你为什么没听说过中国的吴京俱乐部？
(a)为人民伸张正义。
为了证明中国人是不可欺的，同盟会骨干陈、农、、等人力劝霍元甲来沪参赛鸦片，以阻洋人嚣张。
1909 65438+2月下旬，霍元甲受邀在上海比赛。但由于奥品要去其他城市，第二年春天就约好了。1910年初，《泰晤士报》刊登了张远等人设赛的广告:“霍元甲，中国大力士，北省拳王。去年我在我们花园表演了三天，都是好评。”
1910年4月，霍元甲和刘振声第二次抵沪，请陈公哲做翻译，参观鸦片。经过几次谈判，缔结了一项生死攸关的条约。他又一次在张远举办了一场比赛，但是到那时，Opie Yin仍然没有出现。后来他得知欧派殷害怕霍元甲的高功武功，不战而逃。从此，霍元甲在上海名声大噪。之后，霍元甲在2000年4月1919日至4月21日期间，以大力士的名义在中国的《泰晤士报》上为连登做了三天的广告。内容是:你愿意参赛，即把入场券作为一种颜色，除了主人扣20%外，其余归获胜者。愿望胜于拳头，但是一定要尽快注册，这样才能在国内申请土地租赁。我想通过再次写信向你学习，但是信太多了，我很失望。经过比较，我打算成立一所学校来惩罚你的高雅，提高你的尚武精神，这也是一种乐趣。从这则广告可以看出，霍元甲有在上海办学的意图。
(2)建立吴京，教授武术。
邀请霍元甲来上海比武是陈在霍元甲声名大噪时策划的。考虑到武装起义、推翻帝制、建立* * *和平，陈需要大量军事人才，提出了趋势:“希望在十年内培养几千万既有强健体魄又有军事技能的青年，以适应大规模革命运动和军事改良的需要。”经讨论，决定成立吴京体操协会(吴京体育协会前身)，由农孙进任会长，霍元甲任吴京武术、武术总监。1910年6月，以霍元甲的名义，在《泰晤士报》上刊登了成立该协会的广告，内容如下:宗旨是弘扬武侠精神，12岁以上35岁以下者均可，会费两元。该协会现由巡警局批准立案。1910 7月7日(农历六月初一)，中国吴京体操协会正式成立，比赛场地设在闸北旱桥以西的王家寨。霍元甲亲自教授拳击，他的弟子刘振声以及后来的赵、陈和农经常来指导。第一批73名学员，采用传统的武术教学方法，带着师徒教拳。第一批学生是、、李迪初、姚单波、王、卢伟昌。从此，中国第一个民间体育团体诞生了。
(3)元嘉受到伤害，吴京情绪低落。
由于霍元甲在张远的连胜中击败了对手，他在王家寨成立了吴京体操俱乐部，担任武术教练，名声大振。当时，上海三元里(鲁管路附近)的日本武馆得知此事后，从日本挑选了十多位柔道高手来上海挑战，霍元甲和刘振声被邀请到日本武馆切磋技艺。在日方的一再要求下，霍元甲与日本柔道协会的老师们进行了比赛。“日方攻击元嘉，元嘉攻击日方...借势摔了一跤，不幸右手骨折(骨折)。虽是无心，却难免不欢。”从此，人们就和霍结下了仇。
就在霍元甲主持吴京体操协会精心培养骨干以求大展拳脚的时候，他被日本人“陷害”了。误服日本人出售的丹药后咯血加重，被紧急送往新闸路中国红十字会医院救治，两周后死亡。据《吴京史》记载，“翌晨死于勒克司，日本医生邱毅逃回山洞。力士门派弟子起了疑心，查了力士每天吃的药，交公立医院。医院医生说，‘这个治慢性肺腐的药也是’。..... "霍元甲应邀抵达上海，被日本人加害，仅半年后。他的突然去世使吴京体操俱乐部失去了支柱，会议也无形中停止了。
(4)继承遗愿，振兴吴京。
为了继承霍元甲的遗愿，陈公哲、卢伟昌、姚禅伯等一批精英学子重新萌生了提高武功的打算，并一致表示:“没能接受到霍先生的各种刺激和教育，我感到很遗憾，但我即将步霍先生的后尘。”3月3日，1911，吴京体操俱乐部搬入国际商业集团中国志愿者总队旧址(即民德路南端现跨铁路至浙北路)，有两间练习室、一间图书馆和一间宿舍，还有一间摄影工作室，称为第二俱乐部。
第二个俱乐部建成后，会员人数略有增加，吴京的事业走出了低谷。著名商人袁被聘为第二任校长。在此期间，负责人高瞻远瞩，为吴京宗旨、吴京精神和三大教育的形成做了充分的思想准备，为构建符合时代潮流的新的社会群体进行了认真的探索。在此期间，吴京的原版印刷品——《中国吴京体操学校(俱乐部)募捐》问世，并开始向社会公开募捐，激发人们的爱国热情，期待热心赞助振兴吴京。
霍元甲死后，吴京体操协会经历了一段时间的萧条，在第二次俱乐部会议期间，商业事务得到了一定的发展。2004年7月4日(1915)，在王家练武的帐篷被台风卷走，无法练武。于是，吴京体操协会的三位理事陈公哲、姚晨波、卢伟昌商议吴京未来的新址，当即慷慨解囊，将提篮桥培凯尔路73号捐了出去。1965438+于2006年4月6日迁入新址，并更名为“上海市吴京体育协会”。从此，上海吴京体育协会进入了一个成长和繁荣的时期，开创了一个前所未有的领域。
第一，以体、智、德为基础，树立吴京精神。
吴京体育协会以武术为基础，以武术为转换，以有用的学科为补充，以最科学的方式整理拳术经典。旨在弘扬“爱国、修身、齐家、助人为乐”的尚武精神，强国、强民、强身，提出“我的拳头不准强加于同胞”。吴京体育协会的宗旨是培育一代吴京人的精神风貌，将三育的要求渗透在所有会议活动中。吴京体育协会的领导人总是强调体育人和体育体内的教育。把吴京精神总结为:只有我是吴京成员，不分阶级；然而，作为吴京的一员，我对他人很友好，并把让自己感觉更好作为自己的职责。大家摒弃情欲，鄙薄名利，务求修行，戒骄戒躁，创造出世界上最完美最强大的民族。
吴京体育协会为每个会员制定一套行为准则，这种行为准则被称为“吴京风格”:
1，吴京的身影:三教九流，获得全能；
2.吴京的人格:公正诚实，尊重他人，重视自己；
3.吴京风度:诚实、坦率、博爱、平等；
4、吴京的言行:坐着说话，证明事实；
5.恪守吴京:信守承诺比契约更重要；
6.吴京的守时:约会守时，不求原谅；
7.吴京的正义:尊重正义，不谈私事；
8、吴京服务:不是为人服务，而是为人服务；
9、吴京的福利:是给人的，不是给别人的；
10，吴京友情:爱自己，也爱别人，把别人当兄弟。
“爱国、修身、齐家、助人为乐”的精神是上述要求的集中体现。因为以精神为支柱，吴京不同于一般的武术学校。在未来，由黄蓝红三颗星代表的国旗和国徽都体现了三个教育的理念。吴京俱乐部的每一个成员，从踏进吴京大门的那一刻起，就一直受到吴京精神的熏陶，潜移默化地培养着吴京人的精神面貌。同时，吴京俱乐部有一套严格的管理制度。根据吴京俱乐部的记录，“俱乐部对会员的表现有最严格的限制。任何加入俱乐部的人都必须被介绍。介绍人负责，工农商都可以入会。没有阶级，没有财富，但是在加入社团之前，一定要复习。加入俱乐部后，纠察队肯定更多。有不规范行为者，立即除名。”“所以，在开始的时候，成员都是兢兢业业自律的，生怕侵犯了神圣的约束。久而久之，他们练了，也会顺应时代，无所事事。"
第二，摒弃门户之见，弘扬新武侠风。
为了推广中国武术，吴京体育协会首先做出改变，打破了“沿袭宗法制，师徒分享秘密”的陋习。提出:各派同源的观点，不争门户之短，融各派武功于一炉。霍东革、陈子正、吴、赵连河、、霍、陈伟贤、孙、孙玉凤、罗光宇等。曾受聘在吴京公开教授武术，全国聚集在一起互相观摩磨练，优者得到鼓励，劣者得到激励。编写了《吴京十大基本套》，成为吴京武术的基本教材，即谭腿、功夫拳、界拳、拳套、谭腿接、单刀串枪、羊头棍、八卦刀、五虎枪。学习武术的吴京成员“必须熟悉这十种方法和其他技巧”而且规定每一年或两年举行一次运动会，每次运动会进行一次“基础武术十套”的集体集合演练表演。在武术训练上，建立新的教学方法，两年举办三级培训班，考核合格者颁发毕业证书；同时创制了攻防战军事实施法，培养军事人才。为了普及吴京武术，把拳手送出吴京的大门，到大学、中学、小学、女校、工厂、部队、团体教授武术，与今天的全民健身活动不谋而合。
第三，弘扬中华武术，倡导现代体育。
吴京体操俱乐部成立初期是一个纯武术团体。随着上海租界的建立，西方经济的入侵和文化的渗透，近代体育开始在上海传播。吴京体育协会本着“体育第一，以武术为重点，参与各种时代体育”的精神，开展了各种现代体育运动。当时的运动项目有:足球、篮球、台球、绒球、乒乓球、单肩、木马、飞镖、跳高、跳远、哑铃、跳台、秋千、举重、拉弓、射箭、袖镖、飞锤、搓石、骑马、滑冰、狩猎、田径等。当时，吴京俱乐部不仅人才济济，成绩辉煌，而且在其他体育项目中，成绩斐然。相当一部分项目在全市竞赛中名列前茅，部分项目在全国名列前茅。
第四，通过武术和文字的结合来发展中国文化。
吴京体育协会不仅是一个社会团体，也是一所公立学校。倡导的是吴奈温，发展的是中国文化，其内涵远远超出了一个体育团体。吴京文化既继承了历史传统，又结合了时代特征，内容非常丰富，包括临池(书法)、图画、普通话、摄影、粤曲、铜管音乐、弦乐、京剧、电影、舞蹈、医药、旅游、口才等等。那时候学武术的成员必须有一手好书法。1918年，吴京粤语乐队成立，粤曲作品近百首，部分流传至今。吴京是上海第一摄影集团；开设中西结合的吴京医学讲座；吴京旅游团起于1922，每年有20多个团2000多人参加旅游。吴京的舞蹈技巧包括:滑稽舞、武术舞、* *和合舞、三星舞、凤舞、二人转等。每支舞都配有粤曲名曲，很受欢迎。吴京还成立了一个口才小组，专门研究普通话，这充分反映了吴京在发展中国文化方面的作用。
第五，重视女子体育，建立女子俱乐部。
自吴京体育协会迁至新会后，对发展女子体育提出了明确的要求和措施。各路拳手走出在社会上传授武术时，都把女校列为辅导对象，如爱国女校武术教练卢伟昌、崇德女校武术教练陈等。1965438+2008年6月，陈发起成立女模团，倡导女子运动，使女子运动不断发展。5月1920，女子体育协会成立，陈任会长。吴京妇女体育协会是一个完全由妇女组成的体育组织，它不仅使一批妇女在会议活动中大显身手，而且将大批妇女团结在周围，涌现出以陈、李志毅、冯玉珊、吴为代表的吴京女英雄。上海吴京妇女体育协会是吴京的重要组成部分。
六、重视书刊出版，没有文字走不了多远。
“不写就走不远”，吴京体育协会的主任深知这个道理，所以他非常重视书刊的出版。吴京出版的书籍具有明显的特色，涉及武术、文化、医学、艺术等领域。据资料显示，吴京出版的书目有44种，其中图书31种，书刊7种，专刊6种。主要图书由商务印书馆和中华书局出版。吴京书刊的作者大多是主要导演和著名武术教师。著有《国术大观》，敖著有《吴京传》、《吴京传》，著有《测光捷径》，武术总教练赵连河著有《功夫拳》、《谭腿》、《达摩剑》等书，薛著有《攻则》。当时吴京出版的武术书籍多达14种，图文并茂，对吴京武术的普及起到了重要作用。吴京书刊在社会上有很大的影响力，引起了社会上层的关注和重视。很多书都有当时党政领导写的题词和序言。
七、拍摄吴京，传播吴京的历史。
为了传播吴京的事业，1920吴京体育协会以电子手段制作了五卷吴京电影，真实记录了当时吴京事业的发展历程，让观众了解吴京，认识吴京，支持吴京。这些影片不仅随“五使”出使南洋，也成为介绍吴京的生动材料。它们也被用来招待住在上海的领事，深受欢迎。据《吴京史》记载，电影目录共有五卷六十五项。不幸的是，这些珍贵的史料在抗日战争中被毁。
八、建设吴京公园，是中国人的一大志向。
1917，一位热心公益人士自组“匿名家庭”，慷慨资助3万黄金，支持吴京体育总会扩建。经主任和工作人员联席会议决定，在吴京俱乐部右侧购买10多亩土地，建立了一个名为吴京公园的公共公园，并采取世界主义，提出“凡能遵守文明总原则者，均可入公园参观”。1920早春，吴京公园竣工。1920 11.7十周年庆典在吴京公园举行。社会团体第一次自己建公园，既表达了“无名之辈”造福社会的愿望，也是对“租界公园不准中国人和狗入内”的帝国主义行径的强烈反击。它的实际意义远远超出了它本身，它反映了当时吴京的繁荣，在吴京历史上留下了难忘的一页。由于债务问题，吴京公园于6月被出售1926 11。
9.共同组织国内友好协会，探索吴京事业。
自从上海吴京体育协会搬进了位于培凯尔路的新俱乐部，会议事务蓬勃发展，会员不断增加，活动丰富多彩。舆论宣传相当频繁，影响力辐射各地，地位明显提升，凝聚力不断增强。1920起，上海市吴京体育总会更名为上海市吴京体育总会，领导上海市三个分会。毗邻上海的绍兴和南浔率先挂上了吴京体育分会的牌子，武术活动也随之开展起来。此时，上海吴京同乡会派员广泛宣传，积极协办联谊会。如汉口吴京的建立，就是在陈公哲和卢伟长的宣传和指导下建立的。汉口吴京俱乐部成立大会时，陈公哲前去祝贺，并作了《体育运动与我国人民要讲拳击的关系》的报告。、卢伟昌、、姚单波、沈继秀、黄等六人被派往广东协助组织，并举行欢送仪式。聂云台副会长致告别词，随后卢伟昌、陈公哲作了回复，表示“这次去广东是义不容辞的，要让有益身心的武术传遍广东。在广东吴京的宣传下，1920成立了汕头分会，1921成立了佛山和香港吴京分会。后来香山、肇庆、新会、厦、南、梧州、桂平、澳门、九龙、广州等30多个女子吴京俱乐部相继成立，南方的吴京事业蒸蒸日上。
十、吴京走出国门，武术走向世界。
自广东省吴京协会成立以来，吴京武术在广东流传开来。广州是通往东南亚的门户，吴京的影响力也已经扩散到海外。“南洋华侨商人曾写信给广东同乡会询问内容，印象很深。”此时，上海吴京俱乐部成员黄强亚因母亲去世而返回广东，在马来西亚吉隆坡任职。在此期间，他不断宣传上海吴京俱乐部的情况，给当地华侨商界留下了深刻的印象。上海同乡会的敖为重建广州女子学校赴马，后返回上海。他谈到“要想尽快在南洋各港口设立吴京，就必须亲自来马赏侨”。于是、、敖、陈、、叶、、李惠生五人，合称“五使”，于8月1920访问南洋。行前，上海吴京运动会举行欢送会，对“五特使”的来访寄予厚望。“五位特使”在南阳进行了73天的行程，去了9个地区，做了30次演讲并放映了武术片，深入10所学校教授武术，培训学员224人，参观学校和工厂29次，会见了400人，卖了两幅赈灾的画，收入5万元。此后，吴京体育协会在马来西亚和新加坡相继成立。1922，吴京俱乐部也在越南西贡和印尼爪哇、泗水和雅加达成立。
十一、成立中央武术协会，加强对友协的指导。
在上海吴京体育协会的直接推动和全力支持下，到1920，国内外已建立了30多个吴京体育协会。由于所有俱乐部的国家体育和武术教练主任最初是由上海吴京体育协会派出的，因此上海吴京体育协会与地方友好协会有着不可分割的关系。为促进发展，体现“吴京一家亲”精神，中央于1921正式成立，姚单波、、、郑任主任、副主任。陈公哲将位于佩凯尔路75号的私人房产捐赠给吴京俱乐部，作为吴京中央办公室。据《吴京月刊》8月5日第52期1926，“中央吴京为吴京在国内外的总机关，吴京的董事、教员均由中央政府委派，吴京的一切来往函件，均望由中央政府收集...上海吴京只是一个省的分支机关……”。据记载，派往各地的武学导演或教师有:广东的沈继修、香港的、佛山的李佩贤、江西的胡、梧州的林俊轩、澳门的、厦门的鲁、汉口的庞义之、上海的卢伟昌、南洋政府导演罗克基、扎华岛导演霍东革、星洲导演吴、吉隆坡导演冯玉山、皮能。
十二、建立师范学校，培养吴京人才。
随着吴京的蓬勃发展，吴京对人才的需求日益迫切。1923年初，吴京体育协会成立了吴京体育师范学校，校长为卢伟昌，学制两年。招生对象为身体健壮、品行端正、男女生年龄均在18以上、25周岁以下、中专毕业或具有同等学历、经学校考核合格的人员。后来，由于吴京的债务问题，学校关闭了。
13.建设中央人民大会堂，树立吴京的新标志。
根据《吴京五十年》，吴京的组织越来越大。在上海，有一个总会，三个分会，会员多，活动普通。每次会议都必须在租用的舞台上举行。1922年，陈公哲在上海北部恒邦桥福德里找到一块空地，建造了吴京中央大厅。画纸，陈公哲，向会员集资，1922开工，1923年7月竣工。1924年，佩克路总会撤销，迁至中央大厅办公。
中央大厅的大小:中央大厅可以用作运动场。大厅后面是舞台，宽两米，后台是化妆和演员休息室，大厅座位后面是阳台。整个大厅可容纳800个上下座位。大殿两侧有八根半圆形的柱子，都是紫色的，墙上挂着盾形的反光灯，布局是宫殿式的。大厅前有大走廊和办公室，楼里有图书馆。中央大会堂的成立是上海吴京体育协会进步的标志，它为上海吴京体育协会和国内外吴京体育场馆提供了广阔的室内体育和会议交流场所。