一指禅功的神话传说
据传大师的普遍做法，幼年体弱是建立在父母无病冠上的，少年武勇健康。不知什么原因，年轻人闯荡江湖，遇到佛道两大宗师，便潜心教艺，修炼无上功法。人到中年，天下无敌，世事虚幻。逃入空门做海灯，炼菩提苦修鬼神。虽然他的一生充满传奇色彩，但真正让人佩服的是，海灯一指禅功的存在，在中国武术的秘密几乎看不见的状态下，有效地遏制了学术界对幻力论的挑战。民间武林神话般的尊严是可以捍卫的，也不一定非要表现出你可以为体育冠军而骄傲，在这方面大师功不可没。
中国有这么奇怪的人，怎么会被埋没？自然也不缺崇拜者。尤其是上世纪80年代，随着气功的热潮，大师记载了“神人”严新，更是被世人尊为法师。影视书刊自然是* * *推崇和提倡的，但是十几年下来，法师却成了绝世高僧，受到了所有人的拥戴，还开了博物馆讲学，指点世间俗事。可惜的是，至高无上的神力，一经检验便是虚无缥缈的。信徒虽然不能灭，但法师的威望从此大降，死于各种疾病。从此，“神人”来了又去。当然，有性生活的人也不少，但一旦名誉被毁，都有危险。被证伪后巍然屹立的人，是世上唯一。巫师的神通都是空的，这已经成了舆论。模仿他们技能的人是取之不尽用之不竭的，禅宗技能的热度也比这个本尊强。不得不感叹海灯余辉很长。
然而神话是从1979开始的。应四川好奇唱片电影纪录片制作团队的邀请，法师通过向大众展示“两指禅”的贡献而一举成名。再加上师傅久居四川崇化镇，教武之德重，当地百姓敬重他，所以这两指禅就成了众口一词。本来崇化镇只是一个偏僻的山区，但作为民间传言，也是当地的风俗，无伤大雅。但电影《少林寺》兴起后，功夫热潮席卷全国，海灯这个名字也在一众弟子和媒体的支持下，显得威严而强势。不仅从少林和尚升级为少林方丈乃至活佛化身，还在1985被推荐为第六届政协委员...
后来是1988期间四川日报记者景永祥挑起了质疑海灯宣传的开端。俗话说“红人扶，落叶人人踩。”先是四川奇观的拍摄者李振环证实自己篡改了影片，称海灯当时无力回天。后来，少林寺第30任方丈释素溪和尚干脆声明，不仅海登从未当过少林方丈，就连他的师父冯如也纯属虚构。后来，法师的养子、弟子范一纸诉状将景永祥告上法庭，相关人士不断发表各种说法。跟随师父的弟子数十年，看过师父在全盛时期示范技艺的当地著名武术家都作证说师父的二指禅有些夸张，以至于范不得不在法庭上承认，拍戏时确实用绳子辅助示范魔术。但是，就是这样一家公司，十年一拼。本兰是80年代气功造神运动中夸大能力的普通一员。因为养子的长期活动和公司不可思议的走向，逐渐引起了全社会的关注，海灯神话甚至在某个时期成为了假武侠气功的代名词。
从峡谷开始，虽然法师每次都夸自己，但是“文不第一，武不第二”自古以来就是传统，没有多少人会太在意。更何况法师真正教艺术的时候，还是中规中矩的。即使在举世闻名的黄金资源滚滚而来之后，他自己的生活依然简单。就连批评他的人也只是说，海登作为一个和尚，有点太沉得住气了，其他方面都是不错的组合。然而，每个神话背后都有相当数量的受益者。法师去世后，原本以法师名义开办的武馆，因为经营不善，一直处于惨淡经营的局面。自然认为这是恶人靖永祥造成的。可惜靖永祥输了，原因有些难以解释，但是海灯是假功夫的观念深入人心。无论是为了恢复前任老师的名誉，还是出于其他目的，只能说这位海灯大师是咎由自取。
这场纷争唯一的附加值，只能说是一群武侠爱好者可以尝试挑战这种禅宗技艺，扬名立万。毕竟随后几年，神人神话依旧照常上演，闹剧此起彼伏。被曝光后依然逍遥法外的“高手”不在少数，我们要证明。再看玄机，当我们置之不理，风浪自然过得无影无踪，但那些用武力反抗的人，会越陷越深，即使有百万信徒，也难免崩溃而逃。
大师的一指禅功到底有什么玄机，引得众人赞叹，明知大师做不到还特别喜欢？
不管是电影里还是传闻里，现在的神力都是用手指站在地上握着的，争议也就几个手指，脚着地，靠墙或者凌空。想想凡人的地盘，就是修长的腿粗，差别巨大，自然让人着迷。不过，我宁愿仔细想想，但我能理解为什么这些杂耍相攻击和锻炼，堪称神通广大。况且事物既然是有限的，就有自己的用处，也就是说不知道什么是精彩，难免会有负能量和超负荷之苦。遇到法师的人经常说手指弯扭的时候偶尔会颤抖，可见这样的功夫是不祥的，难以造福自己。阎石的主人是超越名誉的，他的元素比美德更重要。那些没有通过观察他的弟子和养子仔细研究过这种技巧的人，应该好好想想。
从世界的物理角度来说，指足当然是指、腕、肘、臂、肩、背、腰所有的力都是重的，但普通人很难只指力，因为形态和素质的限制，其他没什么区别。而且技巧也是身轻，西方芭蕾纤维可以一趾长旋，但也有可能身轻拇指强。而且拇指不长两个结，关节的烦恼也不够。将手和手指握在一起并不容易。但是，中国有无数仁人志士。虽然有刚挖到土就断了胳膊的，也有学习技能初见成效的。后来甚至还有孩子用手表演二指禅。虽然幼儿的技巧不能长久，但是四指截击确实成立，虽然因为重量轻不能被认可，但是二指禅已经真正活了。后来，甚至还有蒋建平，他在年轻时苦练多年后，用双手再现了二指禅。这是一个可行的结论。
从那以后，很多神都以黑粉色出现。以前法师只是传言井拳之力可以伤人，而他的哥哥严新等人却是满篇神迹报道，一指禅的功力还不如神。弟子尤其能做到这一点，他们的老师怎么会弱呢？佛教僧侣自然是一本正经，不讲神通的，世人很难一窥不同的神通。但喷水念咒驱邪祛病是很自然很常见的。只有法师沉迷于癌症和疾病，不免让人唏嘘。再加上双手二指禅定之后，众生十几年都很难再有进一步的进步，自然让人感到无力。
然而，回顾一下众所周知的一指禅技巧，泰国作为一个有才华的杂技流派的声誉必须有其渊源，否则将是惊人的。而这个成就来自于法师的名字，禅。当有理由仔细审视时，却意外发现另一番景象。
首先，“一指禅”这个名字本身就有很大的历史，从佛教公案中众所周知的一指禅开始，这是一个神秘的故事。后来，虽然海登的少林起源没有得到少林寺的认可，但在海登名扬天下之前，还有一种一指禅据说起源于福建少林寺，多少有些出人意料。这种名为“内劲指禅”的功夫虽然没有什么神奇的抓顶能力，但在功夫的效果上却是独一无二的，至少让人觉得功夫之名中的“禅”字名副其实。
一个功夫主张，无论流传了多少年，经历了多少辉煌，如果不能得到古籍的佐证，总是不那么有说服力的。中国的古老习俗确实给武侠考证史制造了困难。因此，除了现代公众人物阙阿水先生内有指禅，称自己师从福建少林，师从和尚杜顺彪之外，很难继续调查下去。但是，从这种功夫和它在世界上的流传，我们还是可以看到其中的一些。
内劲指禅，观察全是桩架操作。虽然有神奇技能的传言，但是教人健身。它宣布的东西不一样，但是不怕跑偏，不怕火，大家都可以实践。就表象而言，这一成就并不令人惊讶，而且是以奇迹般的方式传播，无非是宣扬事迹。所谓的得气治病，都是神人所宣称的，不过几天就明显了。所以，即使少林指各种名，这种成就也很难得到身体的青睐。
说到少林的神通，它在泰国的起源离不开达摩祖师，在内劲和禅宗的传说中自然也少不了。但比不上《易筋经》和《罗汉十八手》，可以参与到破案记录中，但除了作为褒奖，没人会当真。真正把内劲一指禅带到现代社会舞台的是阙阿水先生。阙阿水生于1918年。七岁时，因家境贫寒，在福建少林出家。后来，他传承内功一指禅功，周游世界。25岁，出家为世俗僧。1946年他定居上海后，这一技能逐渐显露出来。期间经历了文革等各种波折，直到1981年才正式公开授课。虽然他生前死后名声并不明显，但几乎没有关于他在科研上的实力和榜样作用的负面报道。
在寻找内在力量时做宣传的研究实验中，并没有很多神人所称的反物质、分子变化等神奇力量，只有运气前后红外热成像的变化。但外感气学说争议频繁，这并不奇怪，因为它证明的数据还不够。也可以感叹。务实的数据当然是乏人问津。后来神人势微降，多法悲。有时，这种优点很少涉及，但它也受益匪浅。怀念先生的没落也是一种通病。几十年的纯精神修炼，无法避免脑血溢出，可惜神功最终有限，健身长寿也不足。
从后面看，王老师亲传弟子数百人，儿子缺巧根不时发表文章。他的弟子王瑞亭就像神人一样有名。尤其是偶尔在新闻中，为池先生传播此功，并将功法公开成书，让其无偿翻印...很难说是对是错，但唯有德行的教导才能显示其不同。但目前各路神人只能躲躲藏藏，海灯死后弟子很难拥有所有人。但禅的内在力量可以在公共场合传承，可以对比兴衰来安慰丈夫。
几十年难得感叹中国神功自古有之，除了文章变成茶余饭后的闲聊。在擂台上搏击的只能靠大学生运动员了！高手，隐士，民间斗士都是看客，看不到他们的实力。自古以来，他们就念诵着各种神功，不知何时才能出现在世间。
没有了幻想，我们又能看到魔法的好处，海灯也能代代相传很久，海腾的世俗化也不平淡...再伟大的媒体，经过勤加练习，也很难避免各种疾病和危险。这个理论是一个定理。1.海登:原名范无病、范景和、范剑英，1902年生于四川江油县，少年出家，以海登为名周游世界，后回乡定居崇化镇。1989 1因病去世。他的经历被改编成多部影视作品，以一指禅功夫闻名，被尊为法师。
2.一指禅:以手指支撑身体重量的奇功，因海灯而名扬天下，也成为了海灯大师的招牌。不管真相如何，在没有特别定义的情况下，一指禅一直被认为是海灯的代名词。
3.严新:师傅成名后收的徒弟，以特异功能出名。传闻他有能力改变水分子结构，扑灭千里之外的大火，其有成就的报告一时名声大噪。虽然受到学术界的批评，甚至详细曝光了他的主张和实验，但他早已被誉为中国气功第一人，至今仍有相当的影响力。值得一提的是，严新据说前后拜过十多位大师，名声不在海灯之下。
4.神人:这是指超越人类的存在。80年代以后，一大批气功大师自称拥有非人的能力。因为大师们的非凡能力在过去的二十年里几乎被证伪了，从来没有一次真正的论证认可过，所以只能用引号来称呼本尊。
5.死亡:佛教术语，尤指佛教僧侣的死亡。
6.证据:在各种公开发表的相关资料中，弟子周传信、饶、肖等。都直言对二指禅的夸大报道，其中小丁佩在1982+01写了第一篇把少林寺和海灯联系起来的新闻报道。四川知名武术家邹德发也采访了1962，亲眼见证了风华正茂的二指禅。据他介绍，海灯的表演只是“侧躺着，两指触地”，与《四川好奇号实录》中身体悬空的情况大相径庭。这种证据并没有被海登的养子范质疑。
7.荆永祥:《四川日报》的作家被海登采纳，是因为他提出了一篇对海登武功有不同看法的文章，从而损害了海登的名誉。简单的案子，前后历时十年，却在确认海灯武功确实存疑时败北。然而，与司法机关的判决大相径庭的是，2000年10月28日，荆永祥因质疑海灯神话而被授予反伪科学杰出贡献奖...一个被司法机关判定做错了事的人，却因为同一事件被国家权威机构授予奖项，两者之间的矛盾真是让人无语。
8.天龙结义指禅:一个著名的佛教案例，大意是一个和尚向结义禅师请教佛法，他答不上来。后来得到了天龙禅师的指点。所有这样的问题都是禅师按照天龙禅师的手势来回答，只对面试官竖起一根手指，没有言语。游客往往觉得很神秘，所以所有的禅师都很有名。值得一提的是，后来嵇羿大师的弟子们学会照此回答来访者时，把他们竖起的手指都砍掉了...抛开佛教不谈，避虫避蚁的禅师们，向来不大关注人体有没有受伤，和擅长格斗的少林僧人一起，是中国独有的。
9.海腾:阙阿水在福建少林寺出家时的名字。应该说，少林主持人石素溪对海灯的看法还有讨论的余地。虽然海灯从来没有做过少林寺的主持，但是少林有很多分寺，对海灯的学问的评判有点轻。出生在阙阿水的福建少林，至少和海登是同一代人，也是一个名声不在松山寺之下的少林寺，甚至现代真实传说中的主角大部分都不是少林寺的人。此外，福建少林僧人一直有流浪的习惯，其中相当一部分反清人士为普及少林武术做出了突出贡献。当然，媒体断章取义是有可能的，但超出事实的不公正指责也很难得到公众的认可。以下是公开记录的片段:“方丈否认海灯大师还是少林弟子:‘少林寺里没有这个人’，并解释说‘少林和尚辈分是有严格规定的，如属于第67代，但至今少林和尚的辈分只延续到第34代。如果冯如出现，应该是300年后。" "
10.内劲一指禅:在海登一指禅成名之前就已显露，不存在海登一指禅命名的可能。应该说在气功造神运动中，内劲和指禅的功效也被夸大了，但在具体的书籍传播上还是比较简单的。后来即使春潮涨潮落反复，因为功能效果的宣传比较有分寸，很少提倡奇迹，所以很少有人抨击。
11.王瑞亭:1984年将历代只口头流传的少林内功和一指禅等武学编成文字，用于传授武学。后来被人民体育出版社以《叶少林内功指禅》的名义出版。1993中，王瑞亭先生公开声明《少林一劲指禅》一书“版权归社会所有，不得转载”。不存在这本书没有销量的问题，所以企图获得虚名。陕西科学技术出版社出版的一本《少林气功内功一指禅功》的书的末尾，有1988的字样，第一版第一次印刷，1-8万。后来，甚至有一个例子，有人在王瑞亭庭外和解，因为他在南韩以自己的名字出版了这本书。同样是名誉赛区，很多人甚至知道王瑞亭放弃了版权。另一方面，海登的名声实在令人唏嘘。
12.代词:因为景永祥在海灯名誉案中受到的不公正待遇，引起了新闻工作者的极大关注和愤慨。非但没有杜绝相关文章的影响，反而涌出了大量实用的研究资料来揭露海灯神话。后来甚至还有其他直接出版相关书籍，威胁要告你的例子...虽然相对于“神人”神话中的海灯传说，海灯现象一直被普遍认为是假武侠的代名词，媒体的力量可见一斑。
13.魔术:自从武术武功被升华为国术之后，就有无数惊世骇俗的魔术秘笈被很多媒体讲过，比如刀枪不入，过水，点穴，呼吸等等。虽然很少有专家亮出独门绝技，但面对高举文化失传论大旗的舆论，很少有人敢真正质疑这些传说。尤其是后来的气功万能论更是甚嚣尘上，认为修炼可以治天下百病，很多大师甚至在修行阶段就阻止信徒去医院检查...自《内经》以来，导引气功只是众多健身治病辅助方法之一，既不主流，也不冲突。时至今日，各种不同的学说耽误了很多人的生命，当然也有很多“神”击倒了凡间。想想死去的人，真是令人叹息。