余舞蹈的故事构成
孔雀舞群众广泛，历史悠久。早在1000多年前，傣族人民就流传着许多关于孔雀舞的美丽传说，赵树屯和南木诺娜的故事就是其中之一。民间在“赶集”、节日和各种喜庆日子表演的孔雀舞，根据各种传说编成。其中一个传说是这样的:很久以前，有一个贫穷的傣族男孩为了谋生，每天都去河边的一棵空心树下钓鱼，每次都能钓到很多。然而，有一天他从早到晚钓鱼，连一条鱼都看不到。他感到极其奇怪。就在这时，突然一阵微风吹进了他身后的树洞。有嗡嗡的声音。此时，河边的果树已经成熟，随风落入河中，发出清脆悦耳的声音。这时，他看到山坡上孔雀窈窕的倒影倒映在河中。看到这里，年轻人惊讶地回头看，只见一对绿孔雀展开美丽的羽毛，随着美妙的声音翩翩起舞。
这时候，小伙子再也抑制不住内心的激动。他大声说:“啊！我今天去了仙女住的地方！”于是，年轻人扔下鱼竿，吃惊地跑回村子，把自己看到的一切绘声绘色地告诉了村民。村民们听后都很惊讶，都希望能亲眼看到这动人的一幕。后来，小伙子带着许多村民来到河边，把空心树砍倒，锯成长鼓，盖上一层牛皮，用手一敲，突然发出“嘣-嘣-嘣”的悠扬声音。然后，小伙子找来一个铜盆和一个铜锅盖，让其他年轻人随着敲打的节奏编织敲打。然后，小伙子模仿孔雀的一举一动，伴随着欢快的鼓点声，跳起了惟妙惟肖的孔雀舞。当时看的人看的入迷，百看不厌。从此，村民们一致推选这个年轻人在群众集会上跳孔雀舞。“抢秀”那天，小伙子是傣族第一个表演者孔雀舞，艺术地再现了孔雀形象，赢得了傣族的赞赏。从此，这种伴随着象脚鼓和锣的孔雀舞就在傣族中流传开来。
关于孔雀舞的传说有很多版本。举个例子，有个传说是这样的:据说在古代，孔雀的羽毛不像现在这样五颜六色，也没有漂亮的“圆眼”羽毛。它之所以受人喜爱，只是因为它温顺温顺。有一次，当地举行小乘宗教节日时，听说佛陀为此来到此地。为了得到佛光的照射，虔诚的信徒们纷纷涌向寺庙，将佛像团团围住。
一只雄孔雀，住在遥远的天柱山上，得知佛陀下凡的消息，急忙赶到寺庙。可惜来不及靠近佛祖，他却在人群外一片哗然。孔雀的虔诚被佛感知后，向孔雀投去一束佛光。可惜这神奇的佛光只落在来回奔跑的孔雀尾巴上，以至于雄孔雀尾巴的根部和羽毛瞬间被装饰上了镶有金环的“圆眼”图案，成了现在人们看到的样子。佛祖临走时特意叮嘱孔雀:明年“摆帕拉”节见。从此，每逢“摆帕拉”节，佛祖释迦牟尼都会高高地坐在莲花宝座上，接受人们的膜拜后，观看天柱山的孔雀向佛祖表演孔雀舞。同时，孔雀也会向人们展示佛陀赋予的羽毛的光彩。从那时起，每当庆祝宗教节日和年度节日时，人们都会表演民间传统的孔雀舞，以拜佛和祈求好运。
中国古代舞蹈演员的原因2
中国灿烂的古代舞蹈文化是无数舞蹈演员辛勤劳动和创造性劳动的成果。但是，在漫长的奴隶社会和封建社会，歌舞伎人的社会地位很低。在奴隶社会，他们是跳舞的奴隶，他们的存在是为了奴隶主的快感。奴隶主死了，就得给奴隶主下葬。在封建社会，歌舞伎人不再被称为乐舞的奴隶，但他们的地位和命运并没有太大的改变。它们仍然是人们娱乐的工具。“它们可以像商品一样买卖，也可以作为礼物互相赠送。艺妓年纪大了，蔫了，往往就被抛弃了，四处流浪，无处可归。有时歌舞伎人成为统治阶级政治斗争的牺牲品，甚至无缘无故被处决。”
毕竟中国古代舞蹈史是古代舞者创造的，我们永远不能忘记他们对祖国舞蹈文化建设的贡献。中国有几千年的舞蹈文化历史，歌舞伎人不计其数，其中大部分是历代著名的舞蹈家。如春秋战国的石、宣伯、提莫，汉代的齐夫人、赵，晋代的吕雉、谢商，南北朝的张景宛、孙景瑜、潘贵妃、张丽华、晏子，唐代的安赤奴、伍廷机、关、连笑石、韦氏、卓卓，宋代的居夫人、颜瑞，元代的三圣女、苗乐女等。介绍几个有代表性的著名舞蹈家及其代表作品。
1.施是春秋时期著名的宫廷舞蹈演员。越王勾践为了报复吴国，用美人计把石送给了奸邪好色的吴王夫差。富察美色之后，终日沉溺于歌舞酒色，不顾国事。据记载，石表演“歌舞”时，傅槎命人将御花园中一条长廊的长廊挖空，放入瓮中，铺上木板，命名为“歌廊”。史脚上穿着木屐，裙子上系着小铃铛。他优雅地舞蹈时，木屐踩在板上，发出沉重的“叮当”回声，与裙上小铃铛清脆欢快的“叮当”声交织在一起，别有一番韵味。吴王迷上了石，疏于政务，百姓苦不堪言。越王勾践趁机发兵打败吴国，夫差被迫自杀。
二、赵原名，是汉代著名的舞蹈家。作为杨a公主家的婢女，她聪明伶俐，身材苗条，婀娜多姿，在学习歌舞方面也是勤勤恳恳，因此脱颖而出。因其舞姿轻盈，人们称她为“赵”。后来汉成帝看中了它，召它入宫，取名“婕妤”(女官名)，几年后立它为皇后。
赵闫飞，身轻如燕，会做掌舞。相传汉成帝为赵做了一个水晶盘，让宫人用手托住托盘，赵在水晶盘上自由舞蹈，可见其舞技之高超。还有一个传说:“汉宫里有个阿泰液池，里面突出一块地，叫瀛洲，上面建有一个高高的亭子。这是一个建在高平台上的开放式房子，有四十英尺高。赵身着南越贡品云英的紫色礼服，表演了一段歌舞——《回风送别之歌》，当上了皇帝，用文犀(或簪子)攻玉瓯。玉瓯是一种玉盆或玉碗)拍子，伴有冯和吹笙。歌舞正酣，突然刮起了大风。燕子随风飞舞，好像要随风飞走。成帝急忙叫冯去扶住赵。过了一会儿，风停了，赵的裙子被刮破了。从此，一种叫做“仙女裙”的百褶裙在皇宫里流行起来。相传汉成帝怕大风把赵刮走，特地修建了一座“七宝避风台”供赵居住。
第三，杨玉环，唐代著名的舞蹈家，丰满艳丽，是盛唐时期典型的美人。她有很好的音乐素养，会多种乐器，尤其是唱歌跳舞。据说她擅长表演“盛装舞步”，她跳的“胡璇舞”也有很高的舞技。唐代大诗人白居易写的《妆羽之歌》，描述了这种舞蹈给他的深刻印象，其中有“飘回雪中，笑送游龙惊。”小手一过，柳暗花明，云淡风轻。本文描述了舞蹈《衣装舞》的动态美和动人的艺术魅力。天宝四年，唐玄宗封杨玉环为贵妃。从此，她被娇惯到了极点，全家也成了大官。他们可以自由出入法庭，非常专横。天宝十五年，“安史之乱”以来，唐玄宗在杨贵妃的陪同下逃往四川。当时潼关失陷，人们对唐玄宗的铺张浪费引发的战争非常愤慨。六军途经陕西马迹坡时，拒不出兵，迫使唐玄宗上谕绞死杨贵妃。
路灯下的芭蕾公主4
路灯作为聚光灯，行人作为看客。姚琪峰，10岁成都姑娘，热爱芭蕾，颇有才华。然而，由于家境贫寒，她上不起培训班。每天晚上，父亲都会在大慈寺前的路灯下铺一条捡来的毯子，帮助女儿修行。只要不是下大雨，每天亮着灯，路过大慈寺前的市民都会看到一个小女孩在昏暗的路灯下默默无闻地练习着弯腰、劈叉、旋转、转身等芭蕾基本功。小女孩婀娜的身材，清秀的脸庞，婀娜的舞姿，常常吸引路人的目光。
小学一年级的时候，齐峰就知道班里很多同学都在接受少儿舞蹈班的专业培训。一个周末的下午，她瞒着父母偷偷跑到成都艺术中心的一个少儿舞蹈班，蹲在培训室的窗外。第一次看到同龄人穿着整齐的训练服，在专业老师的指导和钢琴伴奏下...“我当时好羡慕啊！”天真烂漫的冯祺说。
此后，奇峰几次试图和父母说话:“送我去上舞蹈课。”但是想到要花四五百块钱学费，最后还是没有说。
她小学二年级的时候，家里攒了400多块钱送她去了一个少儿芭蕾培训班。“班里30多个孩子，各家经济条件都比我们好。”姚永忠说，女儿在舞蹈班一个学期，从没要过像样的训练服，都是父母买的加工货。唯一的一双训练鞋，被同学穿过扔了，她捡起来，补好了又舍不得穿。
去年8月，仅仅经过一个学期的刻苦训练，齐峰就顺利拿到了别人至少需要三个学期才能拿到的“芭蕾四级证书”。但因为没钱交学费，这学期结束后我就没去上舞蹈课了。今年年初，姚永忠在街上捡了一块商户丢弃的纤维地毯，每天晚上铺在大慈寺前的路灯下，为女儿练习地毯工作起到了保护作用。“路灯是舞台聚光灯，行人是观众。”奇峰经常安慰父母说，她已经适应了这个露天训练场。