描述一下湖南的

“惟楚有才”，出自《左传·相公二十六年》:“楚虽有才，晋用之。”卫是语言的第一助词，古书通用，如《泰誓书》。“只有一年，吴王攻打殷。！岳麓书院正门傲然挂着一副对联，是湖湘文化的中心。

长沙进岳麓书院，只见大门两边一副对联，八个大字:“唯楚有料，思兴。”这是对岳麓书院丰硕成果的肯定，似乎与楚国人才关系不大。但既然说是“楚才”，那当然源于楚国，应该和楚国的人才有着密切的关系。查各种史料，都没有这个记载。《左传·襄公二十六年》居然说“楚虽有材，晋实用。”似乎“唯楚有材”是由“虽楚有材”转化而来，因其意而引申。虽然“虽然”和“只是”有一字之差，但其实内容是一样的。都说楚国(地)有材料，符合历史事实和逻辑规律。所以成了定论，理直气壮地刻进岳麓书院的大门。研究历史，既要观其源，又要溯其源，做到历史与逻辑的统一。研究岳麓书院培养的人才也应该采取这种态度。只有先理清国家人才问题，才能对楚、荆楚人才史(包括岳麓书院人才培养史)有一个宏观的认识。

楚是一个杰出的人。人才众多，包括政治、军事、经济、思想、科学、文化等各个领域，有一批一流人才，甚至是世界级人才。所以楚国人才多而优秀，品位极高，可以登上中国乃至世界的人才殿堂。《左传》相公二十六年蔡仁生点名的四人，只是金在晋楚争霸中所用的材料，远不能代表楚的真实材料。这里有漏，不妨举几个各领域的代表人物，简单介绍一下看看。

政治军事上，楚国纵横沙场八百余年，涌现出一大批杰出的政治家、军事家。比如，审时度势，周成为三代人尊为老师的楚辞创始人；称王，创制郡县制，设置灵隐和陈冰，进行了一系列改革，如仲夏熊通(楚武王)、南定杜英、北通“去国”以抗衡熊子(楚)等；后来居上与齐桓公争霸的熊云(楚王乘饰)，羞辱了宋襄公，“壮大了楚王俱乐部”，登上了继齐桓公之后的中国霸主地位；“入乡二十六年，入地三千里”，“天下万物皆在楚”，他成为了中国春秋时期历史上著名的“五霸”之一的熊吕(楚庄王)；洞察形势，全力东扩，使楚国仍能以大国的雄姿进入战国“七雄”之一的张雄(楚国王辉)；大胆重用洋人吴起主持变法，“南未挺过，故有洞庭苍梧”，使楚国复兴，壮大了熊逸(楚悼王)；从隋、隋北至泗水，西至巴蜀，东至吴越，使楚国成为大国，雄傅亮(楚宣王)，雄商(楚威王)。这些君主(国王)都是中国历史上的重要人物。他们为楚国和中国的历史进程，为中华民族的融合和形成做出了巨大的贡献。他们的成就永垂不朽。他们堪称天才，通才，是中华民族的宝贵遗产。当然，在这些君主(国王)的治理下，也有很多领导国家的人才，比如窦、孙帅和。此外，有三个伟大的人才应该提到，即伍子胥，范蠡和李斯。伍子胥，后忠楚。因为楚平王昏迷不醒，伍子胥委屈地逃走了，后来又帮助吴国攻打楚国，从而犯下了反自己民族的罪行。这是伍子胥狭隘的复仇心理留下的不可磨灭的污点，应该受到谴责。然而，他帮助吴国迅速发展并变得强大。从历史大趋势看，有利于东南地区的发展和祖国的统一。而且他还是一个军事家，孙子兵法是他军事思想的结晶，当然是楚国的。所以伍子胥是中国历史上有影响的政治家、军事家，应该算是楚国的好材料。进入越南后，先是在吴作人那里为越南忍辱负重两年，后又回到越南帮助勾践复兴，最终灭吴。干完了就从激流中隐退，“下海”做生意，直到死。也是思想家、金融家，楚国不可多得的瑰宝。李斯，荀子的学生，楚学成后在秦国做官。他向秦国献计灭六国，统一天下，主张废分封制，立郡县，焚诗书，求私学，依法治国，为统一郑(始皇帝)立下了汗马功劳。这三人虽为吴、岳、秦所用，但都在异国取得了巨大的成就，充分施展了自己的才能，为中国历史的发展进步做出了不可磨灭的贡献。都是货真价实的“楚材”，绝不能排斥楚人。

在经济和科学领域，传说楚国始祖朱融是三皇五帝时期的一位观火赐时的大科学家。孙韶、苏烟、甘公、唐慕威等人在经济和科学领域都做出了杰出的贡献。孙帅奥不仅是一位政治家，还是一位水利专家和科学家。他发起了久北池水利工程，首先为大江筑堤筑堤，在楚国南北形成灌溉网。“庆天地之美，收九河之利，使国富民乐”(孙帅碑)。他注重科学技术，在修建翼城(今河南正阳)时，派具体的组织者，对工程、时间、人员、材料、粮食进行测算，制定出具体科学的计划，完全按照这个计划顺利完成。楚康王司马苏烟奉命整顿军税，筹划军备，这是我国历史上最早的军税制度改革，史称“苏烟赋”。苏烟的赋是考察全国九个不同的领域，然后按照景甜制的标准，“量出量来修赋，给车给马，给铁甲兵、学徒、铁甲兵的数量”(《左传·相公二十五年》)。他调查的九种农田准确地反映了楚国山区的地形，今天看起来仍然令人惊叹，这证明了政治家和科学家苏烟是多么务实和严谨。甘公和汤姆都不是文明人。甘公，《史记》指齐人，指鲁人，义指楚人，作《田文行占》八卷。唐慕威也是著名的天文学家。楚人在数学上取得了卓越的成就。比如汉初江陵张家山墓出土的《算经》，就是楚人留下的数学著作。楚国铁器和青铜器的冶炼制造，应该凝聚了众多能工巧匠和名家的心血，充分展示了他们精湛的技艺。可惜他们默默无闻，成了一个才华横溢的匿名团体。

在哲学思想领域，先秦时期最为活跃，到了战国时期，出现了“百家争鸣”的局面。所谓百家，最重要的是儒、道、墨、法、阴阳、农家乐、军事家、军事家。在这些流派中，楚人要么是其主要代言人，要么是创始人。道家学派的创始人是老子，楚国的圣人，还有很多后继者。战国中期，楚人庄子继承和发展了老子的学说，是战国时期道家的代表人物。老庄也说过要成为一个完整的哲学思想体系，登上世界哲学史的殿堂(比如黑格尔认为老子是古代东方世界的精神代表)。另一户人家老莱子，当时还很穷，曾经教过孔子做君主的方法。战国末期的《鸟的管子》一书，是苟鸟子所作，以道家思想为主体，采纳了法家、兵家思想，是对道家思想的又一次发展。儒家学派虽非楚人所创，但孔子之后儒学分为八家，其中孙氏的儒学是荀子所创。荀子虽然是齐人，但在楚国生活了近20年，还做过楚兰陵的官员。他的作品是在楚国完成的。当他受到楚人思想文化的浸润时，他受到楚人广博的阅历和开放包容的启发，于是批判吸收了南北方的一切思想，开始了对先秦思想的大融合，成为先秦时期伟大的思想家。荀子的成就是在楚完成的，要说荀子是楚的好材料。法家兴盛于三晋，楚也为法家提供了实践的舞台。比如著名的法家吴起，在楚国变法，使他的思想和才能得到了充分的展示。后来的法家韩非和李思彤都是荀子的学生。韩非成为法家宗师，而李斯成为秦朝的一大才子，成为秦始皇统一大业的左膀右臂。各国都有军事家，楚国武将辈出。楚国作为春秋“五霸”和战国“七雄”之一，怎么能没有兵家呢？可惜他们的军事实践并没有留下系统的总结，所以很难一窥他们的思想光辉。但是，伍子胥和范蠡可以算是正宗的军事家。以徐行为代表的农民所倡导的神农学说，是孕育在楚国大地上经久不衰的思想精华。他主张“君民双修”、“市不如市”，要求社会“平等”，深得民心，以至于儒家弟子也抛弃儒学，转向徐行为主义。徐行代表农民的利益说话，他的思想在中国历史上产生了深远的影响。徐行是楚人坚持发扬楚人思想传统的典范。墨家虽非楚人所创，但墨子之后，墨分三家，其中南墨的代表人物是楚人邓，史称邓墨。墨家被视为先秦时期的显学，代表小生产者和新兴地主的利益，具有鲜明的阶级性和时代性。纵横家的祖先或创始人之一是鬼谷子，楚人，史称鬼谷子先生。据史书记载，战国时期著名的军事家张仪、苏秦都是归谷先生的学生。他写的《鬼谷子》是当时外交、心理学、攻坚的好教材，论及游说的技巧和“揣”、“莫”、“权”、“计”的策略，蕴含着丰富的辩证思想。阴阳家崇尚阴阳五行学说，用阴阳五行的概念来解释自然现象和社会现象。虽然充满了迷信，但也包含了一定的辩证因素。战国末期，楚阴阳家南公写了二十一篇，可谓阴阳家的集大成者。秦灭楚，南公曰:“虽有楚三族，秦必灭。”仅仅十年之后，楚人陈胜、光武揭竿而起，随后项梁、项羽、刘邦相继推翻了秦朝的统治，建立了新的汉朝。这个南公非常了解社会发展形势，他的预言充满了辩证法，是一个历史故事。

在文学艺术领域，“楚才”是出类拔萃，家喻户晓，人人皆知的。楚的文学成就辉煌，主要表现在散文和诗歌方面。由于散文以《庄子》为代表，诗歌以屈原的《离骚》等作品为代表，这两个流派合称为“庄骚”。前面已经指出，庄子继承和发展了老子的学说，是继老子之后的著名哲学家和思想家。他还是散文大师和文学理论家，在中国文学史上享有崇高的地位。屈原是楚辞的主要作家，《离骚》是他的代表作。屈原、宋玉、、荆穷等。都是不折不扣的楚人，在楚国和楚文化的熏陶和教育下成长起来的诗人。屈原不仅是诗人，而且是思想家。他的本质论和历史观闪烁着唯物主义的光芒，对后世影响深远。他的名字已被列入世界文化名人的行列，受到全世界人民的敬仰。我们荆楚人民为有这样一位伟人感到无限的光荣和自豪。楚的艺术发达，无论是书法、绘画、音乐还是舞蹈，成就都是世界公认的。其中，造诣很深的音乐家钟子期和钢琴演奏大师博雅达到了很高的艺术水平，至今仍被人们津津乐道。

楚国死后，楚国的人才流芳百世。我们知道，秦汉时期，楚国分为三部分，涵盖江淮、江汉、江东、湖湘的广大地区，几乎占了半个中国。比如，从这一片广大的区域来看，“楚才”在史书记载和密密麻麻的考证中，几乎占了中国的半壁江山。需要指出的是，“三楚”中的西楚和东楚，基本上都是楚国扩张的结果，其腹地是以荆州为中心的江汉地区和与之毗邻的湖湘地区，也就是所谓“三楚”中的南楚。从这两个地区来看，也有数量惊人的“楚料”。无论是湖北还是湖南，从西汉到明清，近代乃至近代，一代又一代的一流人才，简直令人目不暇接，叹为观止。你稍微想一想，荆楚一直都有学术研究中心和人才群体，比如汉末的荆州学派，宋代的湖湘学派，明代的公安学派(文学)。清末和近代以后，随着民族矛盾和阶级矛盾的激化，荆楚士人以民族命运为己任，积极投身于向西方和俄国学习，在洋务运动和民主革命中形成了宏大的人才群体。如果以个人计算，秦汉以来的人不计其数。在政治、经济、军事、思想、文化等各个领域都有优秀的人才、稀有的材料、伟大的人才甚至是强大的人物，对中国历史的发展产生了深远的影响。从岳麓书院培养的人才来看，其成就也是惊人的。根据岳麓书院的相关资料，岳麓书院创建于976年(北宋开宝九年)，是在晚唐五代高僧智睿办学的基础上创立的，至1903年(清光绪二十九年)，差不多有一千年的历史了。在此期间，著名学者张进、朱、等在此讲学，培养了许多人才。只是在清末至近代的剧烈动荡与变革时期，造就了陶澍、魏源、左、曾国藩、郭嵩焘等一大批杰出的思想家、政治家、外交家。如果再把现当代包括进去，那就更加辉煌，令人钦佩了。

我们知道，人是文化的主体。楚国的先民建立了楚国，创造了璀璨夺目、博大精深的楚文化。楚国作为一种政权形式，已经消失了，但是它的文化已经毁了几百代，永远不会消失。这就是为什么“楚才”代代相传，一代比一代强。

当然，人才绝不是简单培养出来的，而是需要尊重自然传统、培养教育领导者、主观努力等多种因素相互作用铸造出来的。“出彩”是一种历史现象。研究楚材料的形成、历史作用和人才流失更具有历史和现实意义。