曲阜国学教育培训中心怎么样？

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2.曲阜儒林中华文化发展有限公司。

总的来说，道教起源于汉魏，兴盛于唐宋，衰落于清代。

道教的发展:

1，汉魏晋起源时期

道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，二是张道陵的《五斗米道》(石天道)。

汉顺帝年间(126-144)，广为流传的《太平经》(太平经，据信出自汉武帝时齐人甘仲克编撰的《保元太平经》)。到了汉灵帝时，张角在太平清领署传教，绰号太平道，自称大德老师，追随者遍布九州，已经颇有影响。

后来黄巾起义失败，太平道日渐衰落。同样是在东汉，舜帝在东汉时，张道陵在蜀郡鹤鸣山学道，招募弟子传教，信徒造五米，故称五门米道(也有研究称，因信仰北斗南斗等五星，又与蜀地密教相结合，故称五门米道)。张衡之子、张衡之孙张禄在汉中征战多年，后与最高执政当局合作，使五斗米道的影响由西南角向海上扩散，进而发展成为正宗的道教石天道。

两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深入，道教获得了很大的发展。同时，道教也吸收了当时流行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪系统论述了战国以来的神仙理论，撰写了《抱朴子》，这是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇在北魏太祖的支持下建立了“北”道，陆建立了“南”道。

2.唐宋盛世

唐宋时期，唐高祖李渊认老子李二为祖，宋真宗和宋徽宗也极度信仰道教，宋徽宗甚至自称“道君皇帝”，道教因此备受推崇，成为国教。这时，茅山、格致等派系出现，石天道也重新崛起。自汉晋以来，道家但丁学派一直隐匿不露。在韩中立、吕洞宾等人的大力倡导下，内丹学开始在世界范围内出现。在理论上，陈抟和张伯端的“内丹说”很受欢迎。

在这个阶段，道教不仅在中国发展，而且通过迁徙和文化交流传播到亚洲其他地区。比如东晋末年，五斗米道在中国南方发动起义失败后，鲁迅率兵到了越南(交州)。越南人李陀帮助鲁迅攻打胶州府城，失败后自杀。这是道教传入越南的最早记录。

在宋代道教中，忻州龙虎山石天世系被封，始于宋真宗大中祥符九年(1016)。根据宋朝的历史。仁宗书记载:天圣八年五月甲寅(1030)赐先生，张谦之瑶名，忻州龙虎山人。当他到达宋徽宗时，虽然他珍视道士林灵素，但他只给了石天家族一份一般的礼物。

3.元明时期全真教的产生。

宋末元初，由王重阳倡导的全真道在北方出现。后来，王重阳的弟子丘处机在蒙古为成吉思汗传教，希望他不要滥杀无辜。他受到成吉思汗的信任，并被元朝统治者授予掌管天下道教的权力。同时，为了应对全真教的迅速崛起，将原来的龙虎山石天道教、茅山上清派、格灶山灵宝派合二为一，尊张天师为创始人，从而正式形成了北方全真派、南方正一派两大道教派别的格局。

4.明朝

永乐皇帝朱迪自诩为真武大帝的化身，对牺牲真武的张三丰和吴唐一族给予了极大的支持。此时，道教在中国各种宗教中仍占主导地位。

5.清后衰落

清朝以后，道教基本停止发展。清朝以来，满清统治者信奉藏传佛教，打压以汉人为主的道教。道教从此衰落。进入现代社会后，道教更加衰落。

注意事项:

道教组织有自己的信仰和习俗以及禁忌。因此，游客在游览武当山道观时，应尊重道士的传统习俗和生活禁忌，切不可忽视习俗或不慎伤害，引起纠纷和不快。

1.称谓:所有道教称谓都要称“道士”、“师父”，不能直接称“和尚”、“道士”，甚至带有侮辱性。长辈昆道不能叫“阿姨”、“奶奶”，还要叫“道士”、“师父”。

2.礼仪:常见的迎接道士的方式是双手互相拥抱，左手握右手至胸前，微微低头(即鞠躬)以示尊敬，切忌握手、拥抱、触碰道士的一等礼仪。

3.谈吐:与道士交谈时，不可提及年龄和出生年月，也不可提及婚姻和淫秽言语，以免引起道士的反感。

4.习俗:道士在斋戒(吃饭)、诵经、* * *，游人不得打扰。作为道士是不允许回应的，因为道教有个“三不起”的禁忌。

5.礼仪:不要大声喧哗、指指点点、议论、嘲笑或篡改寺庙的供品和神像，尤其是禁止触摸和指指点点神像。如遇道教活动，应默默站立或悄悄离开。

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