目前在中国，30岁以上的女性出家后，还能去佛学院吗？

闽南佛学院闽南佛学院位于厦门南普陀寺。林佶派追风和尚，南普陀寺十方丛林首任方丈慧泉法师，创建于1925年9月1。一、历史沿革闽南佛学院是一所久负盛名的佛教高等学府。始建于1925年，位于闽南古刹南普陀寺。南普陀寺位于厦门市东南部，绿岛山五老峰下。坐北朝南，面向山边的大海。五代时，有一位建筑大师住在这里，被称为“泗州大院”。明初扩建为“赵普寺”，大悲堂建于清初。因殿内供奉观音菩萨，位于浙江普陀山南麓，故成其今名。南普陀寺后山有“五老凌霄”的美誉，是厦门八景之一。山上树木葱郁，岩石崎岖，洞穴幽深；登高远眺，海空茫茫，无边无际；左邻厦门大学，右邻鹭江大学，形成了环境优美、学习氛围浓厚的文化区。南普陀寺原属林佶宗和云派传人的祖庭道场。1924，南普陀寺转高僧，倡导创新。它把寺庙改成了选出十个智者的丛林制，选举慧泉法师为首任方丈。次年，在寺内创办闽南佛学院，兼任院长。1927年，方丈三年任期届满后，太虚大师应邀担任闽南佛学院方丈兼院长。1934年春，为整顿福建书院学风，提高教学水平，邀请弘毅大师前来创办佛教郑阳书院，培养学生的僧性和德行。曾经，福建书院精英荟萃，一大批高僧辈出，为国内佛教界造就了许多杰出的高僧。当代一些著名的佛教大师，如台湾省的印顺导师、菲律宾的瑞金大师、已故的新加坡船长老洪、广洽老僧、严培大师、马来西亚的朱墨大师等，都出自闽南佛学院。1937抗战爆发，福建书院被迫停办。12期间，* * *培养了200多名优秀僧人。1981年，深感悲痛的妙湛老僧重新开放了关闭已久的佛教郑阳医院。1985年，在中国佛教协会会长赵朴初和新加坡船长老洪的关心和支持下，恢复了闽南佛学院。在老和尚的指导下，教育设施、教学质量、学院规模都得到了极大的改善和发展，重现了昔日的辉煌。1997年3月，南普陀寺邀请中国佛教协会副会长、湖南庐山寺方丈盛辉大师继任南普陀寺方丈、福建学院院长，对学院进行整顿和完善，使学院秩序平静、学风严谨、教务兴旺、教育蓬勃发展。现任主席盛辉大师是中国人民政治协商会议常务委员会委员。二、学院的宗旨是“爱国爱教，学修并重”；以“学而优则仕，大学生活丛林”为原则；在教学中坚持“八案并重，五兼顾”。三、校训:闽南佛学院校训——慈悲智慧。有悲而无智，称凡夫俗子，悲而满智，名菩萨。我有很深的仁爱之心，所以我应该更加勤奋，勤于寻求智慧，智慧的基础，我应该说我应该自律。如果我学三件事，我要先修净戒，修禅定，我会获得真理和深慧。有了这种智慧，我才能从生活中受益，就像莲花一样，什么也学不到。四。学制闽南佛学院学制为:预科两年，本科四年。五、师资力量闽南佛学院共有魔术师、教授62人，其中男魔术师21人，女魔术师23人，聘请其他社会高校兼职教授18人。六、学生闽南佛学院学生是来自全国各地寺庙的僧人。学生必须具有高中教育或同等学历，年龄在18至30岁之间，经统一考试后择优录取。有男科和女科。男部在南普陀寺，女部在风景秀丽的金榜山紫竹林寺。目前预科男女修士102人，本科二年级男女修士138人，本科四年级男女修士76人(明年夏天毕业)。到2001年7月，已有7名本科毕业，469名男女僧人毕业，被分配到各地佛学院任教。七。课程设计福建学院的课程设计本着继承传统，面向未来，中西结合的原则，强化基础，淡化专业，为毕业生今后的专业学习打下坚实的基础。开设佛教和社会课程。八、环境设备闽南佛学院重开以来，在苗湛的带领下，寺院复兴，修建寺庙，修建禅堂、图书馆，增添书籍，修建学生宿舍和法师楼，使福建书院规模不断扩大，设施日臻完善。1993期间，福建书院修建了中国(大陆)大型禅堂，供师生修习禅宗，成为福建书院师生重要的修行场所。为了提高学院的教学水平和效果，充分利用和掌握现代计算机技术。2001年9月，学院设立男女两个机房，现拥有53台电脑；每个办公室和mage还配备了计算机并连接到互联网，用于打印文件、搜索信息、获取信息、改善通信和办公室管理。还配备了投影仪、实物展台、DVD、录像机等先进设备，辅助教学和各种大型活动。福建书院学报闽南佛学院办刊历史悠久。早在上世纪20年代慧泉老法师创办福建书院时，就先后创办了《现代僧伽》、《现代佛学》、《佛学评论》等期刊。65438-0989年，闽南佛学院继承了福建书院办刊的优良传统，创办了《闽南佛学院学报》。该杂志每年出版两次。2001年，《闽南佛学院学报》决定改为《闽南佛学》，由正规出版社出版，成为国内为数不多的学术期刊，每年出版一期。十、图书馆闽南佛学院从建院初期，老一辈教育家就注重书籍的购买和收藏。历史上，福建书院曾经藏书丰富。文革的时候，寺庙被毁了，所有的书都被抄了出来。1989，太虚图书馆竣工。有七个版本的九套大藏经，和大约25，000本其他书籍。现在已经编目输入电脑，采用了电脑化管理。XI。开设研究生教育为了进一步培养高水平的僧人，发扬福建省科学院几十年来注重人才培养的优良传统，培养一批跨世纪的佛教僧人，在长期坚持本科教育的基础上，决定于65438年2月至0999年2月开设研究生教育，以提高福建省科学院的整体水平，并于2002年2月通过了7名首届研究生的严格答辩。民院首届研究生班邀请了中国人民大学博士生导师方、北京大学楼玉烈教授、中国社会科学院杨教授、方广昌教授。目前，第二期研究生班邀请了南京大学博士生导师赖永海教授、四川大学哲学与宗教系教授、复旦大学哲学与宗教系王教授。除了聘请其他学校的教授，我们还聘请了我们学院的季群大师和香雪海大师，共有九位导师。此次民院第七届毕业生中，* * *招收了六名研究生，开设六个专业，分别是华严、禅定、唯识、三论、天台、佛儒、宗教学原理、佛教文献学概论、中国经典著作选读、外语、文史五大公开课。采用学分制，要求通过三年的学习修满30个学分，最终达到爱国爱教，佛教知识广泛而专业，具有一定的讲学、传法和独立研究能力，相当于普通高校硕士研究生水平的目标。今天的闽南佛学院具有环境设备优良、古典书籍丰富、师资力量雄厚、院务管理严格、教学体系健全、传承传统丛林生活等特点。成为中国规模最大、学生人数最多、教学设施完善的重点佛学院。欢迎年轻僧人报考。

编辑此段落的历史概述

1925九月1，闽南佛学院成立。第一任会长是慧泉法师，副会长是常星法师。1927年，太虚法师被聘为南普陀寺方丈、闽南佛学院第二任院长。1928 10，闽南佛学院创办刊物《现代僧伽》。1929年，闽南佛学院和武昌佛学院同时被指定为中国最高佛学院。1930年，太虚大师在学院设立研究部。1932年，现代僧伽改名为现代佛教。1933年，长兴法师继任南普陀寺方丈，兼任闽南佛学院院长。1934年，弘毅大师在1936年建立佛教郑阳医院，南普陀寺方丈和闽南佛学院院长由兴元大师接任。抗日战争时期，佛学院仅在1940和1943招收了33名僧人和25名僧人。日本投降后，佛学院关闭。1984年获准重开闽南佛学院。1986年春，闽南佛学院正式复课，设男、女两个系。男院部设在南普陀寺本部，女院部设在万石联寺。65438-0989，《闽南佛学院学报》出版。

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1.演变和概况

普寿寺位于山西省五台山市台怀镇东庄村南端，是台怀镇东北地区的中心。它坐落在五座山峰的怀抱中，北面靠着北平台的顶端，南面靠近大白塔。从菩萨顶上往下看，像一朵莲花，有佛教道场的神韵。天气好的时候，登上钟鼓二楼，远眺山川，尽收眼底。场面很壮观。

五台山道场鼎盛时期，曾是大化岩寺的一部分。后来大化岩寺改名为大仙通寺，道场逐渐衰落，大仙通寺又分出几个小寺，包括普寿寺。“文革”期间，寺庙被公社医院占为己有，寺庙里的佛像被彻底毁坏。当代著名的五台山大师尼通愿老法师，生前曾多次申请恢复重建普寿寺，创办五台山名人佛学院，但均未成功。1991年，老法师去世后，他的弟子睿法师、法师等继承前辈遗愿，在原寺的废墟上白手起家，以建寺与办学并重的原则，下大力气经营。经过十余年的发展建设，普寿寺已成为中国最大的集修行道场和佛教教育为一体的杰出佛学院。

普寿寺整体建筑格局分为东屋和西屋，总占地48亩，约32000平方米。西院又称内院，是普寿寺扩建前的旧址。寺庙体系自成体系，本身就是一个小寺庙。东院是普寿寺的主体建筑。经过多年的建设，已经初具规模。

五台山普寿寺光明会成立于1992。1998，经中国佛教协会批准，学院隶属于中国佛学院，更名为“中国佛学院五台山发光体佛学院”。学院占地面积7600平方米，教学、科研、生活设施建筑面积10000多平方米。有教室、图书馆、阅览室、藏文教室、如意疗(可提供中西医疗服务)、缝纫室、供应室、录音室、微机室、观景厅、和尚宿舍等，可容纳数百名僧尼学习生活。

二普寿寺

三明佛学院

1.研究目的和计划

我院继承了尚同大师和夏勇大师一生倡导的求学宗旨:以华严为宗，恪守戒律，回归净土。根据这一目的，三个主要的学习项目是:

学尊严，不辱和尚，改邪归正，早证菩提。

读了大觉经，发愿把佛门的事都做了。

学会成功，学会利己，学会利他，学会自足，学会自足。

2.教育政策和宗旨

佛学院的教育方针是:传播佛法，培养爱国僧人，严守道教戒律，发展佛教文化，学行合一，丛林生存。

教育的目的是培养德才兼备、佛学并重、服务社会的僧人。佛学院不仅教授佛教文化知识，更注重佛教群体中尼日利亚人的学习和培养。通过学训并重的教育模式，培养具有基本僧礼、僧式的僧人和作为住持的僧人。

3.教育体系

以“学训一体，僧生于丛林”为指导思想，通过传承汉丛林教义，吸收现代教育体系精华，将传统丛林教育与现代书院教育融为一体，形成了以丛林为主体，丛林与书院并行，寺院统一管理，住持与书院各有分工合作的现代佛教教育体系。作为现代佛学院，僧人按照培养计划学习各种课程；同时，作为十方丛林，大众必须遵守戒律，如晨钟暮鼓，早晚课，堂上诵经，半月说戒，安身自乐.....，僧团住在六处，学僧安心学道做道，学道与道相得益彰。

4.组织结构和管理系统

我院实行教务处、教务处相结合，在院长、监事、寺委会、顾问团领导下，各司其职的管理体制。

该寺由后勤、客堂、建筑、财务、法律、礼部、教规、感恩园八个管理部门组成。学院下设五个教学部:禁欲部、法学研究部、华严部、净土部、广学部。每个部门有2-3名负责人分别负责寺务、常住、院务、教学、实习等工作。寺内各执事分工明确，职责分明，各司其职，密切配合。

该寺自成立以来，以《群众生活条例》为依据，制定了一系列规章制度，包括《学生条例》、《少数民族条例》、《正殿、观音堂、讲堂条例》、《客堂、大寮、如意寮、公私仓条例》。除了戒律，僧侣还必须自觉遵守其他的法度。群众在僧侣群体中过着有组织、有纪律、有道德、廉洁、和谐的生活，初步形成了有效的管理体系。

5.教育项目、教育体系和教学内容

我院的教育项目主要有:少数民族班、预科班、住房培训班、专业班、业余班、普通班、中级班、高级班、研究班。所有来寺学习的尼日利亚人，都必须先在戒部完成六年公立教育，考试合格后，才能选择适合自己根的法门，进入其他教部学习修行。

禁欲系主管基础教育，禁欲六年后可以多学习经典等专业知识。禁欲系通常以传统公开课为主要教学形式，由各班课后讨论，学生重复。每个年级根据教学大纲提供不同的课程。从夏培训班开始，主要通过三个月的学习，全国各地出家的年轻佛教僧人，在大致掌握戒律的具体内容后，就可以进入戒部接受正规教育。普通班、中级班、高级班学制各两年，主要课程有《比丘尼戒》、《随机因缘》、《四分法》(60册)、《南山三部》(80册)。另外，日常教学也注重解题和练习，做到学以致用。

预科班和居士班要主要了解佛教的基本知识；少数民族班，包括沙弥尼班和释法尼班，主要学习沙弥尼十戒和释法尼三法。

6.学僧的资格、来源和录取方式

僧源主要由两部分组成。其中大部分是来自全国各省市有一定学历的年轻僧人，也有少数外来僧人。经过报名、笔试、面试等考核环节，成绩优秀者进入培训班学习；僧人经过三个月的生活学习就可以毕业，品学兼优者将被录取为正式学生，入戒部。由于戒部学习时间较长，长达六年，真正能完成戒部高级班的僧人并不多，大部分学员都是普通班和中级班毕业。这些僧侣是被任命的僧侣。

另一部分来自少数。遵循佛陀对仲尼的特殊要求，即你必须学习和练习两年才能得到戒律，才能真正完成两个佛教戒律的精髓。所以学院也很重视从小到大的培养和教育。少数已经出家的小居士，初中以上文化程度，可以在净班学习锻炼一年。在各方面考试合格，正式脱发后，他们会在沙米尼班学习一年，然后在查尼班学习两年。查尼六法净化后，才可以接受两个佛教戒律，正式进入戒部。

7.教学设施

学院拥有完整的教学和生活设施，如教室、图书馆、阅览室、藏文教室、观景厅和寺院等。作为一所现代化的佛学院，僧人应该能够充分利用和掌握信息时代的基本工具。我院拥有设备齐全的计算机房，配有打印机、复印机、一体机、照相机、电视机、录像机等成套电器，为日常教学和管理提供信息化和数字化服务。一个配有多台单双录音机、VCD、MD机的录音棚，可以为僧人提供现代化的视听教学手段和教材。为了方便僧人的学习和生活，院内各种配套设施也很齐全:供应室由僧人自己准备，负责提供僧人所需的生活用品；如意疗可以提供中西医等多种医疗保健服务。这些都让僧人身心舒畅，学业成长。

8.学校成绩

1992年，普寿寺开始举办培训班。后来，根据学生的学习需要，先后开设了两年制普通班、中级班和高级班，吸引了全国各地和海内外的仲尼寺来学习。截至2008年底，该学院举办了65，438+07期培训班和住房班(为期三个月)，培训了来自尼泊尔的2，435人。学生遍布全国28个省、市、自治区。同时，还培训了来自台湾省、香港、日本、新加坡、马来西亚、加拿大和韩国的166人。

4“3+1”项目

从2005年开始，根据新时期对僧伽教育的新要求，立足于普寿寺的实际情况，我们策划了“三加一”僧伽教育项目:“三”是指普寿寺、大成寺、菩提爱会三个机构；“一”指的是爱心协会的一项公益事业——清泰养老园。这个项目的总体框架是:五台山普寿寺——一个修道基地；榆次大成寺(普寿寺下院)——教育基地；菩提爱会——弘扬佛法的基地；清泰安园——爱心协会承办的慈善事业(养老院)。

五个联系信息

地址:山西省五台山普寿寺

电话:0350-3354537 3354908