灶。”尹子芳见了灶神，祭了羚羊。后来，她交了好运。从此，杀羚羊祭灶的习俗流传下来。

唐宋时期，祭灶的供品相当丰富。宋代诗人范成大对当时的民间祭灶活动写了一段非常生动的描述:古代传说腊月，灶王爷对天说话。云，车，马流连，家有杯盘。猪头是煮熟的，鱼是新鲜的，豆沙和甘松鱼饵是圆的。男人提出让女儿回避，就是喝酒烧钱。你闻不到你仆人的挣扎，你的猫狗碰你也不觉得生气。送你到天门醉饱，也不要长勺短勺的重复云烟，向市场乞讨分。

腊月二十三的祭祀炉，与中国的新年有着密切的联系。因为，一周后的除夕夜，灶神带着一家人应该得到的吉凶祸福，和其他神一起来到了人间。灶神被认为是指引天上诸神的。其他神过年后又升天了，只有灶神会在别人的厨房里呆很久。迎神的仪式叫“接神”，对灶神叫“接灶”。一般是除夕夜拾灶，仪式简单很多。那时候只要换上新的灶灯，在灶龛前烧香就行了。

俗话说“男不拜月，女不祭祀灶”。有些地方，女人不祭灶。据说灶神长得像小白脸，怕女人祭灶，有“男女之嫌”。对于灶神的起源，由来已久。在中国的民间神中，灶神的资格由来已久。早在夏朝的时候，他就已经是被百姓崇敬的大神了。据古书《礼记·礼记》记载，孔英达说:“颛顼之子日立为祝融，拜为灶神。”《庄子·盛达》记载:“灶有馍。”司马彪评价说:“馍馍，灶神，一身红衣，看起来是个美女。”《抱朴子·魏徵》也记载:“在一个月夜，灶神也指责白人。”这些记录很可能就是灶神的来源。还有，或者灶神是个挖柴生火的“燧人氏”；还是神农的“火官”；或《黄帝烹任》的“苏李记”；或灶神姓张，名榜，字郭；众说纷纭。

在祭灶节，人们讲究吃饺子，意思是“看掉饺子的迎风面”。山区多吃饼和荞面。在晋东南，流行吃炒玉米的习俗，民间谚语说:“二十三，不吃炒，除夕之夜——一锅端倒。”人们喜欢把炒好的玉米用麦芽糖粘合，冷冻成块，吃起来又脆又甜。

腊月二十三过后，家家户户都会写春联。民间讲究，神必贴，门必贴，物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神像前的对联特别讲究，多是敬慕祝福之词。天地有共通之处:“天之恩深似海，地之德重如山”；土地神联:“白玉生于土，金生于地”；财神联盟:“天上财神，地上财神”；京深莲:“井可通四海，家可通三江”。粮仓和谷仓里的春联都是热烈庆祝和希望的表达。比如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐如海深”；“南山牛如虎，北海马如龙”；“大羊年年旺，小羊月月增”等等。还有一些单体对联，比如每个房间“抬头见幸福”，门对面“出门见幸福”，火堆上“盛世冲天”，树上“满院都是金”，石磨上“根深叶茂”等等。大门上的对联是一个家庭的门面，格外讲究，或抒情，或写景，内容丰富，妙语连珠。

灶台节结束后，正式开始了过年的准备工作。每年从腊月二十三到除夕，中国民间称这段时间为“春节”或“除尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方叫“扫房子”，南方叫“除尘”。春节前扫尘是我国人民的传统习惯。

“腊月二十四扫屋带尘”的习俗由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按照民间的说法，由于“尘”与“陈”谐音，春节扫尘有“除陈不新”之意，其本意是扫除一切“晦气”“晦气”。这个习俗寄托了人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈祷。

“三尸神”道教称之为“神”，供奉在人体内。据《太上三尸经》“上尸名彭淑，在头中；中国尸体的名字叫彭，在人的腹部；这具尸体的名字叫焦鹏，在人脚里。”他还说在庚申的那天，他们去天堂告诉陈皇帝关于人类的罪恶。但只要人熬夜，是可以避免的，这就是所谓的“守庚申”

煮糖是麦芽糖的一种，很粘。拉成长条形的糖块叫“关东糖”，拉成扁圆形的叫“蜜瓜”。冬天放在屋外，因为天气冷，蜜瓜凝固牢固，里面还有一些微小的气泡，吃起来脆甜脆脆，有一种特殊的风味。真正的关东糖，硬到摔不碎。吃的时候一定要用菜刀劈开，材料很重很细。味道微酸，中间没有蜂窝，每块重一两、两四两，价格也比较贵。糖分芝麻糖和非芝麻糖两种。糖做成瓜形或北瓜形。中心空虚，皮厚不足五分。虽然大小不同，但交易还是按重量计算。大蜜瓜有一两斤重，但拿来当幌子，买的人很少。

汉族的春节习俗

春节，也被称为元日、元旦、戊戌、陈元、元朔、年蛋、岁岁、年潮、新郑、首座、三元或年、新年，是夏季日历的第一天。由于历法不同，每一代的正月初一都不一样:夏朝正月初一，商朝十二月初一，周朝十一月初一，秦朝十月初一，汉代正月初一，一直延续至今。

“春节”一代一代有不同的含义。汉代指的是立春之日，南北朝指的是整个春天，只有现代指的是正月初一。它是中国历史最悠久、活动最丰富、礼仪最隆重、场面最壮观、食物最精美的传统节日。

春节饮食习俗

东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。※.据崔缇《四人月令》“正月初一为正日。向你的妻子鞠躬，崇拜你的祖先。拜的日子，酒喝的时候，家里人都是卑微的，无论大小，排行老祖宗第二，儿女媳妇都是用辣椒酒给父母端上来，说是喜气洋洋。”

在南朝时期，家家户户在春节期间互相拜访，举行宴会和娱乐活动。※.据梁朝宗巴《荆楚纪年》记载:“正月初一，...年轻人和老年人学会了打扮，并向他们致敬。椒柏酒，桃汤。进了屠苏酒，胶皮牙，还有五味辣菜。”还有画鸡、燃鞭炮、挂绳、许愿等游戏。

唐宋元明清时期，春节饮食习俗中的礼仪元素逐渐增多。※.据南宋伍兹寿《梁璐梦》记载，“各地大夫皆互贺，精男精女皆穿新衣，访节”；《梵天鲁聪录》记载:“男女轮流拜长辈，主人领幼走亲访友，或停送子女祝贺，称为拜年”；《清波杂志》上说:“宋元佑年间，用人常以其名刺人”。亲戚朋友拜年，主人家一定要设宴招待，酒肉极其丰盛。

据《嘉泰会纪》记载:“元旦男女皆喜，居士设酒果饮，男女依序拜，为隆重之事。为了祝贺亲人，他们置办酒食，每五天放一次假。”到了清朝，纪昇在景帝岁时说:“士族之家，加衣，穿之，祭神，祭祖；烧完帛，一家人团聚，献椒盘，倒柏酒，帮忙蒸饼，啜粉汤，真是美味。出门迎亲，上药庙，拜谒电影院，过柬埔寨庆生节。鲁豫的亲友，便降于，并祝“拜年之日，为来拜年之春”，即使你们不亲，你们也会有三杯酒。如果你健忘，为什么不喝醉！俗话说，坐一家不如去千家。且车马喧哗，追日是极一时之胜。”

春节前后的饮食习俗

汉族人的春节习俗一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉、全鱼、酒、橘子、苹果、花生、瓜子、糖果、香茶、菜肴为主。伴随着除尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、生火、放鞭炮、观年、给压岁钱、走亲戚、逛祖坟、逛花市、生社火等诸多活动，其乐无穷。比如年夜饭就特别重要:一是全家人要聚在一起，因故未归者要留一个座位和一套餐具，以示团圆之意；二、饭菜丰富，讲究“口彩”，把年糕叫“步步高”，饺子叫“万顺”，酒叫“流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“一年多”；这种鱼是不允许吃的，它被称为“Kanyu”，必须留到开学第一天吃。北方没有鱼的地区，多以雕木鱼代替；三、座次有序，多为祖辈。孙辈居中，父辈地位较低。男女老少都应该喝酒。吃饭的时候关上门，兴奋感就没了。

年夜饭的家常菜，各地各有特色。在过去，在北京和天津，人们通常煮米饭，炖猪肉，牛羊肉，炖鸡，煮几个菜。陕西家宴一般是四八碗。四碗是炒菜和凉菜，八碗主要是卤菜和熟食。只有皖南的肉菜有红烧肉、虎皮、肉丸、木须肉、蒸肉、卤肉、猪肝、猪心、五花肉制品，还有各种炒肉片、肉丝。鄂东是“三蒸”、“三饼”、“三丸”。

“三蒸”即蒸全鱼、全鸭、全鸡；

“三饼”是鱼饼、肉饼、羊饼；

“三丸”是鱼丸、丸子、莲藕丸。

一般哈尔滨人炒8菜，10菜或者12菜，16菜，主要食材不外乎鸡鸭鱼肉蔬菜。赣南的年夜饭一般是12菜。浙江有些地方一般是“十大碗”，求“圆满幸福”的颜色，以鸡鸭鱼肉和各种蔬菜为主。江西南昌一般有十几道菜，讲究四个凉菜，四个热菜，八个大菜，两个汤。

全国各地的年夜饭都有一种或几种必不可少的菜，这些菜往往都有一些吉祥的寓意。比如苏州，餐桌上一定要有青菜(然后是开心菜)、豆芽(意大利菜)、芹菜(勤快)。湖南中南部一定有一种重1斤左右的鲤鱼，叫“团年鱼”，还有一种重3斤左右的猪肘子，叫“团年肘”。皖中南的餐桌上有两条鱼。一种是完整的鲤鱼，只能看不能吃。表示对祖先的尊重，也表示一年不止。另一种是鲢鱼，可以食用，象征儿孙兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，由豆腐、香菇、冬笋、虾皮、鲜肉制成，寓意“和为贵”。

合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，寓意“抢钱发财”。管家要吃一个鸡腿，叫“抓钱爪”，寓意来年发财。安庆的头，饭前要吃一碗面，这叫“钱本位”。南昌地区必吃年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮浓汤，依次寓意年年上涨、年年有鱼、五谷丰登、串串饭、八宝饭、年年兴旺。

北方地区喜欢在春节吃饺子，这意味着团结，好运和迎接新年。为了增加节日的气氛和乐趣，历代的人们在饺子馅上下了很多功夫。人们把钱包在饺子里，谁吃了它，来年就会发财。把蜂蜜包在饺子里，谁吃了谁就代表来年生活甜蜜等等。

腊月二十五

按照古老的习俗，灶王爷上天时，玉帝会在腊月二十五亲自下凡，调查人间善恶，决定来年的祸福。因此，家家户户都向他献上祝福，称之为“接玉帝”。在这一天，我们应该在日常生活和言语中小心翼翼，争取良好的表现，以赢得玉帝的青睐，为来年带来好运。

冲出混乱

直到大年三十才派灶神来欢迎他回来。在此期间，地球上没有上帝的管辖，在所有被原谅，许多人结婚，这被称为“驱逐混乱”。乱年是人们为自己设计的调整社会生活的特定时期。年底了，人们有了闲暇和积蓄，对于那些很少有精力做大事的人来说，这是一个很好的机会。因此，人们根据现实生活的需要，发明了这种特殊的时间民俗。可见，在传统社会，人们的生活秩序是由民俗规范的。

赵天蚕

又名“焚田蚕”、“燃田蚕”、“焚田财”，是江南一带流行的祈求新年的民俗。腊月二十五，绑着火炬的长杆会立在田里，用圣火来预示新的一年，欣欣向荣的圣火预示着来年的丰收。这个活动在除夕的时候在一些地方举行。

“12月26日”

俗话说“腊月二十六，杀猪割肉过年”，据说这一天主要是准备肉过年。杀猪，当然是杀自己的猪；割肉就是不养猪的人去市场买肉过年。

之所以把“割年肉”写进年节歌谣，是因为农耕社会经济不发达，人们在年节往往能吃到肉，所以称之为“年肉”。

腊月二十七

民间谚语说，“腊月二十七，杀鸡赶大集”。这一天，家家户户除了宰杀自家的家禽，还要去市场上商店集中采购。与平日的集市相比，腊月二十七的集市主要是买卖年货，如鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、给孩子的各种玩具和礼物、给女孩的各种头饰等。这一天，全国各地的市场都非常热闹。

传统民俗中，这两天要集中洗澡洗衣服，以摆脱一年的霉运，为明年春节做准备。北京有句谚语“二十七洗去病根，二十八洗去邋遢”。腊月二十六洗澡是“洗福禄”。

腊月二十八

年中有这样一句话:“腊月二十八，糕点、馒头都贴贴花”。

所谓贴花，就是贴年画，贴春联，贴窗花，贴各种神码。其中，贴春联的习俗起源于古代的“符涛”。古人以桃木为避邪之木，《艺经》曰:“桃为五树之精，故抑邪者也。”

腊月，做了28把面粉，准备主食和面粉。以前没有速效面粉，普通面粉不容易放，面粉也不差。于是28号就做了面粉准备正月初一到十五的主食，还发了27把面粉。28号蒸枣花用枣蒸，这些都是馅。老话讲，初一到初五不能蒸馒头，不能用火炒菜，所以老北京人习惯在大年二十八、二十九做主食。因为春节期间禁止蒸、炸、煎、烙等烹饪，所以蒸与争谐音，煎与闹谐音，煎与炒谐音(四声)，烙与落谐音，是不吉利的。所以老北京人过年前要蒸足够全家吃一周左右的馒头，这叫隔年吃。

除了馒头，过年的蒸菜里还有其他面食。金世宗后裔万艳左贤在《康熙遗风配件考证》中所列的满族年菜中的蒸食有:蒸馒头、蒸幸福、蒸花卷、蒸枣泥方园、蒸豆沙圆包子、蒸子孙馒头、蒸如意卷等。春节期间，红点要放在抹了胭脂的馒头上，以示吉祥。现在因为没有那么多禁忌，春节期间随时都可以买馒头。

人们祈求新的一年家庭和睦、美好、繁荣，所以刻意避开那些听起来谐音的东西。虽然用面团蒸馒头有点麻烦，但很多人还是愿意坚守老一辈传下来的文化。

受访者:癫痫病道士-新手江湖二级10-2 21:48。

被调查人:007788李-试用期一级10-3 10:03。

上线。

参考资料:

/view/3108.htm#3

回应者:郝好TVT-见习魔术师二级10-4 16:33

春节的习俗

扫尘——民间谚语说:腊月二十四，扫屋尘”。北方叫打扫房子，南方叫除尘。室内外，房后，彻底大扫除，衣物家电，洗个新面貌，干干净净迎接春节。

春节的回忆-除夕。

门画——据《山海经》记载，李世民生病时，经常在梦中听到鬼哭神嚎的声音，以至于夜不能寐。这时，两位将军，秦和尉迟恭，自告奋勇地站在门的两边。结果，宫殿是安全的。李世民认为这两位将军太硬了，觉得很遗憾，于是他命令画家把他们威武的形象画在门上，这就是所谓的“门神”。东汉蔡邕《随想录》记载，汉代有“申屠”、“雷宇”的塑像贴在门上，宋代演变为木刻年画。后来人们争相效仿，几经演变，形成了自己独特的风格，也就是现在的年画。中国现存最早的年画是宋版隋代的《美图》。

春联是由两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。根据《淮南子》，桃字(即桃梗)是由桃木雕刻而成的。上面刻着毁灭幸福的咒语，年年都在变。五代以后的蜀国皇帝孟尝君，春节时突发奇想，让人把桃树切片。他在上面写了一副对联:“新年欢迎来到余庆，在长春庆祝节日”。这是中国最早的春联。至于春联这个名字的正式诞生，是在明朝。明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在大年三十就下了一道敕令:“官士之家拜年，须写春联一副。”从此春联开始普及，过年的时候家家户户都要贴春联。春联的变迁

烟花-春节燃放鞭炮的习俗始于汉代。据南梁宗固《孟静时代的故事》记载:“正月初一...公鸡叫了起来，人们在法庭前燃放鞭炮，以驱除山妖身上的邪魔。”在古代，鞭炮是通过将竹子放入火中燃烧来燃放的。由于竹子中的空气因受热而膨胀，它发出“噼噼啪啪”的声音来辟邪驱鬼，希望来年好运和幸福。唐宋以后，火药制成的鞭炮应运而生。

拜年——据《明代陆容园杂记》记载，拜年的习俗最早于明代在京都实行。和官员打交道，不管认识不认识，都要拜对方，而百姓拜的是自己的亲朋好友。在清代，春节时流行送“拜盒”，即把新年贺卡装在精致漂亮的装饰盒里送给亲朋好友，以示庄重。在今天的中国，“拜年”已经成为一种传统习俗。亲爱的朋友和同事互相拜访，互致问候。新年祝福是人们互相表达美好祝愿的一种方式。

春节，一个来自农村的欢乐时刻——1954春节期间，河北进贤县两个农村姑娘几乎把秋千荡到了树梢那么高。& gt& gt

压岁钱——在春节期间给孩子们一些压岁钱是中国的传统民俗。压岁钱里都是长辈对晚辈的祈福。在中国，有一些关于压岁钱起源的流行故事。比如古时候有一个黑手白身的恶魔叫“崇”，每年除夕都出来祸害小孩子。于是人们点灯熬通宵，把铜钱放在孩子的枕头上辟邪。这就是所谓的“护特”、“抑特”，也就是后来的“护老”、“抑老”。但这些传说在历史上没有依据，不足为凭。压岁钱的习俗真正开始于什么时候？& gt& gt“压岁钱”是融入家庭伦理的民俗活动。

在古代，文人墨客之间流行互相拜年。拜年钻就是今天的贺年卡，由古代的名片演变而来。据清代赵翼考证，西汉时还没有纸，所以伐竹木为刺，书名命名为《明刺》。后来，人们用红羊毛在织锦上绣上“名片”的字样。东汉以后，木材被纸代替，称为“名纸”。六朝时简称“明”，唐代称“门形”。宋代又称为“手刺”、“门刺”。明清时称为“寸楚”、“红单”。

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