写一篇评论。

一个告别武器的人，要么是敌人的俘虏，要么是爱情的俘虏。我不差自我保护，但真的是一个放弃自我保护的人。就像生活的数据库，不需要输入密码，可以随时打开所有程序，读取所有文件。我说的犯人就是这个意义上的犯人。当我把自己放在阳光下的时候，我明白，从此不能再装了。一想到隐藏的日子就令人不安。当我体会到反抗的无奈，多少时光不可逆转，多少回忆从心中淡出。说到底，犯人是一个无法抗拒伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，承受一切生存压力。本来，在一个个人空间里，他可以沉浸在自己的幻想中，从尘埃中开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人，连自己都骗不了。

关于哈姆雷特的思考

莎士比亚的《哈姆雷特》是一部经典名著。这本书在表面情节上和历史传说没有太大区别。讲述了丹麦王子为父报仇的故事，充满了血腥的暴力和死亡。

戏剧家霍雷肖说:你可以听到奸杀、变态修复、无意识判断、意外屠杀、巧手谋杀、陷入自残的结局。曲折的情节围绕着复仇展开。

哈姆雷特从德国的维滕贝格赶回中国参加他父亲的葬礼。让他无法接受的是，他没有参加父亲的葬礼，却和叔叔克劳迪斯一起见证了母亲的婚礼，这让哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宫城堡的露台上见到了父亲的亡魂，抱怨这一暴行是哈姆雷特的叔叔所为，要求他为父亲报仇。至此，他开始了艰难的复仇之旅。

《基督山伯爵》随想

爱得彻底，恨得彻底，感激得彻底，报复得彻底。这是我看完《基督山复仇记》后最大的感触。中国有句话叫君子报仇，十年不晚。复仇也是需要充电的，不能带着一时的情绪轻举妄动。而基督山伯爵则以最具体的方式解释了这句谚语。十四年的地牢生活，一次恩人，一次仇人。在确定了要找的人之后，他并没有像我们在武侠小说里看到的那样，赴汤蹈火，不惜任何代价，把敌人刺死。他选择了自己的路。他尽自己最大的努力去支持那些曾经善待过他的船主，默默的，用各种方式，却从来不让他们知道他其实是来报恩的。

关于释梦的思考

弗洛伊德(1856-L939)是奥地利著名的精神病学家，精神分析的创始人。他的作品跨越了半个世纪，对文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治学、社会学和大众心理学都产生了广泛而深入的影响。如果把影响范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发起了人类思想史上的又一场哥白尼革命。他指出，人的无意识是不受意识控制的，人的潜意识包含着巨大的心理内容。他用最理性的声音讲述了人类的非理性。《梦的解析》是弗洛伊德的支柱学术著作。通过对梦的研究，极大地拓展了人类探索的范围，对我们的生活产生了深远的影响。

关于《红与黑》的思考

作家所展示的，首先是整个法国社会的一个典型窗口——小城维利尔斯的政治结构。出身贵族的德雷那市长是这里复辟王朝的最高代表，把维护复辟政权、防止资产阶级自由派夺取政权视为自己义不容辞的责任。穷人收容所的主任瓦诺德是一个普通公民，他得到现在这份肥差是因为他投靠了天主教会的秘密组织。从而将自己与复辟政权捆绑在一起。马斯隆神父，教会的副本，是教会派来的间谍，每个人的一言一行都在他的监督之下。在这个皇位和神坛相互支撑的时代，他是一个炙手可热的人。这三个人组成的三头政治，反映了复辟势力在维利耶独揽大权的局面。他们的对立面很重。一个具有强大经济实力的激进的资产阶级自由主义者。司汤达一方面向人们描述了保皇派的暴政，另一方面又使人们得出结论:有经济实力的资产阶级在政治上一定会是最后的赢家。在1830年七月革命之前，司汤达似乎明白这一历史运动的必然趋势。

一只狗，一生的爱。

——读《再会，惟鲁》

(361021)集美中学二年级七班李晓惠/以中学生中文发表(节选)

我很小的时候就喜欢上了小猫小狗，不仅仅是因为它们的可爱和单纯。

有一个日本作家叫石黑浩。他说，他的生活中有很多狗，它们似乎是他命中注定的。

甚至，他从狗那里得到了极大的安慰和鼓励，于是写下了《再见，可鲁》这本书。

当我拿到这本书时，我立刻被它的封面吸引住了，封面上是一只躺着的拉布拉多犬，深

黑色背景。

那个眼神，那个手势，好熟悉。我忍不住把手轻轻放在它的鼻子上。

突然，似乎唤起了我心中的一段回忆。手掌有一种奇怪的感觉，好像真的有温暖湿润的呼吸，

温暖我的手。那只眼睛告诉我它的生活。

凯鲁是一只纯种拉布拉多犬。也许他应该是一只普通的宠物，但他是

它是一只导盲犬。直到我读了这本书，我才意识到导盲犬是一种多么伟大的动物。

它会帮助车主上下车，引导车主走安全的路，在路口停车，躲避障碍物。

红灯亮时停下来-走下...可想而知盲人会有多依赖导盲犬，导盲犬的这些行为。

都是因为他们对人的爱。

Keru是日本的导盲犬。退役后，他被一对名叫任静的夫妇收养。那时候的柯陆已经是一个弱者了。

老狗。书上说鲁快死了，可能是因为肺部受压迫，感到呼吸困难。它是频繁的。

示意要翻身，但最后，它连示意的力气都没有了。仁史先生不停地抚摸它的头，

任静夫人揉着他的背，用平静的语气对他说:“小珂，谢谢你，你不用再这么辛苦了。”。

好了，可以慢慢休息了。当你到达天国时，你应该准确地报出你的名字‘任静·柯鲁’。“只是

说完，卢却停止了呼吸。看到这里，我难过得哽咽，终于哭了，为了这个可爱生命的陨落。

秋天，对于一个我认为极其高尚的生物来说。

福斯特说，“在这个自私的世界里，一个人唯一无私的朋友，唯一不抛弃他的朋友，

唯一忘恩负义的朋友是他的狗。可谓“一条狗，一生的爱。”

狗把人类当成自己的神。即使人们不断辜负他们，背叛他们，伤害他们，他们也不会死。

远是人类最忠实的伙伴，无怨无悔的陪伴着我们的孤独。

他们忠诚勤劳，却不求回报。在一些世俗的人身上，这些美德已经逐渐消失了

毕竟狗的本性中有一种超凡的神性，但人性中有一种可耻的兽性。

这个社会越来越世俗，越来越冷漠，人心的落差越来越大。我想知道，仍然有

谁在保持不变的忠诚？还有谁叫你打电话就走，不顾你的粗暴无理对待，

并且无休止地纵容你？

从此我告诉自己要更爱狗，也希望告诉别人，请爱狗。

作文评语:

文章从狗到人，从书到自己，从自己到别人，都源于自己喜欢的狗性格；写作

张从事理论写作，从国外到中国再回到世界，无不透露着一种爱和一种人文关怀。“文仿佛看到了山。”

喜平》，李晓惠的文章有这个优点，值得借鉴。

《名人录》读书笔记

《谁是谁的传记》由法国著名作家罗曼·罗兰创作的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三人的作品，均创作于20世纪初，在当时及后世产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰紧紧抓住了这三位艺术家与各自领域的相似之处，着力刻画了他们长期以来追求真善美的苦难历程。

这本书里写了世界上三个著名的人。第一位是德国作曲家:贝多芬；另一位是才华横溢的意大利雕塑家:米开朗基罗；最后一位是俄罗斯著名作家:托尔斯泰。

在这本《谁是贝多芬》的传记中，最让我感动的是他的故事。贝多芬是音乐天才，他的天赋很早就被父亲发现了。可惜贝多芬的父亲不是一个称职的好父亲。他让贝多芬每天练琴，不管心情如何，刻苦训练。有时他甚至把贝多芬和一把小提琴放在一个房间里关一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年非常悲惨。他的母亲在他16岁时去世，他的父亲成了一个挥霍无度的酒鬼。这些不幸一起压在贝多芬的头上，在他的心里留下了深深的伤痕，导致了他暴躁古怪的脾气。但贝多芬并没有因此而沉沦。他把全部精力都投入到了自己热爱的音乐事业中。由于他的才华和勤奋，他很快就出名了。当他陶醉于音乐带来的快乐时，不幸的事情又发生了:他聋了。对于一个音乐家来说，最重要的是他的耳朵，但是像贝多芬这样以音乐为生的伟大音乐家却是聋子，这是普通人无法接受的。

贝多芬的一生是悲剧的，充满灾难的，但他为什么能成功？为什么他能做到正常人做不到的事？这引起了我的深思。在我看来，贝多芬的成功是因为他的毅力和奋斗精神。面对困难，他无所畏惧。这是他成功的秘诀。在我们的日常生活中，当我们遇到困难时，我们经常会想到向别人寻求帮助，而不是直接面对困难，下定决心解决困难。而贝多芬则因为脾气古怪，没人愿意和他做朋友。所以面对困难，他只能孤军奋战。虽然孤独，但我学到了别人学不到的东西:只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也能被打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，用感人的笔墨写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承担全人类苦难的伟大情怀。早在20世纪三四十年代，它们就被中国著名翻译家傅雷先生翻译成中文。他从《谁的传记》中得到的启示是:“只有真实的苦难才能驱走浪漫的迪克幻想的苦难；只有战胜苦难的英雄悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运；只有抱着‘我不下地狱谁下地狱’的精神，才能拯救一个压抑自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《Who》的传记能给我们什么呢？在极其丰富的物质生活和精神生活中。

在那个相对贫穷弱小的时代，在一个人们回避崇高，告别崇高的社会，谁的传记或许能给我们更多。

大部分都很尴尬，因为这些巨头的生活就像一面镜子，让我们的卑鄙和渺小显现出来。在米开朗基罗的传记中

罗曼·罗兰(romain rolland)在最后说，一个伟大的灵魂就像山一样，“我不是说普通的人类可以在顶峰生存。但是一年一次

他们应该上去鞠躬。在那里，他们可以改变肺部的呼吸和血管中的血液流动。在那里，他们会觉得更接近永恒。在未来，他们将回到广阔的生活平原，他们的内心充满了日常战斗的勇气。“对我们这个时代来说，这就是真理。”《名人录》印证了中国人的一句老话:古今成大事者，必有恒心。

贝多芬的《在悲伤和隐忍中寻找庇护》，米开朗基罗的《我越痛苦越喜欢》，托尔斯泰的《我哭，我越受伤》

苦，我只想要真相”，都说明伟大的人生是一场无休止的战斗。我们的时代千变万化，充满了机器。

当我们相遇时，我们渴望成功，却不想挣扎。我们想要的是一夜成名。浮躁和急功近利可能会让我们成就昙花。

目前的成就，但它不能使我们成为人类不朽的人。因此，阅读《名人录》可能会让我们清醒。

《简爱》被很多人喜爱，是关于作者的自尊和平凡，或者说夏洛特的自尊和平凡。那是一个灵魂火热，外表单纯的女人。这个形象无疑是不朽的经典。然而，这个形象和她的丈夫罗切斯特一样，一直以一种类似骄傲的口吻表达着自己对他人的蔑视。或多或少，曾经让我开心，现在让我不安。夏洛蒂把自己托付给了简爱，

这是我所知道的。但我感觉到的是，她对高等级贵族的蔑视和近乎敌视的态度，多少有些刻意。另一方面，我读到了自卑的感觉。

简爱是一个敏感而容易受伤的女人。当初，用太长的时间来形容她的童年。但我的感觉是，在描写简爱的时候，夏洛蒂始终没有离开这个身体，所以她没有从全知的角度去描写。这样看来，她所描述的几乎可以算是她的看法了。那么，在《简爱》中，我看到的是某种情感上的自卑，随之而来的是接近传奇的爱情。但是它的传说却表现出了一些不真实感和幻想性，最后的结局几乎有点硬。她遇见了约翰·里弗斯。虽然前面有笔，但是不那么自然。夏洛蒂对简爱的处理，开头很真实，中间很精彩，但有一种隐忧。结尾，几乎是我预料中的老生常谈。最后，毫无疑问，大家都开心，也有点难过。她的被褥和连接都很完美，几乎感觉不到任何瑕疵。但我隐约感觉到的是，这是一个俗世女子编造的故事。它已经缺少了让我不寒而栗的新颖结构。更多的时候，我读到《简爱》离开了别墅，再也不看了。如果我是夏洛特，也许我会去那里。因为之后的一切，在我看来，和之前相比，都是非常笨拙的。

水浒札记(1)——醉了的蒋门神

宋武杀了西门庆，被发配到孟州充军，在横坡遇见了张青和孙二娘。但这些还不够刺激，但这一集宋武酒后殴打蒋门神是最刺激的。

在这一集里，宋武为了私人友谊去帮助Mercy夺回了快活林，路上每个酒官都吃了三碗酒。这两点说明他有一种放下自己的感觉。

而他在打蒋门神之前的调侃就更精彩了。他先是找酒官的茬，然后又惹蒋门神，狠狠地打他，可以证明宋武是个粗枝大叶的人。

他在调情的时候也可以分成几个细节。他换了三次酒，然后说要让蒋门神的妃子和他一起喝。如果酒满了，他就和他们打起来(包括蒋门神在这里)。

在他杀死蒋门神之后，他害怕他会起诉那个官员。当他向蒋门神要求第三件事时，他害怕以后会起诉官员并收回快活林，所以他被告知离开孟州，不要住在这里。这也可以看出宋武是多么的小心翼翼。

《水浒传(二)》札记——夷陵四虎

李悝jy见宋江父子重逢，思念母亲，便去沂水县百丈村拜见母亲。

在路上，我遇到了李鬼作为一个假的李悝jy威胁。李鬼被打败了，请求宽恕，说他还有一个90岁的母亲。杀了他就是杀了他和他妈妈。李悝jy可怜他，就饶了他，给了他一块银子让他走。

我认为作者不喜欢像李鬼这样的人，所以他让李鬼和李悝再次相遇，并让李悝杀死他。一个是作者可以发泄他的愤怒，一个是让那些读者认同他，看完他有一种英雄气质，仿佛他就是李悝jy。李悝jy杀死李鬼是精彩的。

但是后来，当李悝jy背着妈妈穿越夷陵的时候，打虎的那一幕是最精彩的。先是去打水，然后发现妈妈不见了，发现两只老虎两条腿。我一怒之下杀了老虎，公老虎和母老虎分别前来寻仇，被杀。

可惜他打死了老虎，被请到他家，然后被抓了。看完这个，大家都想为李悝jy辩护，可见作者的良苦用心。

水浒札记(三)——怨狮楼

宋武坐镇阳谷县，赴京办事。回来的时候才知道哥哥武大郎已经死了。宋武起了疑心，发现了真相。他去告那个官员，但是县馆受贿了。无奈之下，他在狮子楼为武大郎报仇。

其中最精彩的是最后复仇中杀死西门庆的部分。武大郎虽然死了，但是潘金莲和西门庆得到了她应得的后果，宋武被发配到孟州去杀百姓。我觉得有可能作者是在讽刺当时朝廷的昏庸。西门庆在作者这里的描写简直“臭烘烘”，几乎任何人看了都会骂他一两句，可见作者描写人物有多好！

水浒读书笔记(四)——汴京城卖刀

杨没钱了，所以他不得不卖掉他的宝刀，在另一个国家赚些钱谋生。谁知卖刀时，地痞牛百般侮辱。杨志无法忍受，于是他杀了牛二，去了报社。最后被判充军到大明府。

最有意思的是杨志卖刀的那一幕。首先，我问是谁买的刀。牛二来了之后，我请他试了试这把刀。牛二想尽一切办法阻挠和羞辱他，最后被杀死。这就告诉了我们当时的一些流氓是什么样的。牛二的死不仅发泄了他对书中人物的愤怒，也让读者在阅读后感到宽慰。也许这就是作者抓住读者心理写出来的。

水浒札记(五)——荀阳楼诗

宋江到江州后，结识了沈星太保等人。有一天，在浔阳楼喝酒，我在墙上写了一首反诗，留下了我的名字。黄文炳终于在死囚牢房见到了他。

这件事让宋江为读者哭笑不得。不知道说他什么好，这一集也没什么精彩的。只是作者能把宋江写到读者说不出宋江什么的程度。真的很神奇。我只能说宋江太糊涂了，提不出什么诗来。正是有了这一集，我们才能更好的衬托下一集的场景。宋江的诗被抢了一会儿，以衬托他身后削庭的情景。的确，和宋江的诗在一起总比和别人在一起好。一个是你什么也说不出来，一个是你可以让他们截庭的理由更充分。所以我觉得这集不错。

读书笔记范文

人最宝贵的是生命，生命只属于我们一次。人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候，不会后悔虚度年华，也不会为无所事事而羞愧。这样，他死的时候就可以说:“我的一生和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

——《钢铁是怎样炼成的》

《读书笔记范文》二

刚刚从远处看到的笔直的山峰矗立在咽喉上，山如斧削，美不胜收，雍容华贵。(案例):用“俊秀”来形容“挺拔”“斧削”的山是可以的，用“婉约”来形容就不合适了。“婀娜”就是体态柔美。直如斧的山怎么会给人一种软绵绵的感觉？可以把“婉约”改成“挺拔”。

——《汉语简评》。

《读书笔记范文》三

我只是想在遗憾的同时表达一些希望。

首先，当然是希望大家(不仅仅是知识分子，而是所有的党员、团员、所有觉醒的青年、觉醒的劳动者)向他们学习，特别是那些对知识分子还有些不信任，不敢向他们吐露心声的人，那些盲目争名夺利，甚至对社会主义祖国还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人，多读读他们的事迹。……

其次，我想说，我希望所有先进分子工作的机关党组织，每一个党员，甚至每一个正直的公民，都能对这些先进分子表现出更多更好的关心。……

第三，我还想对、罗等活着的同志说几句话。党员不怕苦，不怕死，为了* * *事业，为了社会主义祖国，为了十亿人民的利益，随时随地准备牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生活牺牲自己的人。这样的人如果在另一个岗位，当然不会冒着生命危险去救一个小学生，或者和一个甚至几个拿着凶器的歹徒搏斗。这是事情的一个方面。但是故事还有另一面。我不认为和罗一定会死(我不懂医学，也不知道罗同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和同志所患的各种危重症能否早期治愈，但假设可以)。如果他们还活着，身体健康，毫无疑问，他们可以为祖国和人民做出越来越多的重大贡献，尽管报纸不会这么称赞他们。我们经常提倡自我牺牲，但并不是说一个党员、一个先进分子的生命健康不重要。生命和健康是我们战胜一切敌人，建设伟大的社会主义祖国的资本。他们不属于我们个人，而是属于祖国和人民。对党员来说，他们属于党。我们反对以牺牲公共利益和私人利益来保护自己的生命和健康，从而产生对死亡的恐惧，但我们仍然要治疗疾病，尤其是严重的疾病，我们必须治愈它们。

——胡乔木:《后悔后的欲望》

《读书笔记范文》之四

关于阅读命运的思考

前阵子在书城买了一本书，叫《滴水藏海》，里面有300个经典的哲学故事。现在我要品尝一个名为命运的小故事。

《天命》讲的是两个孩子的命运，一个被和尚占卜为“状元”，一个是“乞丐”。20年后，原来的冠军变成了乞丐，乞丐却成了冠军。

神说:“我给每个人的天赋，占了他命运的三分之一，剩下的就看他怎么把握了。”

看完这段话，我很感动。把握，把握命运，多么简单的一句话，但又有多少人真正把握住了自己的命运？不要怪自己的天赋，更不要怪自己的命运，因为命运掌握在自己手中，随时可以改变！只要你愿意

简爱(读书笔记)

我花了三天多的时间读完《简爱》，我知道这是一个非常艰辛的过程。这几天，除了吃饭睡觉，我几乎所有的时间都花在这本原本来自遥远国度的小说里。但我在抱怨的同时也不得不承认它的优秀和魅力。难得看到如此迷人的异国风情。这个充满19世纪英国趣味的故事，对我触动很大。其实我应该早点接触这本书。很多人已经介绍过了。不好意思，有点排外情绪，一直拖到现在才看。真的是相见恨晚。

作为一个外国人，我觉得有点难以适应英国人的思维和宗教信仰。但是，人与人之间的真情大部分是相通的。每当我读到简爱无缘无故地被虐待和歧视，她心里的怜惜真是刻骨铭心；简爱一次次转危为安，我是多么幸福；当她勇敢地接受圣约翰的求婚，把真爱留在心里，是多么令人鼓舞和震撼；特别是在文章的结尾，当她抛弃一切去照顾可怜的爱德华时，我的心里充满了喜悦和感动。

对于这部小说，我认为它最大的胜利在于它在许多艺术方面的出色交融。我确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在画风景的时候，是从一个画家的审美角度去欣赏，以一个画家的情感去把握光影的和谐。看中国的小说，很少看到这么详细的景物描写词汇。我们应该感谢这本书的译者周令本，他对汉语的渊博知识，使得译文辉煌，原著辉煌。其次，夏洛蒂·勃朗特在语言学方面有很深的造诣。作为一个英国人，作者至少会说三门外语。在看这本书的时候，我觉得可以通过它感受到欧洲的文明气息。比如英国人的骄傲和绅士气息，德国的大国气息，法国女人天生的浪漫气息。甚至读出了英国人歧视东方人的殖民心理，比如他们称印度为野蛮民族。第三，夏洛蒂·勃朗特对情感剧的处理堪称高明。她的主角很少让人望而生畏，堪比现实，但她所赋予的爱却总是在默默的深入读者的内心。这么精彩的情感剧，让我惊喜，也让我惊喜。

如果把《简爱》的作者与中国的曹雪芹相比，毫无疑问后者的文明程度更深。就像中国人和英国人比较历史一样，中国人可以毫无顾忌地说:我比你大很多。曹雪芹的一生学问比夏洛蒂·勃朗特广博得多，中国的文明也丰富得多。说重点，简爱真的比不上中国的红楼梦。《红楼梦》在人物形象丰富、描写生动方面更胜一筹。但是《简爱》中有一些地方是中国人应该学习和观看的。比如《简爱》中人物的心理描写，可以说是淋漓尽致。这在很多中国人的文学作品中是不够的。

看完这本书，我好像读了一遍圣经。西方人对宗教的深厚感情和殷切信仰，实在令人钦佩。今天的中国是一个信仰缺失的时期。在读《简爱》的时候，我感受到了在宗教的熏陶下所能得到的纯粹的人情美，这在今天的中国真的很难得到。事实上，圣经中的许多教导与中国的儒家经典是互补的，但现在的中国人往往忽略了祖先的智慧。比如《圣经》中劝人们要善良、宽容、感恩，这和孔子、老夫子阿q的道理是一样的，读《简爱》的时候，我常常被《圣经》中的精彩思想所启发，让我想起中国的现状，心里好像收获了很多。我深信，中国儒家文明真的需求应该得到重新审视。

一个是元朗仙帕，另一个是无暇玉。如果没有奇怪的缘分，这辈子还会遇见他。如果有奇怪的命运，我的心灵怎么会空空如也？一个是徒劳，一个是徒劳。一个是水中月，一个是镜中花。从秋天到冬天，从春天到夏天，你的眼里怎么会有几滴泪水？——《虚荣的眉毛》

《红楼梦》是一部笑着的悲剧。《红楼梦》不仅描写了一个封建贵族家庭从辉煌到衰落的三代人的生活，而且大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出了他们的虚伪、狡诈、贪婪、腐朽和邪恶。它不仅指出了这个家庭不可避免的解体和死亡，也暗示了这个家庭所属的阶级和社会不可避免的解体和死亡。曹雪芹笔法所虚构和喜爱的英雄，是敢于审判垂死的封建贵族的两位大臣；同情和哀悼的，是死在封建制度下的人；批判和否定的是封建社会的假道德和不公平的社会制度。一方面是曾经的木石联盟，一方面是金婚。一方面是封建社会必求的名利光环，一方面是被渴望束缚的身体。曹雪芹写的《红楼梦》给我们展示了这种无声的游戏。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事，浓缩了这个游戏的所有硝烟。“一个是元朗的仙花，一个是无瑕的玉”，还有“质洁而洁”。面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，即使付出生命的代价，对品质和纯粹的追求也从未放弃。我们在感叹贾与林爱情悲剧的同时，看到了造成悲剧的一个主要因素:林黛玉的清高性格，与当时的世俗世界格格不入，无法与社会“交融”。她的自卑是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。