宣城历史上有哪些名人？
宣州区:
陶谦，三国时丹阳(今宣城)人，徐州郡英雄。
梅寇辰被认为是宋代诗歌的创始人，欧阳修也是如此。
周紫芝(1082-1155)，宣城(今安徽)人。高宗绍兴十七年(1147)，由佑帝公郎敕令删官。他担任过枢密院的编辑和编辑以及外交部长。绍兴二十一年(1151)知兴国军。诗词有名，不用典故，自然流畅。也可以用文字书写，风格接近诗歌，优美婉约，没有刻意雕琢的痕迹。比如《走在沙上》(1)写的是和别人的离别:游丝飞舞，夕阳下的炊烟，数不清的哀愁。给人一种深情款款，风景迷离的感觉。这是一件罕见的杰作。其中“泪滴亭将空”这句话的措辞特别巧妙，最后一个问题更是催人泪下。其他作品，如《生茶子》(1)、(3)、(4)、《西江月》(2)、(5)、(7)、《菩萨蛮》、《金门》、《算子》等，都是佳作。著有《太仓雷米集》、《竹珀诗》、《竹珀词》。
龚世泰，1298-1362，元进士，本名太傅，宁国府宣城人。我的父亲，隗，是一个著名的文学学者，他支持并在首都做官。他是一个集圣贤而死的理学学士。石台很早就离开了学校，郭子学会了做学生。太定四年，生于布朗，授太州判官侍郎之职。作品有《诗经补注》、《万斋集》等。
梅鼎祚，阿明戏剧家，宣城人，昆山派大家，汤显祖好友。
沈有容，本名洪诗，字宁海，安徽宣城人，儒生。不过他从小就是个好兵，后来参军了，成了有名的勇将。经过一番安排，万历三十年腊月初八(65438+l603年10月8日)，沈有容直捣敌人在台省的老巢，将其一网打尽。“魔法在不知不觉中飞出，成功只有在你谈笑风生的时候才知道。”沈有容因为在平瓦屡立战功，名声在外，被调到全州当都督。在此期间，他参加了反对荷兰人的斗争。明朝福建当局派遣50艘战船到澎湖，同时派沈有容作为代表，告诉荷兰侵略者，在士兵面前要有礼貌。1604 165438+10月18，沈有容赴澎湖与荷兰侵略军首领魏玛朗谈判。在谈判桌上，他仗义执言，“怒言剑”据理力争，声音铿锵有力，刚正不阿，大大增强了中华民族的志气。荷兰侵略者尴尬极了，恼羞成怒，拔剑说:“中国来了，好像要杀我们，不如杀了我们？”沈有容听后勃然大怒，厉声说道:“中国非常习惯于扼杀税收。既然你说你是商人，你就是客串，何必打？”我觉得反其道而行之才是我的初衷，我是来看中国的军人的！你没听说过吗？我打破了日本海，海是红色的。我不忍心看你等尘埃落定！“荷兰侵略者不敢再说话，脸色发白，从占领了近四个月的澎湖撤退。沈有容没开一枪就赶走了荷兰侵略者，保卫了澎湖。后来，在马公岛、澎湖，题词“沈有容下令归还红发、范伟、马朗等。“就是为此目的而成立的。
梅清出生于安徽宣城。生于明朝Xi天启三年(1623)，卒于清朝康熙三十六年(1697)。顺治十一年(1654)举人，与石涛交好，互相学习绘画。石涛早期的山水画在一定程度上受到了他的影响，而他晚年的黄山画则受到了石涛的影响。因此，石涛和梅清都有“黄山派”的美誉。梅清以画黄山著称，“得黄山真情”，与石涛、洪仁一起成为“黄山画派”的代表人物。现代画家何在《黄山派与黄山》中评价:“石涛得黄山之气，梅曲山得黄山之影，鉴江(洪仁)得黄山之质。”
擅长诗歌和书法，著有《田集》、《曲山石略》、黄山画家。梅清擅长山水、绿松石，尤其画黄山。他声称“游完黄山，大部分都是黄山。”他笔下的黄山以气势取胜，笔法奔放，笔墨酣畅淋漓。射击中的冒险，线条蜿蜒，运动感十足。与新安画派不同的是，它的画风相当粗犷、冷静。他深入黄山很久了。勾勒黄山的真实风光。虽然他经常声称要学习元朝，但他有自己独特的创作。他的画风清秀高远，表现了山中云烟的变化，散漫多姿。以前用卷云，给人一种无边无际的感觉。他的《宣城二十四景图》是他一生中恶心的杰作。人们称他为山川奇葩，松树奇葩。他还画梅子，他的梅子画的是云朵和云朵，枝头奇古。72岁的《山流水图》轴现收藏于北京故宫博物院。苍劲的笔法，苍劲的墨色，笔触，用点都更有诗意。在梅清的作品中，我们可以看到放松中的技巧，无序中求整秩，经纬明亮，舒适流畅。
石(1618-1683)，安徽宣城人。清顺治六年，康熙十八年进士。这位官员到国子监讲学，编纂明史。它与莱阳宋万齐名，并称“南史北宋”。它也是依桐高永的友好城市。按东南词人几十年的说法，别称是“宣城体”。著有《雪玉堂文集》28卷，《雪玉堂诗集》50卷，旧张辉小说《石公案》主角。
梅光第(1890—1945)，安徽宣城人。1911年留学美国，先在西北大学，后在哈佛大学，专攻文学。1920年回国，任南开大学英语系系主任。1921年，东南大学外语系系主任。创办薛恒杂志。1924去美国讲课。1927回国后，任中央大学(原东南大学)文学院代理院长。然后去了美国哈佛大学工作。1936浙江大学文理学院副院长兼外国文学系主任。1939年文理学院分家，他任文理学院院长。1945死在贵阳。
国宁:
安徽省宁国县人任新民，1915出生，男，党员，航天技术和火箭发动机专家，中国科学院院士、国际宇航科学院院士。1940毕业于重庆军械学校。65438-0945赴美国密歇根大学研究生院留学，获得机械工程硕士学位和工程力学博士学位。1949年8月回国，在华东军区军事科学研究室任研究员。65438-0952在哈尔滨军事工程学院任教，65438-0956参与国防五院筹建。历任办公厅主任、液体火箭发动机设计部主任、一院副院长兼液体火箭发动机研究所所长、七机部副主任、航天工业部科学技术委员会主任、航天部高级技术顾问。1964作为型号副总设计师，领导并参与了我国第一台自行设计的液体中近程弹道地地导弹液体火箭发动机的研制，保证了东风-2导弹飞行试验的圆满成功。先后领导和组织了中程、中远程液体弹道地地导弹各种液体火箭发动机的研制和试验。1980年5月向太平洋预定海域发射远程弹道导弹飞行试验期间，作为第一区域总指挥，协助领导指挥了这次重要的飞行试验任务。组织长征一号运载火箭研制，确保成功发射第一颗人造地球卫星东方红一号。领导和组织氢氧发动机、cz-3及整个通信卫星项目的研制和试验；领导组织cz-3将亚洲一号通信卫星准确送入地球同步转移轨道，实现了中国运载火箭国际发射服务的突破。1984获得航空航天部一等功，1989、1990两次获得航空航天部表彰。1985获两项国家科技进步奖。
广德(含郎溪):
南朝诗人吴筠著有诗集《城南之战》、《入关》、《落子半》、《梅花落》、《吴在城中》、《从军》等。
张光藻，字汉泉，安徽广德人。清咸丰六年(1856)进士。历任衢州、王度、万县、邢台等地县令，正定府知县。清廉自持，刚正不阿，能体察民情，官声辉煌。同治九年(1870)二月任天津知府。
1860年，清廷与英法政府签订《北京条约》后，天津被辟为商埠，帝国主义列强和宗教势力入侵天津。法国打着“慈善”的幌子，在望海楼设立天主教堂，在东莞设立慈悲教堂。纵容基督徒越界，倚势欺压百姓，与民积怨甚深。
张光藻到天津后，遇到外国军舰在天津撞翻渔船，法国人在通衢中疾驰，踩死百姓的案件。张光藻虽然知道在当时的情况下，他涉及洋务，案情艰难，但他不计个人得失，敢于据理力争，能够为民发声，因此深受舆论好评。
很快，天津政府所辖各地发生多起走失儿童案件，谣传是被外地人拐走挖眼药。就在这时，被法国仁爱教会收养的中国儿童因虐待而大量死亡。为了掩人耳目，善心堂的负责人趁着夜色，将孩子们的尸体送到郊区安葬。由于安葬仓促，野狗们把棺材挖了出来，数了数一口棺材里的尸体。群众闻讯后认为这是外地人杀害幼童药品的证据，于是抬着棺材到天津投诉。为了查明事实，张光藻立即派出特工抓捕罪犯。几天后，两名绑匪张栓和郭拐被逮捕。张光藻亲自审判，绑匪招供，立即就地执行法律，让百姓有了一点安全感。在百姓眼中，张光藻已经是“能为民做主的好官”。
同年4月，女绑匪吴兰珍在作案现场被群众抓获并移交天津，张光藻被连夜审讯。根据吴兰珍的供述，被拐卖的儿童是由天主教会执事王三指使的，摇头丸也是王三给的。由于案件涉及教会，张光藻会同清廷贸工部大臣崇厚向法国驻天津领事冯大爷提出交涉，并客气地邀请冯大爷到教会询问是否有王三奇。谁知冯大爷暴戾傲慢，根本不把此刻的中国政府放在眼里。他不仅野蛮无理，甚至纵仆犯罪。他崇廉、媚洋畏事，以“邦交和谐”为借口，主张“顺其自然”。张光藻认为“委屈了，怎么建国？”坚持联合天津郡上教堂，王若有三人，则以国法及民愤为依据。
5月23日(农历)，一则“张老师要查教堂”的消息不胫而走，民众情绪激动，蜂拥到教堂外观看。崇厚怕民心有变，立即调兵猛攻。天津的教区居民为了给教会加油，也聚集了不少信徒与群众对峙，局势异常紧张。冯大爷闻讯，带领武警巡逻，匆匆赶到。他碰巧遇到天津知府刘杰，枪毙了刘杰的亲宝生。当旁观者看到外国人在众目睽睽之下开枪杀人时，他们怒不可遏。一人大叫，众人齐来，当场击毙冯大爷！愤怒的敬畏上帝的天津人，一不做二不休，不停地敲锣打鼓，聚众闹事，分头冲进望海楼教堂和东关仁慈堂，见了外国人就杀，见了基督徒就打。还是无法泄愤，最后烧了望海楼。大火熊熊，人心快。这就是历史上震惊中外的“天津宗教计划”。
“教案”发生后，清政府惊恐万分，赶紧派直隶总督曾国藩到天津调查。曾国藩在主人面前是一条癞皮狗，在人民面前却是一个刽子手。他到了天津后，先是嫌弃张光藻和刘杰向洋人献媚。但是法国公使罗并不领情。在把军舰调到大沽口论证的同时，她提出了几十条苛刻的条款。赔款、重建教会不算:还要求张光藻的人头为冯大爷去死，坚称张光藻是“教唆刁民犯罪”的罪魁祸首，决心将其处死。
曾国藩虽然号称杀人如剃头的“曾经剃头”，但还是不敢杀张光藻。他知道张光藻在天津深得民心，杀了张光藻不仅万人唾骂，甚至身败名裂。此案一直拖到九月，经曾国藩及其智囊与穆岱反复商议，并与罗反复“约定”，张光藻被控“临阵退缩，事后未能捉到凶手”，发配黑龙江。16名天津益民被“不定罪，变通处理”的恶毒手段牺牲。
张光藻被冤狱，但天下人都深表同情。去北方的路上，陌生人带着食物和酒来给我送行。晚上住宿时，客栈老板听说是“天津张大人”，不仅不付饭钱，走的时候还送礼物。甚至几百里外的人听说张光藻要路过这里，全家都来吊唁。到了黑龙江后，“天高皇帝远”，当地官民并没有把他当“罪官”，礼物都是加的。
感受到人民的深情厚谊，张光藻在北上驻防途中写下数百首诗，集成为两卷，有时以《北草》为题。这些诗都是作者写的。有对人民的感恩，有对流亡生活的描写，更多的是对犬儒主义的感叹和对国家和人民的关心。比如在“九月十一日，武庚受命奉黑龙江”这首诗里，胸中的愤懑直接发泄出来:
”五月秋，曹来书，罪遭众人严责。
而荣临时改萧何之法，谁来为寇准御敌？
万里独行榆树远，一瓶菊花开；
你不用考虑家人的第一次回归。"
《和荣暂改萧何律》骂曾国藩媚洋辱国，滥杀无辜，甚至无视祖宗国法；《谁是唯一能御敌的人》感叹国家缺少寇准这样的人才。显然，诗人并没有因为受了委屈而气馁，还在鼓励自己。一个封建官吏，有这个胸怀，也是可贵的。
《北首曹参》中的《一寄行》可以说是一首寓言诗。诗前有小序云:
“李沧裕阁畜二鸡，一雌一雄，饮啄栖若夫妇。每一个雌蛋都需要被狗吃掉，雄蛋由雌蛋守护，狗才敢靠近。有一天，公的又下蛋了，公的也在。狗突然把它吃了，但是雌的在卵出来之前就死了。公的跟狗打架，啄瞎狗，狗跟他一起死。巩俐认为这是不祥之兆，于是杀了一只鸡。我被气味害了，做成了《易鸡行》。”
"...古名“五德善德”当之无愧，禽不如鸡高。
在负责，他们不怕死，因为烈士在古代。
一只鸡还报了仇，杀一个天下懦夫太可耻了。
这件事如果按法律说，一条命抵一条狗。
纵助善杀法，罪无可恕。
如果不希望巩俐的意见被留下，士兵们会坚决地获得成功。
狗不偿命，鸡报复狗，坐以待毙。
我一听这话就心烦意乱，为鸡报仇雪恨，为鸡啼叫。
半夜跳舞发出深深的叹息，所有的鸡一起叫第五更。......"
鸡能啄死狗不是奇闻吗？作者显然是在利用这个话题，否则就是在引用它。他在“天津教计划”中为无辜者行不义！另一方面，他还在期待一个“万鸡同欢”的美好世界！
1972年(同治十一年)，在全国舆论压力下，张光藻出狱。从此无官而轻，得以饱览名山胜景，寄情古刹园林，入一层察民怨。他只在广德市生活过一段时间，经常关心家乡的公益事业。他对独山煤矿的开采和城市历史遗迹的保护提出了许多建议。后来我到浙江湖州生活，在布依族认识了丁，经常在一起谈论文、评时政。我们俩都不开心——到天尽头，都很友好。
1880年春(光绪六年)，张光藻在朋友的赞助下，印制了《北草》刻本，并写了序言。上面写着:“...金门战役是十年前。甚至想起来还会心痛。是官员之旅吗？太可惜了！河水每况愈下的时候，大局就是这样，你没办法。留下这篇文章，说说谁以质知我。”一个被罢官的小市民，敢谈“江河日下，大局如此”，直指封建王朝，其人品之刚强，清正坦率，可见一斑。
同年冬，张光藻在广德多次拜访直隶州知府胡有成，诚恳地建议重修广德州志，并在书中写道:“隆仁子州守将胡君完成州志修订后，道光丁未继续增补。虽然笔墨不如胡君，但幸运的是嘉庆道光以此为生。现在已经80多年了，也该换新了。如今宾主聚首，土著调零。几十年过去了，还是有人能讲出他们的趣闻。拖久了就没有文献了，不能问！......"
当时，太平天国战争之后，广德又发生了一场瘟疫。全州36万人口(含下辖建平县)只剩下6000人。后来如果是移民定居，经济就复兴了。张光藻说:“宾客云集，土著凋零”指的就是这个。于是，胡有成采纳了张光藻的意见，重修了地方志。以张光藻为宰相，张推荐的丁为编辑，组建了一支28人的编辑队伍，历时一年，至光绪七年结束。这部《周年谱》共65卷，分20卷，对其中的注释进行了广泛的引用、考证和核对，并对以往年谱的错误进行了详细的纠正。但张光藻并没有把自己列在《人物志》里，只是在《选举传》的“进士”一栏里写了几十个字关于自己。光绪十年，专修词山治。
诗集《北守草》后面还有张光藻撰写的《同治武庚年进案》附录，详细阐述了“天进教案”的来龙去脉，是非常珍贵的史料。1963年春，编剧兼广德古画剧团团长彭斯·申福军合作创作的历史剧《金门之怒》就是根据这一资料并参考其他史料写成的。
《安徽简史》的作者李泽刚教授称赞张光藻是“封建官吏中有血有肉的人物”，一些资料还说他是“站在人民一边，敢于反对帝国主义的英雄人物。”而这样一个历史人物，在清史草案中却没有传记，甚至连生卒年月都不清楚。书中讲到这里，我不禁感叹！
泾县:
王稼祥，1906-1974，安徽泾县人，中* * *，创始人。
吴组缃(1908.4.5-)，原名吴组缃，安徽泾县人。自1921起，先后在安徽宣城。
省八中，芜湖省五中和上海来读书。我在芜湖五中读书的时候，主编过学生会创办的文艺周刊。
山》，并开始在《皖江日报》副刊上发表诗歌。
1929年秋进入清华大学经济系，一年后转入中文系。1932年，写了小说《为官补药》。
获得成功。1934年，他创作了《1800丹》。作品收藏为《西流记》、《梵语》。
1935中断学业，受聘为冯玉祥的导师兼秘书。发起并参与中国1938。
文艺界抗敌协会担任协会理事。抗日战争期间，他写了小说《鸭咀水涝》。从1946到1947。
跟随冯玉祥访美，后历任金陵女子文理学院教授、清华大学教授、中文系系主任，1952任北京。
大学教授，致力于古典文学尤其是明清小说的研究，并担任红楼梦研究院院长。
包(1775-1855)，安徽泾县人。泾县古称，人们也称他为包。嘉庆十三年，任举人，后在江西新余任知府。他是邓的得意弟子。自称:“沈伯中年书，起于燕、欧，后移于苏、董。后学北魏，后学二王，遂成绝世之业。”自称“右军第一人”，极其自负。但他的书法作品并没有他们吹嘘的那么狂妄，他的草书中堂充满了肉和筋。但是他的《小草诗集》很有特色，真的感觉像是一个人的丰碑。如果说包的书法不是一流的，那么他的书论就是一流的。《易·周爽谈》是北魏的一部倡廉力作。是清代金石学经典之一。
吴玉如(1898-1982)，当代著名学者、书法大师。单词family后面是单词line。1898出生于南京。原籍安徽泾县茂林村，早年名茂林居士，晚年成为学究。汉族。
我在天津南开中学学习，和周恩来在同一个班。因为精通古文，得到了张伯苓校长的赏识。进入北大预备学校后，因丁显祖之忧，转学至朝阳大学并辍学。1916年去吉林哈尔滨谋生。1921年后，历任黑龙江谈判局秘书、中东铁路局监事会秘书、北京烟酒监督所秘书、南开大学经济研究所讲师兼秘书、重庆国民党政务院书记。
抗战胜利后，吴玉如曾在志达中学、达仁学院和工商学院任教。工商学院改为津沽大学后，任中文系系主任，直至天津解放。绝不涉足政治。“文革”前，我一直在北京以教书、涂写文字、注释古籍、编纂《辞源》、《辞海》词条为生。1968文革期间，书都被抄光了。中华人民共和国成立后，任天津市CPPCC委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文学艺术界联合会委员、天津市文史研究馆馆员。
吴玉如从小喜欢书法，5岁时学会了写字。到12或13岁时，他已经有了写小字母和运行脚本的相当技能。经过几十年的潜心学习和研究，我能融合各派风格，博采唐宋元清名家之长，依托二王(Xi之和仙芝)。形成了他独特的书风，清丽浑厚豪放，空灵飘逸。李、凯、邢、曹、颛顼等都是高手。它的小字放大后可以抄成大字帖，可见功力之精湛。他的行书和草书在四体书法中造诣最高，是历代之最。用好的扇骨在凹凸不平的扇面上写大草没有任何失败。
对于纸、笔、墨的使用，他有自己的习惯和看法。早年写字不用玉盘，喜欢用原料和材料。中年以后，我只用棉花。他喜欢淡墨胜于墨汁；还擅长让细管变长。
吴玉如在古文、诗词和写作方面都有很深的造诣。多次在中国和日本举办个人书法展，在国内外受到高度评价。吴玉如的书法集，的钱，邹子的一首诗，的钱的行书代代相传。而他最受尊崇的成就，并不局限于文学和书法方面的成就，主要是因为他刚正不阿的性格，这种性格他一生都拒绝随波逐流。他一生都擅长课后学习。他的弟子甚至私人学者遍布大江南北，远至新疆的尼勒克县，云南的昆明、大理，两广。
吴玉如于1982年8月8日在天津逝世。患病期间，他为天津CPPCC和天津革命委员会写了两部中篇，成为最后一部作品。
鸡西:
胡宗宪(1512—1565)，鸡西大坑口人。嘉靖十七年(1538)进士，授山东益都令，屡破悬案，平反冤狱，被朝廷嘉奖，晋升三等。后来任杭州知府，修西湖，扩月粉。三十四年，任浙江刺史、巡抚。当时由于海盗对五个岛屿的叛乱，海盗骚扰沿海地区。宗宪掌管七省军务，转战江浙，战功赫赫。被封为兵部尚书太保亲王，加少保。四十一年，因为被瓦解为“严党”，入狱后去世。六年(1572)为隆庆报仇，日本人的功勋有目共睹。在军队里，尽管我的日程安排很紧张，还是有图表汇编。
胡雪岩，1823，安徽绩溪人。他年轻时就失去了父亲，家里很穷。他年轻时在一家银行当学徒。正因为出身贫寒，胡雪岩从小就知道，做事要靠朋友，帮助别人就是帮助自己。在台湾作家莱文的《胡雪岩全传》中，胡雪岩在20岁左右遇到了一个名叫王有龄的穷书生。这个秀才很有才华，也很有负担，有做官的机会，但缺少去北京做官的“资本”。胡雪岩并不了解他，但他二话没说，立即私下向银行借了500两银子，交给了王有龄。就这样，他虽然丢了工作，却为自己铺了一条光明的前程。做官后，王有龄感受到了他的善意，并把它视为生死之交。当权的胡雪岩也利用王有龄在官场的发展，开办钱庄、当铺和药店，经营丝绸和茶叶，从而发了大财。
胡适(1891 ~ 1962)，原名胡宏(马鑫)，字思密，号西江，后改名伊势，名伊势，安徽绩溪人。现代学者、历史学家、作家和哲学家。他以倡导五四文学革命而闻名。北京大学教授、北京大学校长、台湾地区领导人中央研究院院长等。
等等......