中国有姓吗？
姓氏可以是[ke，读作kè(ӫㄜˋ)，不可以是kě(ӫㄜˇ)].
一.姓氏的来源:
第一个起源:源于姜姓，出自春秋齐桓公父庆后的清科。属于避难，改姓。
据史书《元和兴编》记载:“齐桓公庆父后，庆寿加封，往吴赎罪。汉朝末年，他迁居尹姬。汉以后，礼由幽殷命，玄孙避安帝父之讳，始改何氏。”史书《族谱四略》中记载:“齐桓公之子，子之子，庆父不亏。”
江青客，又名公孙青客，被齐国判有罪，先逃到晋国，又被姬重儿嫌弃，后又去了吴国。
鲁僖公二十八年(公元前632年)，齐昭公在城濮(今山东鄄城)联合与楚作战，联合，宋、鲁、蔡、郑、魏、巨诸君主在建土(今河南原阳、武陵)结盟。当时公孙庆科的后代中，就有改姓柯的，为的是避免齐预伐之难。
第二种起源:来自鲜卑族，来自十六国时期古代鲜卑族的氏族部落，属于汉化改姓。
据史籍《舒威关氏实录》记载:“鲜卑的阿芙干、克狄甘、克狄延改为克孜族。”
(1)鲜卑族慕容部可称为匈奴，又称朱氏匈奴、渴烛氏匈奴、渴烛氏匈奴。后来改为朱氏，又有以“柯”为姓的，称为柯氏。
②鲜卑族的秃部可以叫克达氏，也叫克达氏，后来汉姓改为克达氏和达嘎氏。
(3)鲜卑族的延伸部，可称为燕氏或单氏，后将汉姓改为燕氏、单氏，部分以“柯”为姓的人称为柯氏。
(4)外国记述中鲜卑人的姓氏可以是那氏、柯氏，后来汉姓改为那氏、平氏，也有以“柯”为姓的，称为柯氏。属于“姓黑姓”的外帐姓氏，地位卑微，官员不多，所以在《舒威管氏志》中没有记载，但在北魏其他官书中有记载。
第三种起源:出自满族，出自金代女真部落，属于由汉文改为姓氏的氏族名称。
据史籍《金史·百官志》记载:“那克部封陇西郡，后改汉姓为克氏。”
那克部落在金代与其他98个姓氏合称为“白姓之姓”。虽非皇室姓氏，但仍属于贵族姓氏之一，且多为顶级将领，在晋朝属于高薪阶层。
金代末元初，一些纳克部落改姓汉。
第四起源:起源于蒙古人，起源于古代蒙古的巴克钦那氏族，属于汉改姓的氏族名称。
巴克·西那尔家族又称巴克·西那尔家族，是成吉思汗的后裔，居住在东蒙地区喀喇沁旗扎萨克地区(今辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县)。
元初，巴科·钦那尔家族曾随忽必烈征服大理，后围困周公(今重庆)十余年。他的一部分后裔定居巴蜀地区，改姓为柯氏。
居住在蒙古东部喀喇沁旗扎萨克的西纳尔，中文名字叫施、吴。
近年来，通过党的民族政策，克星享受到了各种特殊的优惠待遇:宗教局的支持，无息支付，贴息支付，学生免费上学，20分的检查和照顾，计划生育多生一个孩子，工商免税。
二。迁移分布:
宗族成员大多分布在河南省滑县、新乡、获嘉县，河北省衡水市安平县，湖北省习水县，山西省县，云南省玉溪市客官村，四川省通海县海东村，上海市，重庆市。
三。县展望:
陇西县:甲子(公元前279年)，战国时期秦国赵浩棋襄公二十八年，因地处龙山以西而得名。当时位于滴道(今甘肃临洮)。当时位于东乡县以东的洮河中游、巫山以西的渭河上游、澧县以北的西汉水上游和天山市东部，包括甘肃省的兰州市、临洮县、常工县和周琴。西汉时期，其管辖范围在甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉上游和天山城东部。三国时期，曹魏迁居吴象(今甘肃陇西)。北魏时，辖区在甘肃陇西县一带。
周公:又名巴郡、江州、滁州、渝州，即重庆。旧石器时代末期，也就是2万年到3万年前，重庆就有人类居住。公元前11世纪商周时期，巴人建立了以重庆为都城的巴国。秦灭巴后，天下分为三十六郡，巴郡是其中之一。鼎盛时期，巴国的疆域以原重庆为行政中心，辖有川东、陕南、鄂西、湘西北、黔北。纵观秦汉以来的历代王朝，这一地区大部分时间是统一的行政管辖区，其行政中心位于前重庆。重庆古称江州，后又称巴县、滁州、渝州、周公。南北朝时，巴郡改为滁州。公元581年，隋文帝改楚州为渝州(长江江津至巫山全长572公里的重庆段，包括嘉陵江、乌江、綦江、大宁河、涪江)，重庆简称“渝”。公元1189年，先封为恭王，后即位，夸口说是“双庆”，并提拔为重庆人，故名重庆，至今八百多年。1891年，重庆成为中国最早的内陆通商口岸。1929重庆正式成立。1937年至1946年，侵华日军发动侵华战争，国民政府迁至重庆。重庆在抗日战争时期成为中华民国的首都。是当时抗日战争和反法西斯战争的最高指挥部，是中国大后方的政治、经济、文化中心，所以重庆也被称为“三都之地”。国民政府回归南京后，重庆仍为直辖市。新中国成立初期，重庆作为中央西南局和西南军政委员会的驻地，是西南地区的政治、经济、文化中心和直辖市。1954年，西南地区撤销，改为四川省辖市。1983率先成为国家经济体制综合改革试点城市，实行计划单列，赋予省级经济管理权限。1992变成了沿江开放城市。1996年9月，中央批准重庆市代管万县市、涪陵市、黔江区。1997 3月14经八届全国人大五次会议审议通过，重庆正式成为中国第四个直辖市。
四。历史名人:
柯中正:(生卒年待考)，唐代著名的谏官。
柯茂:(生卒年待考)，宋代名臣。
宋代绍兴文人。
柯英培:(生卒年待考)，四川广元人。著名上海中苏友好协会，画家。
柯胡阿祥:(生卒年待考)，四川苍溪人。
中国铁建集体工作质量部部长。
柯小雨:(公元1942 ~至今)，四川雅安人。
四川省雅安市电冶厂厂长，雅安市工商联(市商会)副会长，雅安市CPPCC第八届、第九届委员会委员。曾参加北京市乡镇企业管理培训班、成都市企业管理研讨会、省社会主义学院进修班。
1993年，他大胆承包了因经营不善、亏损严重而濒临破产的对岩电厂。为了扭转电冶厂的亏损局面，他从加强企业内部管理入手，狠抓产品质量，降耗增效，同时加强产品销售，开拓市场。经过一年的努力，工厂不仅扭亏为盈，还赚了一百多万元。1994以160万元的价格取得了电冶厂的所有权。通过滚动发展，短短几年时间，2号、3号、4号锅炉如雨后春笋般相继出现，5年多来上缴国家税收300多万元。
他富起来了也不忘国家和群众。1995与康定县、天全县市合作，分别投资二百多万元，提供技术，培训人才，帮助两县开发资源建设铁合金厂，为两地解决了一百多个就业岗位。两个工厂年产值* * * 1800万元，年上缴税收90万元，为当地经济发展和两个文明建设做出了突出贡献。他每年都向严阵的中心学校和幼儿园捐款，为改善教学条件给予物质帮助，促进了严阵教学事业的发展和“九年计划”工作的顺利完成。1996何向多营镇五云村捐款2000元；每次救灾，他总是主动捐款捐物，解决灾区人民的燃眉之急。只要家乡父老乡亲有困难，他总是热情慷慨地帮助他们。
1994年被雅安市委授予优秀党员称号，1997年被省委统战部、省工商联(省商会)、省光彩事业促进委员会授予省级光荣企业家称号。
柯志江:(生卒年待考)，河北廊坊人。当地有名的公务员。
曾任廊坊市梁健副局长，现任廊坊市房管局副局长，兼任廊坊市加快住房建设规划办公室主任。
可以是:(生卒年待考)，哈尔滨人，沈阳人。当地著名企业家。
沈阳威科科技发展有限公司总经理，从事产品开发技术服务。
柯:(公元1967年至今)，新疆昌吉人。著名私人主治医师，院长。
毕业于皖南医学院医学部，从事医疗工作20年，担任某医院院长近10年。
我接触过易学，就是兴趣浓厚，研究过全身的理论和应用的书籍。在学习的过程中，我意识到易道是浩瀚的，包括天文、地理、中医、历法、气功等等。易学与医学同根同源，在研究中，将《周易》与中医学有机结合，对于加深对易学和医学的理解大有裨益。
2000年创办私立昌吉市益民医院并任主任。1984起，师从民间名师学习催眠。20多年来，先后师从何鸿燊、本、徐鸣宏、方华、马等国内催眠专家。，他已经获得了他的真实传记。他的催眠术越来越成熟，集各派之精华，自成体系。针对患者的催眠疗法始于上世纪90年代初，赢得了很多来访者的信任。
基尔希纳后裔的国家提案:
中国后裔共同亲属的提议。
云南通海凯希
我的姓氏家族历经了几百年的风风雨雨，以罕见的姓氏屹立在华夏大地。时至今日，儿孙遍布全球，心却未碎，寻亲之根未断。感谢社会进步，我们这一代人努力！寻根联亲的大潮大起，柯的后人无不为之振奋！
我们云南通海的后人，明初迁到南京，在这里定居，并建庙。他们经营了几百年，子孙繁衍，今天的丁就是了。但是现在我不知道我们祖先的名字和位置。十年动乱期间，庙里的祠堂牌位、碑文等很多资料被毁，族谱也不存在了，给家族造成了很大的损失。80年代我们派人出省寻根，没有成功。我们只知道我们的祖先是蒙古族，所以寻亲的事就暂时搁置了。自从我们搬到边境几百年以来，我们只知道有中国姓氏的人很少。南京、河南都有家庭，其他地方有家庭我们就不知道了。由于这几年各方面的发展，我们也了解到很多地方都有我的后人，我们一家人都很激动！我们并不孤独！我们渴望寻根！这也是我们中华民族的优良传统。我们怀念祖先，知根知底，不忘祖先！
今天的祖国，由于改革开放和社会经济的发展，客观上，我们民族的很多独特的品质并没有被我们的人民发现。金钱至上的极端意识正在腐蚀人心，出现了很多社会问题。我们应该如何处理他们？现在在加强个人修养的同时，要利用亲情的大潮来统一家庭，这是大势所趋。我们应该学习古代家庭传统的精华，建立一个良好的家庭，重建我们自己家庭的传统文化，复兴家庭道德以协调人与人之间的关系，特别是亲属之间的关系；唤醒我们冷漠的心；促进人际关系的发展，解决某些社会问题，也是家庭可以发挥的优势，这也体现了中华民族的民族特色和儒家文化的鲜明特色，也是我们德治的具体体现。孔子说:齐家治国！事实也是如此，这也是我们必须要走的一步，所以我们要统一中国的基尔希纳家族。
可能有些家属会问怎么统一家庭。怎么建？很难！我们人口少是一大优势。在中国不会超过一万，南北都有集中的聚居点。另外现在科技发达，通讯很方便。这些都是对我们有利的，也是其他大家族无法完全拥有的优势。各大家族太多，基本分散在全国各地，家族纽带很难统一。当然，在统一的过程中，我们会遇到一些困难和障碍。只要我们还有亲情，我们的后代就有信心战胜它！现在应该迈出统一的第一步，就是我们起草的提案希望得到全国大多数家庭成员的赞同和大力支持！然后让齐新，全国各地的家属，成立家属。我们对和睦家协会也有自己的看法。合家欢应该相当于现代中国的家族制度。不会僵化，不会照搬古代的家族制度，而是一种宽松、和谐、活泼的符合时代潮流的家庭成员组织。但也会吸收古代家族制度的一些精华，创新并保持其固有的良好传统，有利于更好地建设团结的家族协会。其功能应该是凝聚家庭成员的心，帮助困难家庭，一定程度上解决和协调家庭内部矛盾；弘扬良好的思想道德品质，重视做人之道，约束和规范后代的不当行为；处处与家人保持密切联系；合理统一词派各代人，为下一代做贡献。同时也希望全国各地的基尔希纳后裔也以全国各地后裔的名义起草一份倡议书，让我们全国各地的家庭达成初步的了解。我希望明年我们能在基尔希纳家族有一个大的突破！当然不能走形式，家人要真诚简单。因此，我们希望全国各地的家庭成员尽快成立一个家庭协会，然后一起讨论家庭协会的问题(包括祖先崇拜，世代，交流等。)加快家庭团聚的步伐，这也应该是在中华民族实现祖国和平统一大业的大背景下实现的，具有重要的历史意义。通过我们后人的不懈努力，对子孙后代和国家都是有益的。所谓功德在当代，利国利民，造福未来！这也能让我们对祖先的记忆得到更大的安慰，让我们的心有一个更好更大的家。胡总书记在十七大上强调，中华民族要建设自己的精神家园，这个精神家园就是一个大的群体民族。对于我们这个小群体——家庭来说，在家庭团聚的同时，也要建设家庭的精神家园。我们要澄清的是，这个世界可以称之为一家人！让我们子子孙孙的心聚在一起，同舟共济，这才是我们中华民族的本色。
云南通海柯的后人也会为家族的团结不懈努力！贡献自己的力量。最后向全国的家人问好。祝他们身体健康，工作顺利！
二零零七年十二月
中国基尔希纳联合家庭建议书(讨论稿)
寻根问祖的血统和家谱。
——河北衡水安平柯氏家族
中华文明博大精深；中国历史源远流长。国史、地方志、族谱构成了中国历史文化的三大支柱，但中国姓氏是中国五千年历史中的明星。每一个姓氏，都有着辉煌的光辉，都伴随着厚重的历史，演绎着精彩的故事...
我们安平一家生活在中国著名的“丝网之乡”河北省安平县。闻名全国的金丝银网，在这片土地上纵横交错了500多年。正所谓“水之活跃，木之有根”。饮水思源，不忘根。这种丝网刚起源的时候，也就是明朝永乐二年(1404)，我们的祖先赵峰从山西汾州西阳镇(今山西省汾阳市)迁到安平县鲍家林村。从此，在这五百多年的漫长时间里，柯尔施家族在这片辽阔富饶的原野上繁衍生息。清朝雍正年间(公元1703年)，柯尔施第十二祖从安平县迁居安国县黄台(今保定安国市)，定居为师。十年动乱期间，安平柯家的家庙和石碑在文革中被毁，祖宗牌位都被烧了。好在当时有一位族长冒着生命危险将一份家谱藏在一面空白的墙壁里，使柯氏家族的一些史料得以保存，至今仍弥足珍贵。1989 12、汾阳市、安平县、安国市三县的克氏杆菌科。
安平柯尔克孜族起源于祖先的说法，是明朝给了一个姓氏。不过时间久了，也没办法考证。我只知道我的姓在全国很少见。近年来，科技发展日新月异，计算机网络无处不在。从网上知道全国有几个柯尔克孜族聚居地，特别是听说河南的柯尔克孜族是蒙古族的后裔。我们安平的柯尔克孜族，包括汾阳的柯尔克孜族，是否也是蒙古人的后裔，不得而知。在中国的土地上，我们是科赫的后代。如果有人问，你是哪里人？你当地的祖先是谁？根在哪里？你为什么姓柯？但是谁是祖先呢？从科钻到你是几代人？你为你的祖先做了什么？这些都是我们感到羞耻的问题，也是作为科氏家族一员应该考虑和讨论的问题！把克族想成一个10万人左右的家族，但是族人之间相隔甚远，互不认识，像散沙一样，没有凝聚力，形成不了力量。所以追根溯源，是中国基尔希纳家族每个成员的责任。但是我们基尔希纳姓必须是小姓，不管是不是祖宗，都要团结在一起，团结在一起，团结在一起。目前，全国都在建设和谐社会。我们家庭作为国家的细胞，要做到“家和万事兴”。如果每个家庭都做到了这一点，我们祖国的大家庭就会永远繁荣昌盛，我们就会永远安居乐业。我代表安平柯氏家族，向中国的柯氏家族——中国柯氏家族联合宗亲提议！
在我看来，联合教派首先成立了中华科尔多夫家族联合教派，选定了永久会址，制定了宗旨和目标，设置了会长、秘书等工作人员。【如世界彭氏宗亲会(简称“世彭会”)就是由后代在国内外发展良好的彭姓人士组织的。其宗旨:“相亲相爱，永远忠于宗族”和“教化民众，维持家族秩序，壮大宗族”是目标】。还应在韩国的主要居住区设立分支机构。然后就是科赫家谱的编纂。由于移民、政治等各种原因，很多珍贵的家传资料被毁，大部分百年未编，清明节曾到其坟前祭祖。现在很多人家族观念淡薄，对家谱编纂缺乏了解。有些人误以为修剪是不必要的，做不做与我无关。所以一定要统一认识，明确音乐修改的目的和意义。伟大的革命家孙中山指出:家谱记载了中华民族的宗族团结，扩大了民族的大团结，是中国优秀的人才传统观念。应该用。要振兴民族，首先要团结宗族。毛泽东主席曾指出:如果我们的祖先不被尊重，我们就谈不上爱国。家谱是血缘文化的产物，是一个家族的史书。它记录了一个家族源流的演化历史。比如起源、发展、繁衍、世系演变、分支迁徙、世代顺序学派、祖业成就、家规家训等。，一直深得广大家庭的喜爱，被大多数家庭珍藏，代代相传。续写族谱的目的是继承先人遗愿，承前启后，激励国人爱国爱民，尊老爱幼，尊族守法，为创建和谐社会和小康社会贡献力量。学习胡锦涛总书记提出的“树立社会主义荣辱观”，坚持“八荣八耻”，为后人追根溯源、认祖归宗、血脉相连提供了依据。因此，家谱的延续具有重要的现实意义和深远的历史意义。否则，我们的后代将无谱可循，难以追根溯源，甚至会不清不楚，世代顺序不明。他们会把自己的族人当成路人，把自己的祖先忘得一干二净。所以族谱的作用就是“下一代不要亲昵。”让子孙“知本，令赵穆，知本，知代”。现在修改谱，也是为了以后延续谱，让科氏家族一脉相承，永远代代相传。古人云:“不修三界之乐，不孝也。”修族谱，才能对得起祖先，对得起后人。
中华民族是一个具有强大凝聚力的民族。基尔希纳一家也是。在这种凝聚力的驱动下，我们基尔希纳家族中中国基尔希纳家族每个人的努力一定会实现，而且越快越好，因为随着时间的推移，很多家族的信息会慢慢被遗忘消失，失去的东西是无法替代的。太可惜了！为了不留遗憾或少留遗憾，我们应该努力。我们越往前走一步，越少人会往前走一步。我们多受点苦，后代少受点苦。这是历史赋予我们的重要任务。既光荣又艰巨。只要我们坚定信心，不畏艰难，脚踏实地，努力工作，知难而进，持之以恒，永不回头，就没有不可克服的困难，就一定能够圆满完成中国柯尔克孜家族的历史使命，为柯尔克孜家族的繁荣做出应有的贡献。
同宗同源，同宗同源，血浓于水，基尔希纳家族的成员们，我们还在等什么？！……