温州哪里可以学习中国传统武术？告诉我哥哥如果我知道的话..谢谢大家！！

作者瞿伟，发表于《温州展望》2007年8月号。

温州武术的繁荣是从南宋开始的，之前的历史没有记载。这并不奇怪，因为温州离中原很远。唐朝以前，温州的历史大多是凤毛麟角，文明不文明，武功大概也很残酷。除了在战场上厮杀，没有任何精神修炼。虽然武术起源于战争中的血肉之争，最注重的是战斗和攻击的效果，但当它转化为个人修养时，就必须注重精神和意志的超越，这是“道”和“义”的最终归宿，就像战争必须以策略取胜一样。中国曾经是一个勇士，从春秋战国秦汉到宋代，在理学盛行的时候，中国这个勇士以一个强大的形象站在了亚洲高原上。回顾历史，我们不能不看到，宋代理学的形成为中国伦理文明带来了成熟的辉煌，但也意味着尚武精神的失落。结果，中国虽然积累了巨大的财富，是当时世界上最富有、最奢侈、受教育程度最高的国家，但在战场上却不堪一击。即使有最足智多谋的将领，最有水平的攻防技术，最早发明火药，仍然改变不了失败的命运。这是一个值得纪念的现象。只是这种现象不是我要在这里讨论的问题。我之所以回顾这段历史，是因为中国的武术从宋代开始就进入了一个成熟的发展时期，并得到了发扬光大。许多武术技术都起源于那时。当整个王朝形成了“重文轻武”的礼仪制度后，武术开始成为个人精神意志的培养，并继承了春秋战国以来的“游侠精神”，同时融合了佛教、道教等宗教精神，形成了“武”的精神追求。已经不仅仅是战场上的较量，也不仅仅是武功胜负的较量。更重要的是竞争之外的东西，即它已经成为人们讨论人生旅途的一门深奥的学问，包括哲学，它锻炼的是勇气、胆识、仁义、宽容和智慧。

内家泉

因为南宋都城临安靠近温州，也带来了温州的繁荣。从当时一些阿拉伯人的游记中，可以看到温州的丝绸和漆器。同样，温州的武术也开始进入辉煌期。文献中最早的人物是武当的弟子童。黄宗羲在《南雷文鼎王正南墓志铭》中写道:“有所谓家，以静制动，违者当仆...建于宋代张三丰。三丰是武当派的史丹，是惠宗叫他来的，所以他不能进去。夜梦授拳，爵明以单丁杀百余。过了百年，三丰之术在陕西流传，以王宗最为著名，温州周琛亦然，又从王宗传过来传授给同乡，所以在温州流传，嘉靖时以张松溪最为著名。”(宋徽宗是北宋倒数第二个皇帝，在位时间为1101-1125)。墓志还记述了张松溪、叶集美、单思南、王正南(1617-1669)的继承关系。黄宗羲之子黄百甲是王正南的弟子，著有《内家拳法》。

据《王正南墓志铭》记载，最早得到内家拳真传并加以记载的温州人是童，他成为张松溪的一大景观。张松溪是内家拳传承中的传奇。明郑德元年(1506)前后生于温州，明光宗太常元年(1620)前后卒于贵州玉屏。张松溪自称是张三丰的真传。后来游历江湖得到峨眉真传，创立武当松溪派内家。自此以后，吴唐门声名大噪。传说有70个少林和尚不服他们的仰慕，挑战他们上门。松溪坐着不动，突然有一个和尚从空中跳了出来，用了连环腿法。张松溪很平静，只是在少林和尚的攻势要来的时候，微微侧身抬手，少林和尚突然像断了线的风筝一样飞出窗外。从此，武当拳，无人拒绝。张松溪之后，吴唐门人才辈出。

清初顺治朝刑部尚书王世贞(字，1634-1711)也曾写道“拳法神勇，少林是我家，武当张三丰是我家。”。三丰之后，中间人王宗由温州传至周琛，又由周统传至明代嘉靖。因此，这两个流派的传播今天在浙东盛行...".

内家拳因为教的谨小慎微，加上道教等宗教规矩，有一定的神秘性，所以不是很流行。但近代以来，由于太极拳和八卦掌的广泛流传，逐渐为人们所熟悉。然而，由童和张松溪传播的家传拳法仍藏在闺房里。

民国18年(1929)，浙江武术游艺大会在杭州举行，盛况空前。来自中国20多个省份的100多名武术专家参加了比赛。瑞安谢宗祥表演的六步拳深受大会好评，经鉴定为失传的明代古拳。据我所知，这种拳法应该是出自张松溪。

长期以来，太极拳是温州流传最广的家传拳种。我不太清楚太极拳是什么时候传入温州的，但太极拳在温州很盛行，尤其是杨式太极拳。当然，这是近代以来的事。我能确定的是，在温州传播杨式太极拳比比较有影响力的应该是范亚夫先生。范亚夫先生早年受教于杨成夫，是杨泰济川的直系弟子。据说他是因为武馆而成为上海滩上有名的高手。因为比赛，他与人结怨，隐居温州。1949后开始在温州教授太极拳，弟子众多。晚年将八卦掌、形意拳、太极拳、少林拳结合，自创“四象拳”，刚柔并济，风格独特。

温州吴

温州本土武术中，最著名的是温州南拳。

关于温州南拳的传承，和“南少林”有很大的关系。温州，位于浙江南部，靠近福建莆田，平阳一代枭雄。自宋亡后，许多仁人志士坚持抵抗，尤其是浙南、福建一带。尤其是明末清初，历史重演。血洒和南少林的僧人流亡温州，收徒授术，温州历史上武术的传承，形成了温州独特的南拳派。

温州南拳的套路有战拳、鹤拳、虎拳、踏步拳、越拳、连环拳、钟兰拳、五桂拳、刚柔法拳等。器械有梅花棍、穿眉棍、张耳棍、板凳花、双锏、大刀、宝剑等200多种。

值得一提的是，在清朝光绪年间，瑞安东田乡诞生了著名的南拳大师陈朗卿。他学习了南拳的古法，包括挡拆、破解、进退、压千斤、长招72招、短招37招等刚柔并济的方法。更重要的是，他一生崇尚武术，把武艺传播到浙江、福建、贵州三省，成为当时浙南的南拳大师。这就是被称为民族独有的拳法。同时获得这个称号的温州古南拳还有中栏拳。

河南少林寺武术传入温州后，演变为以吴(俗称秋香)为代表的南拳，即永嘉县欧曲乡的七虎拳。吴(1843—1910)自幼习武，擅长骑射。他一生擅长梅花柴(棍)、七虎拳、八卦掌，尤其是棍法，包括鸟风九路、梅花柴、四门柴。他在家功夫也不错，身轻如燕，会捉老鼠和小鸟，被称为“打猫”的绝招，但不轻易伤人。他还擅长琴棋书画，擅长医疗，俨然一副儒者风范。他的作品包括《拳击插图》、《创伤骨儿科学》、《外科手术》等。其子吴，善骑射，于1897考取武术家。吴的武功代代相传，左邻右舍都会拳脚棍棒。难怪温州有“瓯区公鸡也有三路柴”的说法(“柴”指的是棍子，意思是连瓯区的公鸡都有武功)。

温州南拳中影响较大的拳种有:瑞安陈浪青、陈的刚柔拳；平阳一山应中标，温州陈的中栏拳；瑞安宝田的戴汝之、温州金清池的虎形鹤拳；永嘉区吴阿才和他的儿子吴的七虎拳。1952年9月，浙江省第一届全民运动大会举行，温州南拳参加表演，有金瑞云的五龟拳，向金生的板凳花，郑家树的苍鹭拳，朱仁源的五技拳，陈大秀的角挑拳。1956，瑞安金麟龙获得浙江省武术比赛一等奖，获奖项目为太乙梅花拳、流星锤。

温州南拳以瓯江为界。瓯江以北的永嘉瓯区、林峰的拳势蕴含北少林、江淮的因素，瓯江飞云江以南的苍南、平阳、瑞安的拳台蕴含南少林的神韵。温州南拳在1986全国武术发掘整理成果展中被列为129拳种之一。

温州五状元

武克举创建于唐代武则天长安二年(702)，废止于清光绪二十七年(1901)，在中国历史上实行了1200年。据《历代人物与温州》记载，这一时期温州文人近400人，其中北宋1人，南宋309人，明代3人，清代70余人。“武学状元”是武学科举的最高级别——宫试后，皇帝授予宫试第一名的称号。其中，比较著名的有:

陈傲，宋代温州府平阳(今苍南县金乡县方下村)人，年事已高，生卒年不详。赵构绍兴八年，南宋皇帝高宗(1138)，夺得乌吴第一名。做官后被任命为东南第八将军。授修武郎，招将军反关西，忠勇豪迈。

陈鄂，宋代温州府平阳(今苍南县金乡县方下村)人，中年人，陈傲之弟。他的出生和死亡日期不详。赵构绍兴十二年，南宋皇帝高宗(1142)，任胥客武术第一名。做官后成为东南第十将军，官终修武郎。

在宋代顶尖的武侠学者中，流传于宋史的只有两位。其中一位是来自温州的朱彝，他进入了《宋史》的传记。朱翊是宋代顶级武学家中官阶最高的官员。朱毅(1192-1269)，温州平阳县京口乔杉(今平阳水头)人。朱彝出身书香门第，父亲朱伯奎，武学兼文。朱翊从小随父习武，臂力惊人。他能拉200斤的大弓，喜欢读书。他是一个文武双全的人。朱翊成年后离开家乡，在李宗端平二年(1235)夺得武学第一名。宝祐六年(1258)，朱翊钧升任左监大夫，在端明堂任学士，签枢密院书，对枢密院了如指掌。开庆元年(1259)，升官参政。丁敬元年(1260)，朱彝认识枢密院，参与政治。但都宗即位后，贾似道独揽大权，朱彝被排挤出京城。最后，他辞职，被发配到滁州(今丽水)居住。咸春四年(1268)，宋度宗命其自救，不再控制。咸春五年(1269)，朝廷因他侍奉钦差张，将他赶回老家，不久就在家中去世，享年78岁。石。如今，朱彝的家乡有朱彝墓，位于平阳县水头镇北坳口。

张梦飞(1217-1279)，名字叫云翔。温州平阳县八丈乡(今苍南县湖山镇百丈村)人，后迁居苍南灵溪镇横渡铺村。南宋淳佑七年(1247)，丁武学第一。

南宋淳祐七年(1247)，张梦飞30岁，右柯廷考第一名，武举第一名。宋理宗看了他的卷子，称赞他:“此人威严忠厚；若露笔墨，则耻得之。”宝祐二年(1254)，被任命为掌管御花园和萨吉马事务的官员。同年11月，蒙古军大举入侵，潼关失陷，张梦飞率军抗敌。宝佑三年(1255)七月，张梦飞一举收复潼关。宝佑六年(1258)，蒙古军入川，渡江至鄂州。贾思道被朝野舆论逼得带兵出援，却暗中派使者讲和，自己收了钱，分了河。忽必烈答应讲和，是因为他急于在北方争取可汗的地位，但李宗相信贾思道的“好消息”。张梦飞非常生气，但他不能说话，所以他必须赶回去给家乡写信。张梦飞归田后，迁居横江杜浦(今苍南杜浦乡横江村)，张家迁居杜浦。祥兴二年(1279)，张梦飞悲愤而死。

王，明朝永嘉英桥(今龙湾)人，抗日义士王德之孙。他的名字，号码，出生和死亡每年都是未知的。明万历二十五年(1597)，丁有科在顺天乡试解，万历二十六年(1598)，武胥支武举夺得状元。是明朝武侠中的第二个“武三元”(第一个是明朝嘉靖二十六年的尹风)。他在左堂东宫担任过一千名保安和一名侍卫。王通晓经学史，并擅长写诗。当时他把自己的武功、诗词、书法称为“三绝”。他刚正不阿，诚实坦率，不怕权贵，而且他是一个相当正直的绅士。

温州武术的现状

温州武术的现状令人忧喜参半。令人担忧的是，温州武术一直在民间流传，靠的是“身教”的传统。虽然当代社会不再坚持门的独立性，但仍然有一些遗产。另外，由于社会变迁的影响，很多老拳手都没能把祖上的绝活传承下去。传统上，师徒一般都有戒律，不是随便的。内家拳中，吴唐门弟子有五戒。拳术有些流派比较多，主要是，弱骨不收，道德败坏不收等等。大师一般会考察弟子。真正的任务通常是师傅选徒弟或者找徒弟。没有合适的人选，他宁愿把绝学烂在肚子里。所以温州南拳逐渐没落。

与此同时，温州民间武术团体也相当繁荣。除了义和团设坛教拳，武术学校近年来也开始兴起。除了教授传统武术，还有跆拳道和拳击的兴起。温州涌现出许多优秀的武术运动员，在全运会乃至奥运会上夺得武术、散打、拳击、柔道等项目的金牌和银牌。

由于一代名师因年事已高相继去世，也引起了南拳同仁的关注，成立了武术协会南拳分会。武术蓬勃发展，多次参加传统武术大会南拳比赛。各地，尤其是平阳、乐清等地，经常举办武术节，表演武术，展示南拳风采。

武术是中国的瑰宝，温州也是习武之地。练习武术可以强身健体，开拓智慧，培养意志力。武术是人们认识和理解世界的一种手段。中国需要武侠精神，需要用武侠精神面对当今全球化社会的竞争。应该通过武术的传播来弘扬武术精神。希望温州的武术能真正进入精神层面，为天下武林和众生创造更加美好的明天。