小不点是什么意思？
问题2:你说的小布少和小布猫分别是什么意思？你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要-你需要。
问题3:小不小是什么意思？小不点(女孩)小不点(男孩)
问题4:小不点和小不点是什么意思？说到傣族，小朋友可能会听到有人叫你小布少或者小布毛。不要惊讶。在傣语中，小不烧是小女孩的意思。小不点毛呢？意思是男生。
问题5:你说不跟萧伯茂见面的歌是哪首？
广播
歌手:婊子
语言:普通话
专辑:我们说好不见面的。
发布时间:2011-08-19
问题6:中药方剂中的剂量符号“消”和“补”是什么意思？点数的简称。
问题7:生意兴隆。你的生意是什么意思？通过买卖，可以形容植被生机勃勃，郁郁葱葱。不代表买卖，而是充满活力。
问题8:小伙子在傣语里叫“小布长”还是“小布毛”？是“小不点”，之前的版本可能是排印错误。
傣语男青年叫“毛多里”，女青年叫“少多里丁”，还有小布少(傣家小姑娘)、小布毛(傣语男青年)。
问题9:各地区的民俗要详细！急用！北京人的祭祀炉
在北京庆祝春节的习俗非常有趣。所谓的春节是指中国的农历正月初一。它预示着一个新的开始，万物复苏，春天的到来，一年农事的开始。因此，它一直受到中国人的重视。后来实行公历，国家以公历1月1日为日期。
“大年初一”，农历的“新年快乐”，只好退而求其次，改名为“春节”。然而，为了庆祝春节，丝绸...
广州民俗节
广州是著名的南粤城市，民俗风情浓郁。近年来，广州在庆祝春节、元旦、五一、国庆等民族传统节日的基础上，开展了春节、元宵节、农历二月浪等八大具有广州特色的年度节庆活动。
罗庙生日会，端午节(其间有盛大的节日庆典——龙舟节)，番禺荷花节。...
地方特色:茶馆
坐茶馆是成都人的特殊爱好，所以城乡处处都是茶馆。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有自己独特的风格。无论你走进哪家茶馆，你都会感受到浓浓的成都味道:竹椅、小方桌、三套头盖茶具，还有古老的
老虎灶，铜锅，还有服务员的服务员...节日。
正月十五成都灯会是在元宵节的基础上发展起来的传统民俗活动。南宋诗人陆游在他的诗《定游上元》中描述了成都元宵灯会的盛况:“逶迤体育场的辉煌顶峰，有成千上万的游客和女士；崇尚中午天沸，黄昏灯山动。”...
活着
西双版纳的傣族人大多生活在平坝的水边，或山谷的山川边。房子是一个“干柱”竹建筑。个别民族称自己居住的建筑为“非常”。傣族人特别讲究当地地名和村名的命名。一般是根据当地的自然风光、环境特点和
一些地名、村名以历史传说命名，往往带有一定的宗教色彩。例如，云景洪在傣语中是“黎明之城”的意思。根据传说，那是...
连衣裙
在傣族的传统服中，男子通常穿着无领开衫和窄袖开衫，下面是裤子，用白布或蓝布包裹。女性穿浅色紧身短袖上衣和花筒裙。在节日或喜庆的日子，傣族妇女应该穿缎子，尼龙和灯芯绒。小的
布晓(小女孩)出门喜欢带一把小雨伞。傣族女性对发饰非常讲究。大部分都是长发披在头顶，也有垂在头上的。...
规定饮食
西双版纳傣族以大米为主食，尤其是糯米。很多家庭以糯米为主食。大部分副食喜欢酸味和水产品。傣族人也喜欢喝酒，甜米酒是男女老少都喜欢喝的饮料。米酒吧一般都是自己酿的。傣族人还喜欢吃竹筒板。竹筒饭的烹饪方法是:用一段午竹或甜竹，将一端挖透要装的米饭。用来做竹筒柄的大米大多是陆稻香米或者紫米。大米洗干净泡在水里之后，就可以拉直了...
结婚
年轻的傣族男女寻找终身伴侣，完全自由恋爱。改变爱情有很多独特的方法。比如爱的方式，比如一个小男孩，一个小女孩，一个丢失的包，充满了诗意。小布猫串串小布勺。每当月明风清的时候，桂花就散发出淡淡的清香。这时，“等等。
“花丛中等一群蜜蜂”的爱心活动开始了。正在记录青春的小布少，收拾了一下，拿着自己的纺车，坐在竹楼的阳台上。...
家庭的
傣族人的家庭生活一般是青年男女结婚生子后脱离家庭，另建房屋居住。夫妻地位平等，经济独立，双方都有自己的财产和收入，可以自由支配，不受对方约束。家庭开支协商，孩子长大。
以后我也会有自己独立的经济，养猪，养鸡，种菜，种水果，都是自己的。傣族人民是温和的，家庭和...
名字
傣族有名无姓，一个人一生有好几个名字。孩子有了出生名，男孩进了佛寺就有了和尚的名字，返俗后又收回了俗名。婚后，他有了一个孩子，被称为“父亲”。傣族一般以“岩”“玉”区分男女，男性以“岩”字为头，如“岩糯”。妇女
性以“玉”字为基础，“玉为稀”。给宝宝起名有几种方法:“如”颜三，即第三个孩子，按行序排列> & gt
问题10:葫芦丝(也叫葫芦箫)是中国古代云南少数民族特有的乐器之一。主要流传于云南西部的傣族、布朗族、德昂族。
葫芦丝，又名“葫芦箫”，傣语称为“博刀郎”(“博”是傣语管乐器的统称。“郎”意为直吹，“道”意为葫芦)，是云南少数民族的乐器，主要流传于傣族、彝族、阿昌族、德昂族等民族。葫芦丝分为高、中、低三种，常用的调是降B、C、d，葫芦丝起源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣族、阿昌、佤族、德昂族、布朗族杂居的云南德宏、临沧地区，地方色彩浓厚。
葫芦丝是云南少数民族特有的乐器之一。主要流传于云南省西部的傣族地区，也流行于布朗族、德昂族等少数民族。
傣族人多才多艺，能歌善舞。在节日期间，无论是在河里划龙舟，在河上放“高盛”(用竹筒制成的土火箭)，还是在广场上“狂奔”，或者在竹楼里饮酒作乐，都能听到动人的音乐。
葫芦丝以其独特优美的音色、质朴的外观、柔和、典雅、简约、轻便，深受中小学生、音乐爱好者和中外游客的喜爱。
传统葫芦丝属于芦管乐器。它的结构由一个葫芦和两个(或三个)竹筒组成。葫芦的上端是吹口，下端与葫芦相连的三根竹筒是音管。其中，中间一根又粗又长的竹筒是主音管，主音管前面有六个音孔(音孔)，后面上端一个音孔是第七个音孔，下端一个泛音孔(音孔)。
主音管的音阶排列(以弹奏主音管一至七孔为“so 1索5”为例)自下而上依次为“米米[3]”、“索索[5]”、“啦啦啦[6]”、“斯Xi [7]”、“Do Duo [65438]”。
辅助主音管没有音孔，所以带有簧片的辅助音管的一端插入葫芦主音管的左侧或右侧。吹葫芦时，如果把辅音管底部的软塞拿出来，带簧片的辅音会和主音一起发声，但辅音只能发出一个音。
目前常用的葫芦丝有C、D、B平、F、G、E等。
葫芦丝在傣语中被称为“博刀郎”，“博”是傣语管乐器的总称。“郎”是直吹的意思，“道”是葫芦的意思，当地汉语也叫葫芦箫。葫芦丝的形状和结构是独特的。它由一个完整的天然葫芦丝、三根竹筒和三根金属簧片制成。整个葫芦被用作气箱。葫芦下部有三根粗细不同的竹筒。插在葫芦里的每根竹筒都镶嵌着一根铜或银的簧片。中间的竹筒最粗，上面有七个音孔。叫主管，两边有附管，上面只有簧片。通常，左连接管发出“3”的声音，右连接管不发出声音(或发出6的低音)。
赵也画林轩吟月。
这种乐器以葫芦为扬声器，以葫芦口为吹口。通常是将三根长短不一的竹筒并排插入葫芦底部。全身长约30厘米。还有单管、双管或四管。不管有多少根竹管，中间的是主管，其他的是辅管。主管上有七个音孔，前面六个，后面一个。传统的葫芦丝辅管不在上面开口，只在管体底部开口。用塞子堵住，用铁丝与管体连接，需要时用小手指就能打开。改进后的葫芦丝没有使用传统的丝堵，而是像主管一样在管体上开了一个音孔。这样更便于演奏时辅助管音的重复使用，控制自如，更加灵活。演奏时，手指控制主管的音孔来演奏不同音高的声音。如果主管和辅管同时开启，演奏时几个管会发出一致的声音，旋律只来自主管，辅管只会衬托出和谐连续的音调，通常一个管发出A音，另一个管发出E音，会产生和谐的效果，给人一种含蓄朦胧的美感。
阿昌族的葫芦丝和傣族的类似。阿昌语称之为“排乐翁”，由葫芦和金竹制成。吹管长6 cm，主管长50 cm，辅助管分别长33 cm和17 cm，在两个辅助管的第一个*靠近主管> & gt