南京有哪些书法培训班？主要研究什么字体？

你问了一个大问题。中国的书法博大精深，种类繁多。以下是来自百科全书。是几个经典的分类。但不包括当代书法。像徐炳对世界的分析和英文字符，这些都不属于当代书法。如果你有兴趣，可以查一下徐炳的《世界分析》和《英语方块字》。在中国先秦和傅时期，篆书产生了文字。考古学家证明甲骨文是描绘在龟甲和动物骨头上的。因其用于占卜，预测吉凶，故称“神谕”。但它已经具备了中国书法艺术的基本要素:用笔、结构、构图等等。殷周时期，刻在中鼎彝器上的铭文，即青铜器铭文，也称为“钟鼎文”，广泛流行。秦始皇统一后，合称“小篆”，又称“秦篆”。所谓篆书，其实就是官书。是一种标准化的公文常用字体。根据文献记载。秦朝以前，汉字没有专门的名称。篆书是由春秋战国时期的秦文字逐渐演变而来的。因为这是官方的书。小篆只适合隆重场合。如记功德、刻石。叔叔的圣旨。士兵和老虎之类的。篆书的风格排列整齐。这支钢笔是圆的和圆的。这些线条又长又均匀。呈现出庄严而美丽的风格。与甲骨文和金文相比，它有一些基本特征:形状细长。并且拉紧的拉伸向下延伸。构成了上密下疏的视觉错觉。这也和自上而下的布局有关。线条均匀，无论点画多长。笔画粗细均匀。这种实力。一支速度均匀的笔。给人一种纯净质朴的美感。此外，字体结构趋于简单和固定。篆书的布局可以更好地形成纵横行的顺序。秦篆不同于方笔，他用的是圆笔。圆笔以秦刻石为代表。方笔是以秦诏令的版权量为代表的。这在秦篆是一种粗俗的风格。汉魏对秦篆来说是强弩之末。除了用于铭文，印章和物体。很少有独立的篆书。唐篆。从李手中收复了。任的雄壮精神已经荡然无存。宋代金石学与元代书法复古。篆书使用权略有上升。有很多人以篆书出名，却缺乏超越的力量。明代承元之风。步伐均匀。清代篆书繁花似锦。在推动唐朝超越秦朝中进入大繁荣阶段。小印章前有大印章。早在60多年前，刻在陶器上的符号和描绘物体的图画就有了文字的雏形，然后在漫长的发展中，产生了象形(图画)文字。三千年前的商代，刻在龟甲骨上的文字，也就是“甲骨文”，细密挺拔，笔画无足轻重。在商周时期，铸在钟、鼎、钱、兵器等青铜器上的铭文称为“金文”或“钟鼎文”。书法越来越工整，风格浑圆苍劲，字体变化丰富，参差不齐。春秋战国时期，刻在石鼓上的文字被称为石鼓文。笔画刚劲凝重，结构略方，风格秀丽瑰丽。以上甲骨、金文、石鼓文在秦时称为《大篆》。公元前221年，秦始皇统一中国。丞相李斯整理简化了统一字体，后被称为“小篆”。小篆字迹略长工整，笔画圆润美观。(2)李斯，小篆鼻祖，代表人物，战国时上蔡(今河南省上蔡县)人。之后又做了秦代，整理制定了秦代的楷书篆书。现存于Xi安碑林中的“峄山”石碑，刻于宋代。书中大部分石刻已被破坏。原石中只有两个代表人物，李四，出生年月不详。他死于秦二世的第二年(公元前208年)。秦政治家、书法家。楚去找蔡，是汝南县北人。曾随战国时期著名儒学家荀卿学习帝王书，后到《劝诫逐客》一书，受到秦始皇重用。始皇帝统一天下后，李斯帮助秦始皇建立郡县制为丞相，撰写了《仓颉七章》，将大篆改为小篆，统一了文字，结束了春秋战国以来的畸形书写，为今天的方块字的发展奠定了基础。相传秦代金和石刻都是李斯写的。金雕有权、量、圣旨，石雕有移山、泰山、琅琊台、柘岗、碣石、会稽。都是小篆的标准体。李四被赵高诬告，70岁在咸阳斩首。李斯所处的秦朝是我国历史上的一个重要时期。秦始皇灭六国，统一天下，扫除了春秋战国之乱。秦国有名的统一有七种，其中文字是很重要的一种，而李斯的篆书是在秦国原有篆书的基础上统一28种语言的结晶。所以秦代最著名的书法就是秦小篆刻石字。凝重，凝重甚至有些肃穆，秦代石刻向我们揭示了中央集权专制统治下的秦帝国的概貌。统一后的秦国强大异常，体现在文字语言上，必然与之相适应。所以秦小篆的线条在用笔特点上讲究委婉圆润，要求点画粗细对称。从形体特征来看，秦晓篆书具有相对固定的笔形，其断笔的收缩也有一定的规律性。因此，当点与曲线、直线组合成字形时，也具有符号特征。然而，随着历史的推移和选择，秦小篆这种用于特殊场合的书法风格并没有被纳入汉字变化的轨道，而是脱离了汉字变化的规律，成为“宫体”书法风格，用于宫殿、寺庙、墓葬(碑封)...甚至用于印刷。因此，值得注意的是，秦小篆虽然脱离了实用范畴，但其在中国书法史上的“生生不息”，却使其在整个中国书法史上占据了非常突出的地位。秦始皇统一二十八国后，从次年开始在全国各地巡游。去邹义山(又名义山)的路上，第一块石刻就是义山石刻。因为年代久远，原石已经失传，世上也没有留下拓片。传世的拓本只有两幅，一幅是宋春华四年(公元93年)，郑文宝根据徐铉的《南唐抄本》刻在长安的《长安本齐》，另一幅是元代沈土根据郑文宝刻在绍兴的《绍兴本齐》。这些拓片的字迹与现存的泰山石刻和琅琊山石刻略有出入，不要添油加醋了。其笔画更似玉筷，粗细均匀，浑圆挺拔，结构端庄凝重，略胜其他石刻。本书选取《峄山碑》中的模型人物进行分析，并对模型人物的破损部分进行修复，让学习者对《峄山碑》的笔法和结构特点一目了然，为创作打下坚实的基础。楷书郑道昭(？~ 516)北魏诗人、书法家。诺伯这个词。荥阳开封(今河南)人。北魏大臣郑的小儿子。孝文帝当皇帝的时候，官至直骑常侍。太和十九年(495)，随孝文帝南征，以对联作歌，成为佳话。在宣武帝开始的时候，他搬到了部长监狱。因为受到弟弟郑思的牵连，去了光州当刺史，转到青州当刺史。后来，他重新担任秘书主管。死后被追授镇北将军、襄州刺史。郑道昭是北朝文学开始兴起时较有成就的诗人之一。他的诗善于写景，略带清逸之气。他们的风格与南朝谢灵运、鲍照相似，而与北朝其他模仿齐梁的诗人有所不同。如《随道风俗□人出莱城东南，登九里云峰》一书“双阙承韩凯，虹绝缠绵□；溪中鸟迷，窦中鸟太急。”登云峰观岛”“行山远赏，观苍远眺白沙”，笔法浓重，更有气势。他的文章，有两篇是章和表，都不是很有特色，只有天柱山的碑文还算文艺。道教附会《舒威郑传》说他“善作诗赋，有诗数十首”，但存世的只有诗4首，文3篇。它被收录在凯的《先秦两汉魏晋南北朝诗》和的《秦汉三国六朝诗》中。郑道昭喜欢修身养性，炼气丹。延昌元年(565，438+02)，在莱州戴戟山做了“青岩寺”、“白云厅”、“宋阳台”、“凌轩宫”、“钟鸣坛”等虚炼之地，并题写。自此，莱州云峰山、大吉山大增光彩，名扬天下。闪闪发光的石雕让国内外的游客向往不已。又称“真书”和“隶书”，隶书的全称是《莫造孔庙祭祀碑》，又称《汉明赋孔庙碑成陆莫释法碑》、《莫寒碑》等。汉永寿二年(156)刻，隶书。长227.2厘米，宽102.4厘米。山东曲阜孔庙。没有金额。四面雕刻，全是隶书。碑杨十六行，三十六字，文末有韩旭等九人封号。碑身及两侧均有殷题写。这块碑是宋代以来记载最多的，是书法艺术品质极高的作品，历来被推崇为隶书的终极原则。全书文风精细浑厚，结尾严谨典雅，既好看又好看。纪念碑的后半部分和纪念碑的影子是它最精彩的部分。艺术价值极高。它一直被视为汉碑中的经典。明代郭宗昌《石头记》评价:“韩立应以文庙礼碑为先”，“其书画之美，非笔非手，古雅空前。如果神奇的力量不是人为的，所谓的“星星流电转，纤维超植发”不足以形容。汉代的碑都如命，唯独这碑如河汉，不可期。”舒《虚舟铭跋》评曰:“为汉之奇，各碑各奇，故无雷同；而且这个碑特别神奇，薄如铁，若变如龙，诡异莫测。”又说，“唯《韩旭》美而不备，以为高人一等而浑厚，以为浑厚而典雅。自从分开后，就没有人这么精彩了。《杨庆守经》也说:“韩立如《开斜路》《杨军石门赋》，以气质取胜；景俊、卢俊、冯龙山等。，以形式和质量取胜；两者皆是者，只能推此碑。总之，怪险难与公平结合，疏与严结合。”(《平碑记》)此碑口部完整，碑侧字锐利如新，特别典雅华美，更为书法家所推崇。那些攻击韩立的人以“仪式”为榜样。祭祀碑里有很多拓片。与“年”字不同的是，明陀断层垂得恰到好处，不是写下一个字，而是引出一条长脚。”行书《兰亭序》是王羲之565，438+0岁时的代表作。描写了他与当今王朝众多达官贵人、文人墨客会面的壮观场面，表达了他对生死的感叹，以及如何与时俱进的变革。高山之下，茂林竹海边，啜一口酒，泼墨挥毫，诗情草意，为大家作序。文章清新优美，书法典雅大方。被历代书界奉为上品。宋代大书法家米芾称之为“中国行书第一帖”。因此，王羲之也被后人尊为“书圣”。后人在研究他的书法艺术时，得到了许多赞美:“点画优美，行云流水”，“清风出袖，下月入怀”，“飘如浮云，敏捷如龙”，“妩媚苍劲，无与伦比”，“群品越贵，古今第二”。的确，据说王羲之后来写了《兰亭序》，但不如原作。所以《兰亭序》原稿一直被王羲之视为传家宝，由王后人收藏。到了王羲之的第七代，被唐太宗李世民“骗”进了宫廷。唐太宗得《兰亭序》后，曾召赵默、、余士南、褚遂良。因此《兰亭序》原作被唐太宗视为稀世珍宝，最终寿终正寝，使得后人对《兰亭序》原作顶礼膜拜，被封为中国第一书法帖是无可争议的。草书怀素(725 ~ 785)，永州零陵(今湖南零陵)人。素有“野草”之称。从小，他就是一个和尚。打坐后喜欢书法，在池中苦练，采芭蕉叶练字，板是纸做的，叶子磨破了。他秃笔埋坟，然后写龙蛇，满纸烟味。王公名流也爱和这个疯和尚交朋友。鲁公(颜真卿饰)也很心痛，从老师的笔法中学到了很多。他性情散漫，喜欢喝酒，酒量正旺。他把所有的衣服和器皿都写在庙墙上，说“饮酒陶冶性情，咒骂开阔心胸”。与张旭时、张旭并称“点将台”。怀素的草书薄而浑厚，自然飞扬，如骤雨旋风。他的书法虽反复无常，千变万化，却有法度。怀素和张旭形成了唐代书法两大高峰的局面，也是中国草书史上两座高不可攀的高峰。传世的有自叙帖、苦笋帖、吃鱼帖、圣母院帖、书上随笔、大草千篇、小草千篇。其中“鱼贴”极瘦，骨力强劲，谨慎冷静。但《自我叙事帖》这本书却因为与《吃鱼帖》这本书不同的心境而充满魅力。真的很奇妙。米芾《海岳书评》:“怀素似壮士挥剑，精神动人，进退却迂回。“唐代很多诗人都称赞它，比如李白有的草书曲，怀素大师的曼吉草书曲。Xqfpwaqybc2178803860r ψ t凇ù NV